该书汇集了《玲珑》杂志的一些精华之作。男祸·最毒男人心·男子无财便是德·所谓“美人关”·怎样玩玩男子·不嫁主义·爱情中的政治手腕·“初夜权”的起源和变迁·“小姐”考·艳词中的情欲描写·春画源流考·北证的歌女生活·一个女相士的自白……

《玲珑》是30年代一本摩登女性的刊物，读者群是有学识的中产阶级以上的女性。她们易于接受新思想，新观念。本书中精选的文章集中反映了当时女性在婚姻，恋爱，家庭，工作，生活等方面的观念与见解。虽然时间已经过去了70年，但这些文章仍颇具趣味性与可读性。

三十年代的上海滩多情而不娇情，艳俗而不粗糙。上海滩的风情由众多市民领导前行，上海的时髦离开曲高和寡，她流动在一日三餐的空气中。《玲珑》是30年代一本摩登女性的刊物，她提出的提出办刊的宗旨是“增进妇女优美生活，提倡社会高尚娱乐”。本书是《玲珑》的集合版，汇集了其精彩之作，分六辑，包括“男人是祸水”、“恋爱营销”、“人在职场”、“古今八卦”、“一地鸡毛”等，反映了当时女性在婚姻，恋爱，家庭，工作，生活等方面的观念与见解，虽然时间已经过去了70年，但这些文章仍颇具趣味性与可读性。

玲珑——《往昔玲珑》代序

第一辑 男人是祸水

男祸

男子的野蛮遗留

最毒男人心

男子专有的称号

男子无财便是德

我的痛史

一个女学生自白

从人种起源说到男子的假面

男性占有欲与女性贞操

第三种男子

从市侩说到男子的心理

男子的行为

男子的错误

摩登青年

从社交公开说到男子的罪恶

所谓“美人关”

怎样对付丈夫

怎样玩玩男子

第二辑 不嫁主义

不嫁主义

不嫁的女子也会快乐

一个独身者的哲学

我们不愿出嫁的原因

摩登女子出嫁难

出嫁

新婚的第一夜

新婚少妇的十条金律

娶妻与娶丈夫

理想夫妻应具的态度

妻与夫

机会难再，幸勿错过

第三辑 恋爱营销

恋爱战术

恋爱的三步骤

怎样使爱情持久

爱情中的政治手腕

情人？妻子？丈夫？

挽回失恋

恋爱碎语

介绍给失恋者

写给小姐们

情话在爱情中的地位

妒的哲学

第四辑 人在职场

妇女职业与职业妇女

都市妇女的职业实况

女子职业发展迟缓之原因

花市里的白蔷薇

我的自白

我的生涯

洗去花瓶的耻辱

女招待，活招牌

入商界后的失望

一个女店员的自白

舞圈与影圈

中国女警察

女职员的新绰号

杭州之女招待

第五辑 古今八卦

女人的起源

月下老婆传

结婚戒指的历史与传说

妇女装饰品小考证

“初夜权”的起源和变迁

战争中性的问题

“小姐”考

关于妇人饶舌

秘戏图

艳词中的性欲描写

春画源流考

龙涎帕

美满婚姻介绍社

镇江组织教坊女子民众社妙文

章太炎夫人的约法

第六辑 一地鸡毛

长旗袍和高跟鞋

“吃醋”是女子的美德

头发的故事

时髦在兜着圈儿

裸体与服饰

谈奇装异服

拜足狂

拥护裸足运动

取缔舞女和维持风化

“女性美”与健康

现代女子之三从四德

“公开择配”与救济妇女

合铺，怕鬼及其它

婚姻趣话

香与性的蛊惑

女书场漫谈

北平的歌女生活

南京的歌女生涯

水妓与船娘的生活

剪花娘的生活

“掼袋罗”妇女

汉口的娼妓

水摆夷的女性

昆明农村妇女生活

一个女相士的自白

主妇日记

男祸

宣和珍

女子本是人类中的美者，与花比容，与月争妍的虚荣心，毋庸讳言的是出乎天性。然而在一般人心理中，女子因有此一点美色，天下亦从此多事了。不是么?褒似一笑，而周室大乱，这周室的乱不是由褒姒的笑引来的吗?西施入吴而吴沼，这美丽的西施不是沼吴的祸水吗?同样，有了杨贵妃，然后才有安禄山之乱，有了“翩翩蝴蝶舞”然后才有东北之失……诸如此类的公案，虽然定得荒唐，觉得可笑，然而却使天下女子莫不心惊胆寒，时刻担当些莫名其妙的风流罪恶。

