本书由著名法语文学译者柳鸣九精选的29篇莫泊桑经典之作组成，包括《羊脂球》《项链》《在旅途上》《我的叔叔于勒》《烧伞记》等脍炙人口的名篇。莫泊桑最擅长的题材是他亲身经历过的普法战争、长达十年的小职员生涯和青少年时代在诺曼底故乡的生活，这三种环境为他的短篇小说提供了极为丰富的题材。从乡村故事、市井生活到对战争的深切控诉，勾勒出一幅幅生动的法国社会生活画卷，贵族、官僚、商贾、公务员、工人、农民、流浪汉、乞丐等各种人物形象无不跃然纸上。

莫泊桑（1850-1893），21世纪后期法国的批判现实主义作家，他有一种非凡的捕捉生活的本领，善于从平常人视而不见的琐碎生活中挖掘出生命和生活的本质意义与美学价值的内涵。他以凡人小事作为题材，以短篇小说为主要创作形式，十余年间，创作了三百多部短篇和六部长篇小说，被誉为“短篇小说之王”。代表作有《羊脂球(莫泊桑小说精选)(精)/轻经典》、《项链》、《一生》等。

译者前言
月光
幸福
戴奥菊尔·萨波的忏悔
在旅途上
项链
一个诺曼底佬
两个朋友
骑马
西蒙的爸爸
在一个春天的夜晚
戴丽叶春楼
小狗皮埃罗
羊脂球
瓦尔特·施那夫斯奇遇记
我的叔叔于勒
勋章到手了
绳子
小酒桶
烧伞记
一个儿子
莫兰这头公猪
一个农庄女工的故事
珠宝
壁柜
港口
一次郊游
爱情——猎人笔记三页
一家人
修软椅的女人

