本书是一部田园牧歌式的杰作。在这部小说中，沈从文描绘了一个如同世外桃源般的边城小镇，以及一个纯粹、美丽而淡淡忧伤的爱情故事。在他的笔下，湘西淳朴天然的人情世道，野性自由的生命形态，以及澄澈纯净的人性，均一一铺呈开来，婉约而惆怅。沈从文关于“爱”与“美”的美学理想，在这部小说中得到了完整的体现。该小说以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。由于《边城》的美学艺术，《边城》这部小说在中国近代文学史上具有独特的地位。

沈从文（1902-1988），原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，湖南凤凰县人，苗族。沈从文是中国现代著名作家、历史文物研究专家，京派小说代表人物。
沈从文一生笔耕不辍、著述颇丰，作品结集有八十余部，是中国现代作家中成书最多的一位。著有小说集《边城》《长河（精）》《八骏图》《神巫之爱》《虎雏》《石子船》《蜜柑》，散文集《湘行散记》《湘西》，文论集《云南看云集》《烛虚》，长篇童话《阿丽思中国游记》，论著《中国服饰史》等。他的作品具有浓郁的地域色彩，风格独特，融写实、记叙、象征于一体，字里行间散逸着迷人的乡土气息，并有着对人性的隐忧和对生命哲学的思考，被誉为“中国乡土文学之父”。

边城
三三

儿童文学是什么？我相
信对这个问题的追问，要比
对于文学是什么这一问题的
追问更为普遍。在中国儿童
文学界，对这一问题给出的
定义有很多种。
儿童文学是根据教育儿
童的需要，专为广大少年儿
童创作或改编，适合他们阅
读，能为少年儿童所理解和
乐于接受的文学作品。
——蒋风著：《儿童文学
概论》
儿童文学是专为儿童创
作并适合他们阅读的、具有
独特艺术性和丰富价值的各
类文学作品的总称。
——方卫平、王昆建主编
－（（JL童文学教程》
对儿童文学最简明的界
说是：以少年儿童为主要读
者对象的文学。
——吴其南主编：《儿童
文学》
儿童文学是大人写给小
孩看的文学。
——王泉根主编：《儿童
文学教程》
应该说，上述四种儿童
文学的定义都明白易懂，而
且都在不同程度上有助于人
们对于儿童文学的理解。我
自己也写过《儿童文学概论
》一书，在写作过程中，我
回避了给儿童文学下明白易
懂的定义这一方式，而是提
出了一个儿童文学成立的公
式——“儿童文学＝儿童×成
人×文学”，想通过对这一
公式的阐释，来回答儿童文
学是什么这一问题。我在书
中说——
我提出这个公式的前提
是否定“儿童文学＝儿童＋
文学”和“儿童文学＝儿童＋
成人＋文学”这两个公式。
在儿童文学的生成中，
成人是否专门为儿童创作并
不是使作品成为儿童文学的
决定性因素（很多不是专为
儿童创作的作品却成为儿童
文学就说明了这个问题），
至为重要的是在儿童与成人
之间建立双向、互动的关系
，因此，我在这个公式中不
用加法而用乘法，是要表达
在儿童文学中“儿童”和“成
人”之间不是相向而踞，可
以分隔、孤立，没有交流、
融合的关系，而是你中有我
，我中有你的生成关系，儿
童文学的独特性、复杂性、
艺术可能、艺术魅力正在这
里。
……
儿童文学就是“对世界的
描述”。每个人的儿童文学
观念所表达的“对世界的描
述”都会有所不同。在这有
所不同之中，就存在着“真
理”与“谬误”之分。比如，
如果将儿童文学看作是一种
观念，我在前面介绍的关于
儿童文学是否“古已有之”的
不同观点之间，就会出现“
真理”与“谬误”的区别。
还应该认识到，在儿童
文学“对世界的描述”的话语
中，也存在着创造“真理”（
观念）和陈述“世界”（事实
）这两种语言。创造“真理”
的语言是主观的，可是陈述
“世界”（事实）的语言则具
有客观性，也就是说，儿童
文学言说者对主观的观念可
以创造（建构），但是，对
客观的事实却不能创造（建
构），而只能发现（陈述）
。
比如，周作人有没有接
受杜威的儿童中心主义并把
它转述为儿童本位论，这不
是“真理”，有待研究者去“
创造”（“制造”），而是“世
界”即客观存在的事实。正
是这个事实，有待研究者去
“发现”。“发现”就要有行动
、有过程，最为重要的是要
有证明。哥伦布发现新大陆
，必须有美洲大陆这个“世
界”“存在那里”。同样道理
，研究者如果发现周作人接
受了杜威的儿童中心主义并
把它转述为儿童本位论，必
须有“事实”（“世界”）“存
在那里”。这个“事实”就存
在于那个时代的历史文献资
料之中。
作品是以什么性质和形
式存在，是一个观念中的形
态，是作家的文本预设与读
者的接受和建构共同“对话”
、商谈的结果。如果一部（
一篇）作品被某人认定为儿
童文学作品，那一定是那部
（那篇）作品的思想和艺术
形式与某人的儿童文学观念
发生了契合。儿童文学的观
念不同，就会划分出不同的
儿童文学版图。
作为《大师童书系列》
（中国儿童文学大师全集书
系）的序文，我花了如此多
的篇幅谈论儿童文学不是一
个客观存在的“实体”，而是
“现代”思想意识建构的一个
观念，为的就是避免陷入这
套书系所选作品是不是“实
体”的儿童文学这一认识论
的误区，进而认识到该书系
所具有的重要价值。
我感到，这套《大师童
书系列》的出版，对于以往
儿童文学史话语中的“儿童
文学”概念，作出了内涵和
外延上的拓展，主编梅杰是
依据自己的儿童文学观念，
衡量、筛选作品，并进行适
当的分类，建构出了这样一
个大师级别的儿童文学世界
。如果由另一位儿童文学学
者来编选此类书系，所呈现
的一定会是有所不同的面貌
。从梅杰的选文来看，这套
丛书运用的是一个更为宽泛
的“儿童文学”概念——可以
给儿童阅读的文学。这一选
文思路，不仅对于儿童文学
理论、史论研究者具有启发
意义，而且会给儿童读者呈
现出一片具有广阔性和纵深
度的阅读风景。
我由衷地祝贺“中国儿童
文学大师全集书系”的面世
！
2015年4月16日
于中国海洋大学儿童文
学研究所