近来阅报，见海关发表化妆品入口数统计达x万x千，使我在梦魂中出了一身冷汗，不消说，如此大的一笔漏卮，又是我们女界的一重祸罪源了。

我不幸做了一个女子，几乎疑惑自己也是个什么亡国败家的“妖孽”，因为我有时也不免要涂弄脂粉，无意中许会迷死几个男子的。但这个沉重的心，近已稍稍释下了。今日在什么书报上就读到这样一段生平没有意料的文字：《颜氏家训》说是“梁朝子弟”无不“薰衣剃面，敷粉施朱”。再古一点，《世说》载何晏洁白，魏帝疑他敷粉，拿汤饼在他脸上去擦，愈擦愈白，才知道并非敷粉。记得裴松之《三国志注》引《魏略》，有何晏“手不去粉白的话”，可见何晏还是敷粉。再古一点，《后汉书．李固传》，说是“大行在殡，路人掩涕，固独胡粉饰貌，搔头弄姿，磐旋偃仰，从容冶步，略无惨怛之心。”李固在皇帝死了没葬的时候，他敢打粉化妆，不肯表示哀戚，难怪有人要非难他了。再古一点，《前汉书．佞幸传》，说是籍孺闳儒，敷脂粉以婉媚幸上，所谓佞幸，换句话说，就是帝玩弄的像姑，他们要打粉卖俏，那是自然的了。

原来“打粉卖俏”、“搔首弄姿，磐旋偃仰”，这样婉媚的勾当，亡国的祸源，臭男子也有分的。至于“梁朝子弟，薰衣剃面，敷粉施朱”，其对于装饰的讲究，也许超过我们女子万倍!然而他们毕竟是男子呀，敷了粉既有偷香窃玉的便利，而又可免去如我们不幸的女子受到的亡国祸民之议，真何乐而不为呀。

然而往事不足信，我就谈谈眼前罢。也许是我眼花，我仿佛看到许多男子头发老是梳得那么黑亮，面霜老是涂得那么白厚，十九男子要和街头妓娼没有两样，虽然一张脸儿有点“那个”，然而也居然对镜伤神、顾影自怜有我们女儿家之风了。我疑惑这些是亡国乱邦的“狐媚”，却不想是安邦定国的“他们”!

从这里，我看到了一点男子的真面目，他们原来就是这般无聊赖呵!偷了我们妇女的脂粉去乱涂乱抹不算，却还把大笔化妆漏卮推在妇女身上。侮辱玩弄了我们女性不说，却还把亡国乱祸推在被玩弄的女子身上。千古以来，女子就吃了这等大亏，然而我们只知美貌捧心的西子是亡国妖孽，又谁去怪那偷香窃玉的韩寿呢?

原来世事就是如此不平呵，我们女子的“祸水”之名，至少要与男子平分秋色。P2-4

玲珑——《往昔玲珑》代序

马 兰

三十年代的上海还有一本好看多隋的妇女杂志，名叫《玲珑》。三十年代的上海其实应该想到怎么会没有《玲珑》。

图文并茂的《玲珑》1931年3月18号出版第一期，1937年停刊。

第一期的封面是位似中似洋的女子，她打扮洋派，五官神情又是中式的花瓣，这样确实玲珑了，三十年代令万众回味不休的上海十里洋场就此拉开了序幕。这些女子，她们青春的步伐在百乐门不停地滑动，她们的美艳、聪明出没于文人骚客的沙龙，如此点缀也点燃了上海说不尽的风情。

“老实说女子到社会场中去交际的目的，老实说就是希望多认识几个男友，但男友既多，待遇须平等，否则就会发生许多无谓的讥笑与误会。”作者梁佩琴女士被介绍为交际圈的名媛，交际手法高人一等。这篇《我的交际观》的散文，左翼附着近照。梁女士旗袍裹身，头卡一朵玫瑰花，右手扶持着胸脯，左手托运樱桃小口，小鸟依人，也可以称之为秀色可餐。

上海滩的交际花以及交际树们使上海的夜生活名符其实了。上海滩为女性的出场准备足了捧场的男士，革命或反革命，绅士和流氓，学生和党棍，军阀和股票炒手，文艺男青年和白相人。舞台搭配好了，知识新女性、电影明星、交际花、妓女、大家闺女、小家碧玉、姨太太、良家妇女，纷至沓来、粉墨登场，她们共同开创组合成了上海经久不息的光荣和梦想。东风吹皱了春水。

