《礼记》是西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。后被列为儒家十三经之一。书中阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的汉族哲学思想。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。

《上》
曲礼上第一
曲礼下第二
檀弓上第三
檀弓下第四
王制第五
月令第六
曾子问第七
文王世子第八
礼运第九
礼器第十
效特牲第十一
内则第十二
玉藻第十三
明堂位第十四
《下》
丧服小记第十五
大传第十六
少仪第十七
学记第十八
乐记第十九
杂记上第二十
杂记下第二十一
丧大记第二十二
祭法第二十三
祭义第二十四
祭统第二十五
经解第二十六
哀公问第二十七
仲尼燕居第二十八
孔子闲居第二十九
坊记第三十
中庸第三十一
表记第三十二
缁衣第三十三
奔丧第三十四
问丧第三十五
服问第三十六
间传第三十七
三年问第三十八
深衣第三十九
投壶第四十
儒行第四十一
大学第四十二
冠义第四十三
昏义第四十四
乡饮酒义第四十五
射义第四十六
燕义第四十七
聘义第四十八
丧服四制第四十九

汉儒将《诗》《书》《
礼》《乐》《易》《春秋》
称为“六经”，由于秦始皇焚
书，《乐经》失传，后世仅
存“五经”，宋代朱熹编“四
书”，从此，“四书五经”成
为儒家重要经典的代表。其
中的“礼”，一般指《仪礼》
《礼记》和《周礼》。
孔子教授弟子的《诗》
《书》《礼》《乐》《易》
《春秋》“六经”，是中国传
统文化中最高哲理的载体，
但是文古义奥，不易通读，
因而多做解读以辅助理解。
六经中的“《礼》”，后来称
《仪礼》，主要记载周代的
冠、婚、丧、祭诸礼的“礼
法”，受体例限制，几乎不
涉及仪式背后的“礼义”。而
不了解礼义，仪式就成了毫
无价值的虚礼。所以，七十
子后学在习礼的过程中，撰
写了大量阐发经义的论文，
总称之为“记”，属于《仪礼
》的附庸。秦始皇焚书坑儒
后，西汉能见到的用先秦古
文撰写的“记”依然不少，《
汉书·艺文志》所载就有“百
三十一篇”。《隋书·经籍志
》说，这批文献是河间献王
从民间征集所得，并说刘向
考校经籍时，又得到《明堂
阴阳记》《孔子三朝记》《
王史氏记》《乐记》等数十
篇，总数增至二百十四篇。
由于《记》的数量太多，加
之精粗不一，到了东汉，社
会上出现了两种选辑本，一
是戴德的八十五篇本，习称
《大戴礼记》；二是戴德的
侄子戴圣的四十九篇本，习
称《小戴礼记》。《大戴礼
记》流传不广，北周卢辩曾
为之作注，但颓势依旧，到
唐代已亡佚大半，仅存三十
九篇，《隋书》《唐书》《
宋书》等史乘的《经籍志》
甚至不予著录。《小戴礼记
》则由于郑玄为之作了出色
的注，而风光无限，畅行于
世，故后人径称之为“《礼
记》”。
戴圣，字次君，西汉时
人，据《成安县志》为魏郡
斥丘（今河北成安北乡义）
人。曾任九江太守，平生以
学习儒家经典为主，尤重《
礼》学研究。与叔父戴德及
庆普等人曾师事经学大师后
苍，潜心钻研《礼》学。汉
宣帝时，戴圣曾被立为博士
，参与石渠阁议，评定五经
异同。终生以授徒讲学和著
述为业，选辑战国至汉初孔
子弟子及其再传、三传弟子
等人所记的各种有关礼仪等
论著，编撰成书，被称为《
小戴记》或《小戴礼记》。
作为中国古代一部重要
的典章制度选集，《礼记》
主要记载了先秦的礼制，体
现了先秦儒家的哲学思想（
如天道观、宇宙观、人生观
）、教育思想（如个人修身
、教育制度、教学方法、学
校管理）、政治思想（如以
教化政、大同社会、礼制与
刑律）、美学思想（如物动
心感说、礼乐中和说），是
研究先秦社会的重要资料，
也是一部儒家思想的资料汇
编。
《礼记》内容或论哲理
，或谈政治制度，或讲述礼
乐、器物、人生仪节，范围
十分广大，不仅描写规章制
度，也是一部关于仁义道德
的教科书。其中最有名的篇
章，有《大学》《中庸》《
礼运》（首段）等。《礼运
》首段是孔子与子游的对话
，又称为《礼运·大同》篇
，“大同”二字常用作理想境
界的代名词。东汉郑玄有《
礼记注》，唐孔颖达《礼记
正义》、宋卫是《礼记集说
》、清朱彬《礼记训纂》、
孙希旦《礼记集解》、郑元
庆《礼记集说》，都是《礼
记》有名的注解。尤其是郑
玄独力遍注三礼，后儒尊称
为“三礼郑氏学”。
清末翰林学士王文锦说
：《礼记》是部儒学杂编。
几千年来，对中华民族意识
形态影响最大的书是儒家的
书，从所起作用的大小来估
计，《礼记》仅次于《论语
》，比肩于《孟子》，而远
远超过《荀子》。
梁启超则认为：《礼记
》为儒家者流一大丛书。《
礼记》之最大价值，在于能
供给以研究战国、秦、汉间
儒家者流，尤其是荀子一派
学术思想史之极丰富之资料
。
总之，《礼记》作为一
部儒家经典，不仅有着重要
的文献价值，更对今人修身
进德有着非常重要的启示，
是中华优秀传统文化的珍贵
遗产，值得我们好好研习。
本着通俗易懂又尊重原典的
原则，编者对《礼记》全书
四十九篇进行了细致的注释
和白话翻译，旨在为广大国
学爱好者提供一个普及性的
《礼记》全注全译本。由于
编者水平所限，其中不免有
不当之处，敬请读者批评指
正。