这部作品是根据我国文学泰斗沈从文先生的同名小说改编的。这是一个爱情悲剧。故事发生在民国初年湘西一个偏僻闭塞的小镇——茶峒，船行老板顺顺的两个儿子天保和傩送同时爱上了渡口老船夫的外孙女翠翠。老船夫担心翠翠重蹈其母不幸婚姻而殉情的覆辙，对她的婚事尤为小心谨慎，不料出了差错、闹了误会……

边城
题记
对于农人与兵士，怀了不可言说的温爱，这点感情在我一切作品中，随处都可以看出。我从不隐讳这点感情。我生长于作品中所写到的那类小乡城，我的祖父，父亲以及兄弟，全列身军籍：死去的莫不在职务上死去，不死的也必然的将在职务上终其一生。就我所接触的世界一面，来叙述他们的爱憎与哀乐，即或这支笔如何笨拙，或尚不至于离题太远。因为他们是正直的，诚实的，生活有些方面极其伟大，有些方面又极其平凡，性情有些方面极其美丽，有些方面又极其琐碎，——我动手写他们时，为了使其更有人性，更近人情，自然便老老实实的写下去。但因此一来，这作品或者便不免成为一种无益之业了。因为它对于在都市中生长教育的读书人说来，似乎相去太远了。他们的需要应当是另外一种作品，我知道的。照目前风气说来，文学理论家，批评家，及大多数读者，对于这种作品是极容易引起不愉快的感情的。前者表示“不落伍”，告给人中国不需要这类作品，后者“太担心落伍”，目前也不愿意读这类作品。这自然是真事。“落伍”是什么？一个有点理性的人，也许就永远无法明白，但多数人谁不害怕“落伍”？我有句话想说“我这本书不是为这种多数人而写的。”大凡念了三五本关于文学理论文学批评问题的洋装书籍，或同时还念过一大堆古典与近代世界名作的人，他们生活的经验，却常常不许可他们在“博学”之外，还知道一点点中国另外一个地方另外一种事情。因此这个作品即或与当前某种文学理论相符合，批评家便加以各种赞美，这种批评其实仍然不免成为作者的侮辱。他们既并不想明白这个民族真正的爱憎与哀乐，便无法说明这个作品的得失，——这本书不是为他们而写的。至于文艺爱好者呢，或是大学生，或是中学生，分布于国内人口较密的都市中，常常很诚实天真的把一部分极可宝贵的时间，来阅读国内新近出版的文学书籍。他们为一些理论家，批评家，聪明出版家，以及习惯于说谎造谣的文坛消息家，同力协作造成一种习气所控制，所支配，他们的生活，同时又实在与这个作品所提到的世界相去太远了。——他们不需要这种作品，这本书也就并不希望得到他们。理论家有各国出版物中的文学理论可以参证，不愁无话可说；批评家有他们欠了点儿小恩小怨的作家与作品，够他们去毁誉一世。大多数的读者，不问趣味如何，信仰如何，皆有作品可读。正因为关心读者大众，不是便有许多人，据说为读者大众，永远如陀螺在那里转变吗？这本书的出版，即或并不为领导多数的理论家与批评家所弃，被领导的多数读者又并不完全放弃它，但本书作者，却早已存心把这个“多数”放弃了。
我这本书只预备给一些“本身已离开了学校，或始终就无从接近学校，还认识些中国文字，置身于文学理论、文学批评以及说谎造谣消息所达不到的那种职务上，在那个社会里生活，而且极关心全个民族在空间与时间下所有的好处与坏处”的人去看。他们真知道当前农村是什么，想知道过去农村是什么，他们必也愿意从这本书上同时还知道点世界一小角隅的农村与军人。我所写到的世界，即或在他们全然是一个陌生的世界，然而他们的宽容，他们向一本书去求取安慰与知识的热忱，却一定使他们能够把这本书很从容读下去的。我并不即此而止，还预备给他们一种对照的机会，将在另外一个作品里，来提到二十年来的内战，使一些首当其冲的农民，性格灵魂被大力所压，失去了原来的质朴，勤俭，和平，正直的型范以后，成了一个什么样子的新东西。他们受横征暴敛以及鸦片烟的毒害，变成了如何穷困与懒惰！我将把这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的“活下去”以及“怎样活下去”的观念和欲望，来作朴素的叙述。我的读者应是有理性，而这点理性便基于对中国现在社会变动有所关心，认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处，各在那里很寂寞的从事于民族复兴大业的人。这作品或者只能给他们一点怀古的幽情，或者只能给他们一次苦笑，或者又将给他们一个噩梦，但同时说不定，也许尚能给他们一种勇气同信心！
二十三年四月二十四日记
（为保持作品原貌，对于与现在不同的字词用法，本书均不作改动。——编注）P1－4