让我们听听毕业于中四女塾高材生的杨一珠女士呼吁的“不嫁主义”，“男人的爱是宽筋带。首先结交的时候是紧缩的。过了几时又松驰了。”所以杨一珠这位小女子，决定不出嫁了，继续读书到社会上立一只脚。杨一珠生了细腻的长眉，讨喜地微笑，直到露齿，撩起一叠弯曲的头发搁置在前额。这是位小家碧玉的姑娘，听多了男人负心、男人不忠的故事，她渴望独立到社会上去闯荡，即使是闯祸，那毕竟是自己独立的人生。这位受了初中教育的天真美丽女子，一旦走进社会，走进某问写字楼，做秘书或者到小学做教员，男人是无论如何无法避免了。

我甚至想到杨一珠会身陷三角恋，她爱上有妇之夫，男方是秋风得意的中年男人。一般年青小伙子杨一珠不会被收割，她会反抗、哭喊，“我决不嫁人”。只有成熟，成熟透了的中年男人会让她心服，死心塌地地跟他。女人终是弱的，女人的口号喊得天响，但一位命中的男人出现，女人便无声无息沉溺于私情，而私情将改变她们很多方面包括灵魂。

我想起我高中有位同学，她曾对我们说，她决不嫁人，结果她最先嫁人。

单讲到跳舞一道，在旧道德下的人看起来似乎好像有失女子的尊严，其实照着跳的原理，并没有使女子失去尊严的地步。我很爱好跳舞，但我对我的舞兴决不让她超出我的规定，于是身心方面都得到舞蹈的益处了。

抒写《女子与跳舞》的是启秀女塾高材生郑美秀女子，编辑短语介绍说她精通西班牙舞，为现代女性之舞最有研究者。郑美秀梳得是童花发型，双手交叉握在胸前，双眼大大地睁着，紧抿嘴唇。想想看，中国女子从缠脚到放开脚到舞厅和男子勾肩搭背地跳舞，其问的变化自是令人惊诧。

施女士那天狂舞了半夜，她对人家说，我并不跳得十分好，就是因为Mr．w带得好，跳得好，所以我也不错了。

美丽的慧珍女士的“御夫术”和日本歌曲“男子汉宣言”竟然不谋而和，她总结出七点，“将厨下之事悉行抛去。对丈夫作诙谐，不论他说得是否可笑。丈夫夜间偶尔迟归，不必过份哕嗦。醋意不可全无，也不可过甚。哭不得，女人唯一的特产是多哭，然而这确实使丈夫对你憎恶。每日装束时须多费一小时。”  女人如何对待男人，抓住男人的心，女人如何面对丈夫的外遇，女人如何在交际场合识破男人的鬼计又如何打动男人的芳心，如此都是妇女杂志永恒的主题。女子选择男人，等于选择了生活方式，婚恋可称为第二次投胎。可以改变的事情太多了，嫁一个好男人，女人的一生几乎完美了。女人独立奋斗，结局往往带着太多的牺牲，哭的机会都少了，哭给谁听?单身的女人无论怎样要强，当夜深人静，我是说夏天电闪雷鸣，电灯突然停了，这时男人的存在有了具体的物质和精神的双重安慰。生病了，躺在床上，不知该不该去医院，如有男人帮你，推你到医院并哄着你服药，这样的感觉是适宜的。

《玲珑》的作者一般是正就读以及刚毕业于女子学校的普通女学生，与其说她们在写作不如说是在拉家常，姐妹间的私房话，形成的文字简短，随文所附照片占了文字的三分之一版面。照片水准不错，照片很耐看，也许是年代久远，格外有恍如隔世之感。  

《玲珑》的作者是平民，帖心，平常，在弄堂里走来走去的小妹，家居般的实在可人。由于她们，上海滩的风情即使世俗也有世俗的真快乐，真享受。否则没有平民烘托的底气极易演变为空虚的繁荣，难以成为一世的传奇。 

《玲珑》提出办刊的宗旨是“增进妇女优美生活，提倡社会高尚娱乐。”

诚哉斯言，连“女子沐浴的方单”都列出了。“半磅糟糠，半磅黄玉蜀，黍粉二两，泥旧根粉，二两上等的皂粉，再加二两硼砂粉”，如此这般扎在一个沙布包里，浸在水中，浸入你的肤肌，可能贵妃就将出浴了。同时作者建议神经衰弱的女人最好洗海水，不能到海边可用海盐代替，让粗毛巾把皮肤擦得通红。我想神经强硬的女人大概可以洗井水了。洗澡还能减肥，洗澡增加性感。如此说来洗澡是大，失节是小。

