本书是关于中国社会经济发展状况的通史著作，按照时间顺序，较为系统地阐述自先秦至清所施行的社会经济制度演变历程。内分6篇：原始时代、“未成熟的”封建社会之成立时代、官僚主义的封建制之成立时代、均田制之成立时代、官僚主义的封建制之发展时代、官僚主义的封建制之完成与其崩坏时代，具体论述各个时期中国社会经济制度及其发展状况，为中日文化学术交流带来极大的方便和进步。作者以旧有的研究成果为基础，阐明了各时代中国经济基础结构之本质及进展的关联，对后人进行中国经济发展研究有较大裨益，具备较高学术价值。

凡例
译者序言
原著者序言
绪论
第一篇 原始时代
序说 中国人之始原代
第一章 传说时代之诸文化阶段
第二章 原始社会之崩坏时代
第一节 牧人种族土著定住而营农业
第二节 由种族社会到国家
第三节 结论
第二篇 “未成熟的”封建社会之成立时代
序说
第一章 古代中国农业社会之成立
第一节 农业
第二节 工业生产
第三节 交易
第二章 田制与税法
第一节 《诗经》与田制
第二节 孟子与“贡”“助”“彻”法
第三节 周礼中之田制及税法
第四节 要约
第三章 “未成熟的”封建制度
第一节 封建国家之成立
第二节 宗法与父家长制家族
第四章 过渡期春秋战国时代
第一节 农业生产之发达
第二节 工业及商业
第三节 直接的生产者之地位
第三篇 官僚主义的封建制之成立时代
第一章 古代中央集权国家之成立
序说
第一节 西历纪元前第四—三世纪之中国经济及社会之变革
第二节 旧日封建制度之改变
第三节 豪族农民之叛乱与秦之灭亡
第二章 古代封建的官僚主义之时代
序说
第一节 农业社会生产力之向上
第二节 农民之地位
第三节 工业
第四节 商业·钱币及市场统制设施
第五节 古代中国之奴隶制
第六节 王莽（西历九年—二三年）之变革
第七节 中央集权的官僚主义的封建制之成立
第四篇 均田制之成立时代
序说
第一章 均田制之历史的经济的环境
第一节 向谷帛经济的复归
第二节 生产力之破坏
第三节 农业劳动生产力之向上
第二章 均田制
第一节 井田复兴论
第二节 晋之占田制
第三节 北朝均田制之成立
第三章 北朝之村落组织
第一节 北魏
第二节 北魏之后
第四章 中古之分散的封建制
第一节 魏
第二节 晋（西晋及东晋）时代
第三节 南北朝时代
第五篇 官僚主义的封建制之发展时代
序说——隋朝与中央集权之企图
第一节 户口及垦田总数之激增
第二节 均田制及赋税
第三节 村落组织
第四节 社会设施
第五节 中央集权的封建制之企图
第一章 均田制之完成
第一节 对于耕作者之公田的分配
第二节 租·调·庸
第三节 王侯及官僚之田
第四节 村落组织
第二章 均田制之弛废与税制之变革
第一节 均田制之弛废
第二节 税制之变革——两税法
第三章 庄园之成立
第一节 庄园之成立
第二节 庄园之所有者
第三节 庄园之组织与耕作者之地位
第四节 中世中国庄园之特质
第五节 庄园之发达为聚落
第六节 唐末宇内皆为藩镇
第四章 宋代庄园之发达
第一节 不输租地之增大
第二节 宋代耕作者之状态
第三节 农村之组织及社会设施
第五章 蒙古征服国家之时代
第一节 建国以前之蒙古部族
第二节 蒙古支配下之中国农民状态
第三节 元朝末期之民族及农民之叛乱
第六章 明室之中央集权与庄田之发达
序说
第一节 改禄田为禄米
第二节 明代之庄园
第三节 明末税法之变革
第七章 中世中国之都市及商业
第一节 市制之变革
第二节 “行”变化为“几尔特”（公会）
第三节 外国贸易
第六篇 官僚主义的封建制之完成与其崩坏时代
序说
第一章 满洲人之土地收夺与分配
第二章 旧来中国之工业生产过程
第一节 中国工业小史
第二节 从来中国工业之各种基本形态
第三节 旧来中国工业中工场制手工业的实例——制盐业
第三章 官僚主义的封建制之解体过程
第一节 欧洲资本之到来
第二节 鸦片战争（一八四—一八四二年）
第三节 太平之乱——太平天国之成立与发展之时代（一八五年—一八六〇年）
第四节 第二鸦片战争及太平天国之崩坏
第五节 太平军乱后
第六节 国民革命之进展
第七节 结论
一般的参考资料

第二章 原始社会之崩坏时代