莫泊桑是十九世纪后期
自然主义文学潮流中仅次于
左拉的大作家。他继承了法
国现实主义文学的传统，又
接受了左拉的影响，带有明
显的自然主义倾向。他在相
当短暂的一生里，取得了令
人瞩目的文学成就。他既是
一系列著名长篇小说的作者
，更是短篇小说创作的巨匠
。他数量巨大的短篇小说所
达到的艺术水平，不仅在法
国文学中，而且在世界文坛
上，都是卓越超群的，具有
某种典范的意义，所以人称
“短篇小说之王”。
莫泊桑一八五。年八月
五日诞生于诺曼底省，名为
贵族后裔，实际上其祖父只
是复辟时期的一个税务官，
父亲则是一个游手好闲、没
有固定职业的浪荡子。莫泊
桑在诺曼底的乡间与城镇度
过了他的童年，一八五九至
一八六。年随父母到巴黎小
住，就读于拿破仑中学，后
因父亲无行，双亲离异，随
母又回到诺曼底。故乡的生
活与优美的大自然对莫泊桑
的影响很深，成为他日后文
学创作的一个重要源泉。
莫泊桑的母亲洛尔·勒·普
阿特文具有深厚的文学修养
，莫泊桑从小就深受她的熏
陶。洛尔的哥哥阿尔弗莱德
颇有文名，青年时期曾是福
楼拜以及帕纳斯派诗人路易
·布耶的同窗。莫泊桑在鲁
昂城高乃依中学念书时就结
识了舅舅的这两位老友，这
时，他早已是一个喜爱文学
并已开始习作诗歌的青年，
他从这两位前辈那里听到了
“简明的教诲”，获得了“对
于技巧的深刻认识”与“不断
尝试的力量”，可惜的是，
路易·布耶于一八六九年就
去世了。同年，莫泊桑来到
巴黎大学改修法律，不久普
法战争爆发，莫泊桑被征入
伍，在军队里担任过文书与
通讯工作。在这场灾难中，
他耳闻目睹了法军可耻的溃
败、当权者与有产者的卑劣
以及普通人的爱国主义热情
与英勇抗敌的事例，感触很
深，所有这些日后成为他文
学创作的又一个重要源泉。
战后退伍，由于家庭经
济拮据，莫泊桑于一八七二
年三月开始在海军部任小职
员，七年之后，又转入公共
教育部，直到一八八一年完
全退职。在小职员空虚无聊
的生活中，莫泊桑不幸染上
了恶习，私生活放荡，这种
下了他过早身亡的祸根。但
另一方面，他勤奋写作，拜
福楼拜为师，在他的具体指
导下刻苦磨砺，长期不怠。
在此期间，他于一八七六年
又结识了阿莱克斯、瑟阿尔
、厄尼克、于斯曼等青年作
家，他们都以左拉为崇拜对
象，经常在巴黎郊区左拉的
梅塘别墅聚会，号称“梅塘
集团”。一八八。年，“梅塘
集团”六作家以普法战争为
题材的合集《梅塘之夜》问
世，其中以莫泊桑的《羊脂
球》最为出色，这个中篇的
辉煌成功，使莫泊桑一夜之
间蜚声巴黎文坛。
《羊脂球》写于一八七
九年，是莫泊桑经过长期写
作锻炼之后达到完全成熟的
标志，紧接着这个中篇的，
是如喷泉一样涌出的一大批
中短篇小说。从一八八。年
到一八九一年因病停笔，十
年时间，他共创作发表了三
百余篇中短篇小说，几乎每
年都有数量可观的精彩之作
问世，特别是在前三四年，
佳品更是以极大的密集程度
出现。一八八一年有《一家
人》《在一个春天的夜晚》
《戴丽叶春楼》，一八八二
年有《菲菲小姐》《一个儿
子》《修软椅的女人》《小
狗皮埃罗》《一个诺曼底佬
》《月光》《遗嘱》，一八
八三年有《骑马》《在海上
》《两个朋友》《珠宝》《
米隆老爹》《我的叔叔于勒
》《勋章到手了》《绳子》
，一八八四年有《烧伞记》
《项链》《幸福》《遗产》
《衣柜》等等。一八八五年
后，莫泊桑短篇小说创作中
名篇的数量有所下降，但仍
不乏出色之作，如《珍珠小
姐》(一八八六年)、《流浪
汉》(一八八七年)、《港口
》(一八八九年)、《橄榄园
》(一八九○年)等。
早在以短篇小说成名之
前，莫泊桑就开始了长篇小
说的创作，他的第一个长篇
《一生》经过几年的耕耘，
于一八八一年完成，一八八
三年问世。自此，他逐渐由
短篇转向长篇，在几年之内
相继发表与出版了几部著名
的作品。一八八五年有《漂
亮朋友》，一八八六年有《
温泉》，一八八八年有《皮
埃尔与让》，一八八九年有
《如死一般强》，一八九○
年有《我们的心》。
……
莫泊桑是法国文学史中
的语言大师之一，他摒弃华
丽的辞藻，使用最规范的语
言，追求“一个字适得其所
的力量”。他的文学语言清
晰、简洁、准确、生动，像
一池透明的清水。他的语言
不仅与他精炼的叙述方式、
简明的白描手法相得益彰，
巧合天成，而且，在写景状
物、绘声绘色上也具有很强
的表现力，正是以这种优美
的语言，莫泊桑对诺曼底的
山川平野、小镇情貌、田舍
风光、渔家景象、巴黎街景
以及朝暮晦明的自然景色，
进行了卓越的描绘，留下了
一幅幅构图清爽、色彩鲜明
的画面，具有高度的艺术水
平，如《月光》中对月光的
描写，即为脍炙人口之一例
。
总的来说，莫泊桑的短
篇小说创作体现了一整套完
整的现实主义小说艺术，这
既是对以往现实主义文学传
统的继承，也是对它的补充
与丰富。应该指出，莫泊桑
虽然基本上恪守写真实的原
则，

毕飞宇、毛姆、芥川龙之介盛赞的“短篇小说之王”，法语翻译泰斗柳鸣九经典译本；
《羊脂球》 《项链》《我的叔叔于勒》等29篇名作全收录。莫泊桑的小说有时像冰,有时也像冰糖，但总能映照出确切、完全、永恒动人的世间真相。

像莫泊桑这样的人用自
己的眼睛看见事物本来的样
子，看出它们的意义，看见
他人所不能见的生活矛盾，
生动地想象出这些矛盾会不
可避免地把人引向什么，于
是就先人一步去寻求解决矛
盾的方法。
——托尔斯泰
莫泊桑的小说都很优秀
。在我看来，他最大的优点
是：不谈叙述技巧，故事本
身就趣味盎然，甚至在餐桌
上讲讲都是很吸引人的。
——毛姆
他另类。他独辟蹊径。
他没有多余的动作。如果说
，左拉钟情的是鲁智深笨重
的禅杖，奠泊桑所擅的其实
是轻盈的飞镖，“飕”地就是
一下。
——毕飞字

