《中国经学》第三十二辑，在“经学义理”“经学历史”“经学文献”等栏目下，汇集了包括刘斌《郑玄的感生说与圣人有父说新探》、王赫《五礼、异代与尊卑：汉唐礼学体系建构的一些视角》、谷继明《王船山的易图学建构及其哲学意义》、毛朝晖《清末政治与经学教科书的诞生：从梁启超到王舟瑶》在内的13篇专门研究中国经学的论文和3篇书评札记类短文。从经学文献、出土文献等原点研究出发，对儒家传统文献进行有深度的解读和研究。本书涉及经学研究的各个方面，体现出现代经学研究的新方向。

編後記
我不研究戲曲，亦未做過統計學的功課，但我敢説
，中國曾經是世界上有數的戲劇大國之一。何出此言？
由我童年的生活環境想見。二十世紀五六十年代，我的
家鄉無錫只是一座60萬人口的江南小城，然而戲館却是
不少。距離我家不足百米，有中央戲館與泰山戲館。從
中央戲館往外，有一條名爲“老戲館弄”的小街，裏面
有金城戲館。從泰山戲館往外，有紅星戲館。全城的戲
館有多少，可以據此密度推算。
但凡有新戲上演，戲院大門的兩側，都有製作精美
的大幅廣告，路人由此可知，近日上演的是京劇、越劇
、黄梅戲，還是滬劇、淮劇，抑或是蘇滬地區特有的滑
稽劇。評彈與説書，雖不屬於戲劇，但語言風趣，唱腔
軟糯，廣受市井歡迎。街頭亦不時可以聽到由女童攙扶
的盲人，彈着三弦，邊走邊唱、悠揚悦耳的曲調，似乎
空氣中都瀰漫着吴儂軟語的氣味。
那時，看戲是市民生活的一部分，普通戲票價格不
貴，親友之間常彼此請客看戲，所以懂戲的人不少。某
年，梅蘭芳到無錫演出，票價不菲，我家一位窮鄰居，
居然當了衣服才買的票，只爲一睹梅大師的風采。我母
親不識字，却是地道的戲迷，不僅喜歡看，還喜歡給我
們復述戲文。我年齡小，對戲劇没太大興趣，多是被大
人帶進戲館，文戲武戲猴戲，也算都見識過。有關楊家
將的戲，很受歡迎。聽大人説，楊老令公、佘太君生有
七子，個個驍勇，人稱“七郎八虎將”，我由此得知七
子以及楊宗保、穆桂英、楊排風等的大名。佘太君手持
龍頭杖，百歲掛帥的場面，最爲壯觀，至今猶在眼前。
可惜我每次没等劇終就已昏昏入睡，最後被大人背着回
家。
除正式的戲館之外，還有比較簡易的戲場，例如離
我家不遠，有一個規模不小的菜市場，旁邊有一處用篷
布圍攏的場所，每天中午菜市收攤後，那裏便是中老年
婦女聽灘簧的地方，人氣很旺。灘簧，是環太湖流域盛
行的一種民間戲曲，無錫與常州是蘇南地區灘簧戲最興
盛的地區，故習稱“常錫文戲”。後來灘簧往正規劇種
方向轉化，據説兩地爲争奪冠名權，曾連日“鬥戲”，
最終無錫獲勝，故開始改稱“錫劇”。
無錫人受錫劇浸潤很深，《珍珠塔》《孟麗君》《
雙推磨》《庵堂相會》《雙珠鳳》等經典劇目，婦孺皆
知。市錫劇團的頭牌王彬彬、梅蘭珍，風光的程度絶對
不亞於今日的港台明星。無錫人民廣播電台《無錫新聞
》節目的開始曲，就採自《雙推磨》，故不僅人人耳熟
能詳，就連我這樣的小屁孩，都會朗聲高唱《雙推磨》
里“爆竹聲聲震天響，家家户户過年忙。我的家中柴米
無，娘親一定倚門望”這幾句。
十年“文革”，始於姚文元的《評新編歷史劇？海
瑞罷官？》，很快，大批判的鐵掃帚伸向了傳統劇目的
所有角落：田漢改編的《謝瑶環》成了“鬼戲”，《四
郎探母》的要害是歌頌叛徒，《白蛇傳》是“才子佳人
”戲，包公戲是粉飾封建統治的“清官戲”。所有古戲
都被禁演，一衆名角慘遭批鬥，馬連良、譚富英、奚嘯
伯、周信芳、尚小雲、張君秋、盖叫天、童芷苓等大師
，無一幸免。傳統京劇由此元氣大傷，再難復元。
“文革”期間，官方陸續推出《沙家浜》《紅燈記
》《智取威虎山》等八個“樣板戲”，不僅從中央到地
方的劇團演，而且拍成電影，普及的程度難以想象。《
沙家浜》里胡傳魁的唱詞，“想當初，老子的隊伍才開
張，攏共只有十幾個人、七八條槍”，匪氣横溢，又有
些京味兒，不少人是從這幾句開始學唱京劇的。我則是
被戲里阿慶嫂的“壘起七星灶，銅壺煮三江；擺開八仙
桌，招待十六方”文筆極佳的的唱詞所吸引，而開始關
注京劇。後來方知，《沙家浜》劇本出自大作家汪曾祺
的手筆。
那年代物質條件很差，宿舍没有收音機，我喜歡的
許多唱段，都是站在電綫桿下面，聽喇叭里播放的唱段
學會的。《智取威虎山》里的“幾天來”這段西皮，峻
峭奔放；“朔風吹”這段二黄，優雅雋永。此外，“耐
心待命”的華美舒展與“除夕夜”的熱切激越，也都是
我的最愛。山東省京劇團的《奇襲白虎團》面世較晚，
但最獲我心，嚴偉才的“安平里遭火焚”與“心潮翻騰
似浪卷”兩個大段唱腔，悲涼蒼勁、跌宕起伏，最合我
的口味。
當時我等並不知曉的是，樣板戲里有不少一流演員
，如《沙家浜》里扮郭建光的譚元壽，扮阿慶嫂的先是
趙燕俠、後來是洪雪飛，扮刁德一的馬長禮；《紅燈記
》扮李鐵梅的劉長瑜，扮李奶奶的高玉倩，《杜鵑山》
扮柯湘的楊春霞，都是一時之選。《智取威虎山》里扮
楊子榮的童祥苓，扮少劍波的沈金波，都是周信芳的入
室弟子；扮土匪欒平的，竟然是醜行翹楚孫正陽先生。
如今這些演員都已邁入老境，無力再登舞台。我輩看過
他們的演出，實在是有幸。
樣板戲的流行，與當年的政治氣候密切相關，而“
文革”又與千萬人的人生與命運相關，是耶非耶，要由
歷史來下判語。
2022年春，疫情已持續一年多，終日坐擁書城，不
免鬱悶，而時間相對寬裕，决定藉此時機學習傳統京劇
。若要深究背後的原因，則有生活經

通过对传统典籍的研究来解读小问题，以大看小，又以小见大，突出经学典籍对现代学术研究的重要性。文章内容涉及经学研究的各个方面，主要突出对经学典籍文本本身的研究，也体现出现代经学研究的新方向。入选的文章，都符合以下特点：
一、著作文本权威，突出首发性和时代性。
二、作者权威，基本都是该研究领域的专家学者。
三、强调学术研究的国际合作，以真正实现中国经学研究无国界。
《中国经学》由清华大学中国经学研究院主办，广西师范大学出版社出版，每年两辑，每辑25万字，对中国经学的深入研究和开发具有重要意义。