西历一八九八至九九年，洹水泛滥，在河南省北端——黄河北侧——彰德府（安阳县）西北，有一个名为小屯的村落中，土地流失，结果，露出了许多记载着奇体古字之龟甲兽骨片。在那里，农民更翻掘附近之田土，由黄土层中，发掘了数千同样之破片及若干之青铜器，象牙及土器等。其后，这土地传说实为古来之殷墟。即殷朝帝都之遗迹——《史记·项羽本纪》中曾记载着：“洹水之南之殷虚。”许多发掘起来之龟甲兽骨破片中记载的古文字，主要的即不外是殷王室中所行占卜之文辞。
中国在殷代末年——即纪元前第十一至十一二世纪左右——已发明了原始的文字，亦即今日字体之原型。换一句话说，那时文字正在形成之途中。自此而后，中国人遂依文字之发明，而进入于历史时代的阶段。同时，殷墟之发掘，使从来只靠《易经》《书经》《诗经》而对太古中国社会之研究，更得以前进一步了。
先根据传说的说法，最初在唐虞之时代，契为司文教的官“司徒”，被封于商。那里是今日陕西省西安府的商州，所以名为商者，据说是因为其地有商山之故。由契到第十四代的成汤，灭夏之桀王，然后统一天下，国号为商，都于亳。由汤王到第十四代的盘庚——其间有商、亳、嚣、相、耿之五个国都——迁都于殷。此后，王朝即称为殷商，或单称为殷。殷自汤王以至于第二十八代的纣王，为周之武王所灭。殷代前后（纪元前一七六六—一一二二年）据说包括六百余年。
殷之文化圈，在本质上讲，还是以山西南部至河南的一带为中心。但也许还要扩大一点，亦未可知。因为根据传说之说，殷王国为周所灭亡后，即归解体，在黄河南岸，河南地方，残留着殷之后裔而为宋之公领；在黄河北岸，即山西南部河南北部之地方，原为殷之首都，后为卫之公领；在东北部之泰山山麓，则为鲁之公国。由这样看来殷之领域，当自山西高原之麓，东至泰山之麓，南及淮河上流之黄河边，或者还扩大至渭水流域，亦未可知。而在其周围，东有山东之“夷”；南东有徐“夷”与淮“夷”——这些人在某时代时，像是承认殷之宗主权的；南方长江流域为“蛮”之领域；在黄河之西方，居住着“戎”，在北方有“狄”。事实上，殷是被这些四方之诸蛮族所包围着的。
第一节 牧人种族土著定住而营农业
根据殷墟出土的《卜辞》与古器物，可以说殷人已进入于“未开”之上段。换言之，它们已知道金属之熔解与利用，已知农耕，且已发明着文字。但是在本质上——即由当时大部分及主要生产部门而观——还不能说它们已移入于农业社会。根据《史记》的《殷本纪》，殷人自契至汤，八迁其国，更自汤至盘庚，五迁其国——而盘庚迁殷以后，大体上可以认为是已土著定住。这样，我们对于迁殷以前之商代，容易假定为牧人生活。实际上就根据殷墟的出土品，也可以窥测出当时牧畜是很盛。虽然我们不能把殷人之社会，单规定为“牧人社会”，但像玛斯比罗（Maspero）氏那样的规定为“农业社会”，也不能不说是不充分的。要之，那可以看作为是由牧人生活至农业土著的开端。
（1） 牧畜 根据罗振玉氏读得出的《卜辞》之分类，在体上，关于生产占卜中之回数最多的：第一是卜田（狩猎）；第二是卜风雨；第三是卜年（丰凶）；第四是卜渔。但第二位卜风雨的占卜，正如郭沫若氏之亦所指摘者，可以说与牧畜也有关系的。但现在，就把这个姑置不论，此外可以使我们想像当时牧畜很盛的材料，也不贫乏。
根据小岛祐马教授之研究，《卜辞》中如羊，牛，犬，豕，豚，彘，马，鸡等家畜家禽的名称，实在可以看到很多。又牧畜之“牧”字，也可以发见。要之，不能不说殷代即在末年，距离以牧畜为支配的生产部门之时代，也还不远。
当时，家畜为重要的食粮资源，即某种家畜，以肉供食用，某种家畜，以肉与乳供食用。但家畜同时又供祭祀之牺牲用。这常常为数极多。不消说，家畜无疑的也还利用为役畜。但尚无使役于农业劳动之形迹。此外，家畜更使用为交换手段。最后，家畜死亡了，即以其角与骨等，利用为各种器具之材料，或王者占卜之材料。要之，家畜对于殷人是重要的财产，是重要的食粮资源。
（2） 农业 根据罗氏之《卜辞》分类，卜年（丰凶）之占卜，其数次于卜风雨之占卜，即后者为七十七，而前者为二十二。
殷代之劳动用具，不是铁器，最多不过是铜制。而这个还难承认是已到达至铜，锡意识的合金——青铜。不消说，在某种时候，因为铜与锡存在于一处的关系，偶然的造成过青铜，也未可知。但是发掘起来的铜器，经化学分析的结果，是纯铜。这样的铜器是很软而柔弱的，因此尚不足以驱逐石器。因而，当时石器还作为劳动用具，而负着重要之任务。石斧、石刀、石锹等都被应用着。不仅这样，木器无疑的也还作为劳动用具而负着重要之任务。因为就在一千年左右后之汉代，如后所述，也还有“木耕手耨”之故。在殷代，农用役畜当然还不知道。
殷代之农作物，以黍为主要作物，其次为禾，麦，米等。又