月光
马里尼昂川神父的这个名字，威武壮烈，富有战斗性。人如其名，他个头高大，骨骼嶙岣，有狂热的精神，心气总是昂扬激奋，为人行事则刚毅正直。他的信仰坚定执着，从没有发生过任何动摇。他由衷地认为自己很了解他的天主，知悉天主的打算、意志与目的。
当他迈着大步在他那小小的乡间本堂神父宅院的小径上散步的时候，脑子里会经常冒出这样一个问题：“为什么天主要这样做？”于是，他设身处地替天主考虑，殚思竭虑地去找寻答案，几乎每次他都能找得到。他绝不会怀着一种虔诚的谦卑感喃喃低语：“主啊，您的旨意深不可测。”他总是这么想：“我是主的仆人，应该知道他做每一件事的道理，如果不知道，那就应该把它猜出来。”
在他看来，世上的万物都是按照绝对合理、极其神奇的法则创造出来的，有多少个“为什么”，就有多少个“因为”，两方面完全对称平衡。创造晨曦是为了使人类苏醒、生机蓬勃，创造白天是为了使庄稼成熟，创造雨水是为了灌溉庄稼，创造黄昏是为了酝酿睡意，创造夜晚是为了入睡安眠。
四时节令完全与农事的需要相应相和，这位神父从不认为大自然中没有冥冥天意，也从不认为世上有生命的万物无须适应时节、气候与物质的严峻必然性。
但他憎恶女人，不自觉地憎恶女人，本能地蔑视她们。他经常重复耶稣基督的这句话：“女人，你我之间有何共同之处？”而且，他还要加上一句：“天主本人也对女人这个造物深感不满。”在他看来，女人正如有的诗人所说，是那个十二倍不纯洁的孩子。她是勾引了第一个男人亚当的诱惑者，而且，一直在继续干这种引人下地狱的勾当，她是软弱、危险、具有不可思议的蛊惑力的生灵。他仇恨她们招人堕落的肉体，更仇恨她们多情的心灵。
他常常感觉到，她们的柔情也冲着他来，虽然他自认为是刀枪不入的，但对这种在她们身上颤动着的爱之需求，他甚为恼火。
在他看来，天主把女人创造出来，仅仅是为了逗引男人、考验男人。跟女人接近的时候，就该小心谨慎，多加戒备，提防落入陷阱。实际上，女人朝男人玉臂张开、朱唇微启之际，岂不就是一个陷阱？
他对修女们尚能宽容，她们立过誓，许过愿，这使她们不至于危害男人。但即使是对她们，他的态度也甚为严厉，因为，他感觉到，在她们那被禁锢的心、被压抑得抬不起头来的心之深处，仍然存在着那种永具活力的柔情，这柔情甚至也向他流露，尽管他是位神父。
这种柔情，他能从她们比男修士更虔诚的湿润目光里感觉到，从她们混杂着性感的恍惚神情中感觉到，从她们对耶稣基督爱之冲动中感觉到，这种爱常使他恼怒，因为这是女人的爱，肉体的爱。甚至，他还能从她们驯良的态度中、从她们说话时温柔的声音中、从她们低垂的眼睛中、从她们遭他严厉训斥时委屈的眼泪中感觉到那该死的柔情。
因此，每当他从修道院里出来的时候，他总要抖一抖自己的祭披，然后迈开大步急忙离去，就像要赶快避开某种危险似的。
他有一个外甥女，跟她母亲住在附近的一所小房子里。他一直使劲让她去当修女。
她长得很漂亮，缺心眼儿，爱嘲弄人。当神父说教、训人时，她就咯咯发笑；当他冲她生气时，她就使劲吻他，把他搂在自己的心口上，这时，他本能地竭力要从这搂抱中脱身出来，但她的搂抱却使他体验到一种美妙的喜悦，在他身上唤起了一种父性的温情，这种温情在所有男人内心里往往是沉睡未醒的。P15-17