《出门散步去》呼吁我们走出门去，去户外感受自然，也在漫步的过程中静心思考。
书中涉及小说、散文、诗歌等体裁，希望能为当下忙碌生活中的人们提供一种审视人生的新角度，去感受自身与世界的联系，观照内心，体会生命美好。

导读
漫步
路的狂喜
维莱特
看得见风景的房间
徒步旅行
大路之歌
论旅行
奥罗拉·利
孟加拉掠影
散步
苏格兰之旅回忆录
回旋诗
乌多尔福之谜
漂泊者
漫步在冬日的正午
英格兰的来信
夜行
女吉诃德
忏悔录
多么甜蜜！当幻想母亲开始晃动
纪念A．H．H．
南方与北方
浪迹海外
闲逛
弗雷德里克·道格拉斯：一个美国奴隶的生平自述
漫步颂
鹿溪
自传
在波特莱尔城堡
远离尘嚣
呼啸山庄
致过路者
皎洁的长路蜿蜒月中
铁道外的漫游
傲慢与偏见
流浪的安古斯之歌
乡村缪斯：诗集
与众不同的女孩
米德尔马契
乡间漫步

独自徒步旅行的那段
时期，我感到从未如此完
整地存在过，从未如此彻
底地生活过，从未如此淋
漓尽致地做我自己，如果
我能够这样表达的话。
卢梭《忏悔录》
你手里拿着的这本集
子，名叫《漫步的快乐》
。你选择它，或许是因为
你早已是一名经验丰富的
漫步者。这样的话，欢迎
你拿起这本书，也有可能
你会把自己描述成一个喜
欢居家的人。在你看来，
外出散步简直就是遭罪，
你认为．“漫步的快乐”就
是一个充满讽刺的语句。
在你的经历中，漫步总是
意味着在乡下的好多地方
浑身湿透，冷得瑟瑟发抖
。要么是扭了脚踝，要么
是起了水泡。终归是浑身
难受。或者是比这更糟糕
的情况，一次运气不佳的
郊外野营，就像《蝇王》
中描写的那样，让你流落
到荒无人烟之处，不仅团
队分裂，各走各路，还被
一群野蛮的男孩追赶着四
处躲避。
或许，作为一个后现
代社会的公民，你觉得漫
步对其他人而言尚好，但
对你来说就不是这样了。
正如亨利。梭罗在一篇脍
炙人口的散文《漫步》中
所说：漫游者是天生的本
性，而非后天养成。因此
，你得出结论，认为有两
种类型的人：正常人和漫
步者，而后者则是濒危物
种。但是我认为，这样划
分漫步是一种失察，把人
类同漫步隔绝开来，对大
多数人来说，就是让大部
分生命大打折扣。对我们
大多数人来说，虽然原因
不同、地点各异，但我们
总是在漫步。
对有些人来说，漫步
就是一场治疗。最近，一
个好朋友给我看了他和母
亲在WhatsApp上的一段
有趣的对话。他母亲大发
牢骚，一连打了好几百个
字，最后却只收到一条回
应，那回应很实在，只有
一行字：“吃根香蕉，出
去散散步。X”然而，漫步
并不只是治疗。在漫步之
外，还有更实际的功用—
—到我们想要到的地方去
，还可以借此消磨时间。
漫步有开始，有结尾，有
目的，是一段迷你的人生
旅程。漫步给予我们目标
。我们为了健身而漫步，
许多人从早到晚非常执着
地跟踪步数。有些人每天
漫步好几英里，为的是维
持生计。有些人漫步只是
为了到街角的商店购物。
好吧，你叹口气表示
承认，疲倦得好像被人硬
拖去了太多国民信托旗下
的免费景区，不可否认，
我们生命中确实花了大量
的时间漫步，但是，漫步
真的有趣到值得编一整本
选集吗？
……
在这本文集的收录时
间范围内，女性作家不多
。有色人种作家同样也不
多。我在这里收录了几个
重要的作品，拉宾德拉纳
特·泰戈尔的书信集《孟
加拉掠影》（1885一
1895）给我们呈现了在
印度次大陆漫游的场景。
我还受到卡米尔·T．顿吉
的选集《黑人的本质——
四百年非裔美国黑人自然
诗选》中思想的启发。编
者在这本书中指出，非裔
美国黑人作者常常被“政
治解读”掠为俘虏，而实
际上他们的作品主题五彩
缤纷，无所不有。为客观
起见，我选取的当代非裔
美国黑人作品呈现了各种
不同的视角。首先，是《
弗雷德里克·道格拉斯：
一个美国奴隶的生平自述
》记述的漫游经历
（1845）。收录这篇文
章的原因是，与19世纪漫
步文学主流作家笔下的田
园景象不同，它更能提供
一些细微差异。其次，我
还同时收录了杰西·雷德
蒙·福塞特的《回旋诗》
（1912），因为它可以
作为非裔美国黑人文学中
关于漫步主题的作品范例
，不仅满足了选集的时代
要求，而且不会被理解为
一首“关于种族”的诗。一
本聚焦20世纪和21世纪
漫步主题的选集自然要包
括更为多元的经历。然而
，从英语世界的角度来说
，本书后面的这些选段给
17世纪中叶到20世纪早
期的漫步文学提出了深刻
的洞见。
我希望你能够喜欢这
本集子里的选段，不时地
随手翻阅。或许它还能激
励你到户外去探索，去体
会——漫步对大多数人来
说，意味着去关注生命的
里程碑，去关注你存在的
事实，而这就是值得我们
去探索的问题。