各阶层的男女在上海的夜市找得到接纳之地。女人为男人打扮，练习交际妇道，争风吃醋，使着小性子，小心眼，女人在此时非常真实。男人为了女人学绅士送花，调笑，灯红酒绿之间，旧人去，新人来，人生的悲喜剧一出又一出地上演。生机勃然的艳阳天，情欲得到完全的挥发。

三十年代的上海滩多情而不娇情，艳俗而不粗糙。上海滩的风情由众多市民领导前行，上海的时髦离开曲高和寡，她流动在一日三餐的空气中。

据说上海是东方的纽约，依海而立的移民城市。从各地拥来的移民，抱着要发财过新生活的激情，集结着疯狂的力量，大家及时行乐，有花开花落的紧迫感，把握在手中的荣华富贵可能转眼成空。因为你可能一夜暴富，也能刹问灰飞烟灭。前面是什么，人们并不清楚，就是知道了，并不能改变。抓紧现在，偷情、偷欢。快乐象女人的青春，经不住老的。

上海又是文化人集中的上海，老派的文人，维系着古老国家的孔孟之道之香火。留洋回来的博士、硕士以及英法诸国的租界带来了西方的风俗，西餐厅，法国酒，爵士乐，打上海派文化这层粉底。姨太太、一夫一妻和性解放达到交溶。而裁缝师傅的手艺呈现了这座城市的精细，呵护着女人的着装。

上海成就了张爱玲，苏青，这两位上海的女作家。

是怎样的上海令文化人和普通人都怀恋痴迷旧日的好风光。说起三十年代的上海便有说不完的话题，道不尽的男女情仇。上海夜夜歌舞升平，土洋结合，人生的快乐尽收眼底。上海是奇迹，上海是谜。上海是乐园。

上海的女子是与别的城市不一样的女子。她们懂得世故，会打扮，在男女私情上早早知道自己的目地所在。做女人的艺术通常由闺中好友、母亲言传身教，抑或受潜移默化的影响，这份成熟气使得风花雪夜也埋伏着血雨腥风，二者交织而行。在人堆里搏杀完成的美，开得格外鲜亮，带着不管身后洪水滔天的自信和悲壮。果真三十年代的十里洋场，随南京路上好八连的到来，改头换面了。49年后的一些上海人移师香港，人还是那般人马，也有江水、码头，却再难重建昔日的风韵，属于香港的武打和鬼片占领了市场。有些东西是注定是要消失，永不再来。

三十年代的上海女人从《玲珑》杂志中打下烙印，翻开来，一幕幕地重现。我接着往下翻阅。

“海滩香腿之狂舞”，十九位女子朝后高举着她们的一条腿，一字行并排挽着手面向观者。看完香腿舞便是福尔摩斯香烟征文活动，凡有贪污恶劣行为者，凡有邪僻荒诞言行者，凡为情场蟊贼者，勿投尊以免误投罗网。这比当下的文学征文活动多了道德的要求，写文章担有起文道尊严的榜样。不知这是福尔摩斯烟草公司还是《玲珑》杂志的本意。

《玲珑》图画杂志每册大洋7分，铜元2l枚。国外全年6元。广告价格每方寸每期2元，长期面议。娱乐版的编辑是周世动，妇女版是陈珍玲，摄影是林泽民，由华商三和公司出版经销，每逢星期三出版发行。《玲珑》的广告词写道：读者诸君阅读本书，当然觉得娇小精美，异常玲珑。取材之多，胜过大杂志。确为民众所需要者。原价全年4元，现特价3元。

一期匆匆扫过来，香腿、美女媚眼微笑，1999年的5月，坐在美国东部的古老大学，隔着遥远的太平洋，想象三十年代的绝世风华，那些美妙的女子。

“糖似乎很甜了，终不及她，蜜似乎更甜了，仍不及她，那糖和蜜的混合呢，近乎了，仅近乎了若干分之一，她是谁，……”

　　一九三○年间女学生们人手一册的《玲珑》杂志就是一面传授影星美容秘诀，一面教导[美]了[容]的女子怎样严密防范男子的进攻，因为男子都是[心存不良]的……　　　　　　　　　　　　　　　　　——张爱玲《流言·谈女人》　　作为中产摩登女性的刊物，《玲珑》的读者群是有学识的中产或以上阶级的女性，她们有足够学识、能力吸收最摩登的潮流与事物，因此，《玲珑》塑造的摩登女性形象既漂亮、摩登又不媚俗。这个摩登女性形象可说是上海中产女性的[公共空间]。　　　　　　　　　　　　　　　　　——李克强（香港科技大学人文学院）