《现代小说化读》是王鼎钧先生为有志于文学者所写的路径之书，从故事到故事来拆解小说的艺术，看小说如何产生小说，既有意规避了理论术语的晦涩难解，也有心保留了创造之法的趣味盎然。从鲁迅、巴金、沈从文到徐志摩、林语堂、莫言，所选都是一流名家，所收却并不必是其代表之作，因为从学习的角度看，小说家留下的不是故事，而是故事的表达方式。他择选这些作品为样本，看小说家如何排兵布阵、落子无悔；又另行以故事作推演，启发读者举一反三、另辟蹊径。如作者所言：“‘写作’是有中生有，以范文样本为教材，可以教也可以学。当然，学习者也不能止于范文样本，他往往通过学习到达创作。”

王鼎钧，1925年生于山东省兰陵，曾亲历流亡求学、抗日战争、国共内战；1949年到台湾，曾任广播公司节目制作组长、电视公司节目编审组长、多家报社副刊主编、大学讲师。1979年移居美国，之后定居纽约至今。其创作生涯长达半个多世纪，“人生四书”、“作文四书”等作品在台湾行销极广，至今不衰；《碎琉璃》、《左心房漩涡》等散文创作独树一帜，为其赢得“当之无愧的散文大师”之誉；从1992年至2009年，创作发表“回忆录四部曲”（《昨天的云》、《怒目少年》、《关山夺路》、《文学江湖》）。作品陆续在大陆出版后，引起学界及读者的广泛关注，尤其是其回忆录，融人生经历、审美观照与深刻哲思于一体，显示了一代中国人的因果纠结、生死流转，影响巨大。曾获中山文艺创作奖、优良图书著作金鼎奖、“中国时报”文学奖推荐奖、第五届在场主义散文奖、历史嘉年华“历史书写致敬奖”。

1.陈衡哲：《一日》
2.沈从文：《菜园》
3.落华生：《黄昏后》
4.郭沫若：《歧路》
5.王统照：《遗音》
6.丁玲：《莎菲女士的日记》
7.杜衡：《王老板的失败》
8.施蛰存：《春阳》
9.黎烈文：《决裂》
10.朱自清：《笑的历史》
11.鲁迅：《兔和猫》
12.老舍：《一封家信》
13.巴金：《哑了的三角琴》
14.陈白尘：《小魏的江山》
15.林语堂：《恭贺阿丽西亚》
16.王思玷：《瘟疫》
17.徐志摩：《小赌婆儿的大话》
18.夏丏尊：《怯弱者》
19.莫言：《红高粱》
20.徐玉诺：《一只破鞋》
21.王任叔：《疲惫者》
22.罗黑芷：《无聊》
23.彭慧：《巧凤家妈》
24.叶灵凤：《女娲氏之遗孽》
25.聂绀弩：《邂逅》
26.胡山源：《睡》
27.郑振铎：《猫》
28.向培良：《六封书》
29.隐地：《夜袭》
30.罗兰：《风外杏林香》
31.茅盾：《春蚕》
32.台静农：《天二哥》
33.萧红：《手》
34.凌叔华：《小哥儿俩》
35.沉樱：《旧雨》
36.对话
37.作法自毙
38.文房书简

别开生面的文学鉴赏
李昕
《现代小说化读》是鼎
公（王鼎钧先生）的一部新
著也是一部奇特之书。
看书名，这本书应该归
入文学鉴赏一类，但是以我
几十年从事编辑工作的阅读
经验，从来没有见过鉴赏类
的图书采用这样的写法。没
有喋喋不休的理论探讨，没
有洋洋洒洒的赏析文字，甚
至没有随处可见的专业术语
而是彻头彻尾地采用讲故事
的方式。所以，这本鉴赏集
，是一本从故事到故事的书
，非常流畅，甚是好读，令
人感到很亲切，全无理论著
作之枯燥和晦涩。这当然是
鼎公有意为之，他过去常说
：“我少谈理论，多谈故事
，也是为了保持趣味，也为
了容易记住。”在写这本书
时，他也对我说过：“谈写
作的书，总是理论太多，掩
盖了技术，盖理论乃技术之
归纳，是装技术的口袋，弟
之兴趣在于把口袋里的东西
倒出来。”
这本书，总共“化读”了
近四十篇现当代小说，其中
绝大多数是短篇，偶见中篇
。为什么要以短篇为主？因
为鼎公是要向青年读者介绍
写作经验和技巧，让他们学
习写作，当然要从短篇开始
。这数十篇作品，或许未必
都是传世之作，但作者多为
名家，其作品至少可以成为
某一特定创作模式的样本。
鼎公认为：“‘创作’是无中生
有，没有范文样本，创作者
独辟蹊径，“写作’是有中生
有，以范文样本为教材，可
以教也可以学。当然，学习
者也不能止于范文样本，他
往往通过学习到达创作。”
所以他把这些作品当作样本
，剖析其写作技巧何在，然
后再以各种故事为例，说明
这种技巧是可以学习的。
请看鼎公是如何“化读”
这些现代小说的。
他讲落华生的《黄昏后
》，告诉读者小说要有序幕
、过场、主场、尾声，现代
作家可能会省略其中的一些
步骤，但至少也要有简短的
序幕引出主场。怎样引？这
就是技巧。鼎公以落华生的
《黄昏后》为例进行解读后
，另外构思故事展示一个土
木工程师曾经的西家梦。这
两个故事之间其实没有任何
相似性，但它们的结构是一
致的，就是由序幕引出读者
对故事的期待，继而引出主
场故事。鼎公在此要告诉读
者的是如何把握作品的叙事
结构。
他讲黎烈文的《决裂》
，是在强调小说作者应该有
一个本领，就是将题材“堆
高”。先讲解小说《决裂》
是如何通过父子冲突的逐渐
激化而实现题材“堆高”的，
然后他接连讲了四五个故事
——有朋友间流传的，有报
刊报道的，还有史书里读来
的，以此告诉读者，通过各
种“堆高”情节，可以由量变
引起质变，悲剧变喜剧、喜
剧变悲剧常常是这样实现的
。
……
由此，我想到书名为《
现代小说化读》，此“化”是
何义？鼎公过去写过《古文
观止化读》，曾解释说，此
书书名一度叫《古文观止演
绎》，意为他实际采用的是
演绎之法来解读前人名著。
我以为，“演绎”二字用在这
本书中也无不当。本书当然
就是对小说艺术规律的推演
和铺陈，但鼎公后来偏爱“
化读”二字，取“大而化之、
食而化之、化而合之、合而
得之”之意，也是怡如其分
。不过在我看来，这个“化”
字，更是“化境”之化也。达
不到对现代小说技法融会贯
通的至高境界，是无法对它
们做出如此生动、浅白而又
通透的解读的。
很荣幸，这本书或可说
是由我催生。大约两三年前
，在读到《古文观止化读》
之后，我去函询问鼎公，可
否再写一本关于现代作品的
“化读”？本是我和商务印书
馆的同事偶发奇想，没想到
鼎公当即认起真来，开始做
资料准备，并咨询相关版权
问题。去年他告诉我已经开
始着笔，我一则以喜，一则
以忧。喜的是期待中的鼎公
新著即将问世，忧的是鼎公
已经97岁高龄，且处于疫情
期间，他的身体健康堪虞。
我甚至自责不该在此时给鼎
公增添精神上和创作上的压
力。幸而鼎公健朗，且才思
敏捷，完成了这本富有突破
性的创新著作，成为他给予
社会和读者的又一精彩奉献
，实在可喜可贺。
2023年2月12日