在卷帙浩繁的张爱玲研究成果面前，是否有可能重新出发？台湾大学教授、女性主义研究专家张小虹在本书中给出了答案。本书从张爱玲的文本出发，分析作品与文本、作家与书写、隐喻与转喻、深度与表面之间的策略性滑动，于细微处提出新见，如“张爱玲本名不是张瑛”“狼犺隐喻身份的尴尬”“木雕的鸟是宗法父权的象征”“‘祖从衣’暗含浪漫的情感想象”，等等。同时结合张爱玲的家庭与婚姻遭遇，凸显张爱玲对宗法父权的批判，以及这种批判在张爱玲文本中或隐或显的创作实验，展示了20世纪20年代张爱玲借由文字掀起的—场为女性争取话语权的感性革命。

张小虹，中国台湾女作家，毕业于台湾大学外国语文学系，后获美国密歇根大学英文系博士学位，研究领域主要为女性主义理论与批评，现任台湾大学外国语文学系教授。著有《资本主义有怪兽》《身体褶学》《假全球化》《穿衣与不穿衣的城市》《后现代女人：权力、欲望与性别表演》等。

绪论 无主文本与宗法父权的裂变
1.无主文本：“示”即“主”
2.文本里有张爱玲吗？
3.没有宗法，何来父权？
第一章 本名张爱玲
1.小名与大名
2.字号与笔名
3.不当的名字
4.英文的名字
5.新“出土”的名字
6.当张爱玲遇见德里达
7.“本名”的跨性别翻译
第二章 母亲的离婚
1.母亲是写在水上的字
2.娜拉出走之后：母亲的文学文本化
3.是创作不是传记
第三章 文本里有蹦蹦戏花旦吗？
1.蹦蹦戏花旦：弃妇还是荡妇？
2.书写中看不见的纤维
3.感情公式的重复变易
第四章 阿小的“姘”字练习
1.开口说话：中文的英文，英文的中文
2.姘居的年代
3.翻译的姘合
第五章 狼犺与名分
1.千里寻夫《异乡记》
2.才子佳人《华丽缘》
3.二美三美《小团圆》
4.此“缘”非彼“圆”
5.前世今生《小团圆》
第六章 木彫的鸟
1.何处是门楣
2.“远祖”与鸟图腾
3.《少帅》：圆目勾喙的雌雉
第七章 祖从衣
1.朦胧的女权主义
2.文字里的祖父母
3.照片里的祖宗
4.“再死一次”的绝嗣想象
后记 百年张爱玲
引用书目

什么是张爱玲的“秘密”
？
“秘密”二字，当可立即
唤起所有人止不住的好奇
心，从拥有正经八百考据
功夫的学者，到热爱街谈
巷议、八卦传闻的张迷，
怕莫不皆是摩拳擦掌、蠢
蠢欲动。张爱玲自二十多
岁一夕红遍上海滩起，从
来没能须臾逃离众人对其
家族秘辛、婚恋秘闻、晚
年幽居的各种窥探好奇。
而当代张学研究也三不五
时以揭露张爱玲“最新”的秘
密为由，牵拉出许许多多
丰富有趣的考据研究与八
卦杂谈，完全信奉于张爱
玲“以庸俗反当代”之姿，雅
俗兼备、荤腥不忌。2009
年出版的《小团圆》更被
视为张爱玲“秘密档案”的大
公开，从家族不伦恋、公
交车性骚扰到“洞口倒挂的
蝙蝠”，既有自我揭发的暴
露快感，也应和着旁观者
的偷窥欲望。2018年张爱
玲的“神秘笔记本”曝光，两
百多页，密密麻麻写满中
英文字，甚多潦草不可辨
，再度引发张迷和张学学
者的好奇。而在当前张爱
玲百年冥诞之际，其与挚
友宋淇、邝文美夫妇四十
年间、数十万字的通信内
容也已付梓，当可掀起最
新一波的张爱玲“秘密考据
学”。
然本书以此耸动问句开
场，究竟是想依样画葫芦
，还是反其道而行呢？张
爱玲曾撰幽默小品《秘密
》一文，鲜为人知，短短
一百多字，1945年4月1日
发表于上海《小报》（名
副其实以《小报》为名的
小报）。该文与极短篇《
丈人的心》《吉利》、短
篇集锦《气短情长及其他
》《天地人》同月发表，
显示彼时张爱玲或在实验
某种言简意赅却可意在言
外的短文形式。《秘密》
一文全文如下：
最近听到两个故事，觉
得很有意思，尤其是这个
。以后人家问句太多的时
候，我想我就告诉他这一
只笑话。
德国的佛德烈大帝，大
约是在打仗吧，一个将军
来见他，问他用的是什么
策略。
皇帝道：“你能够保守秘
密么？”
他指天誓日：“我能够，
沉默得像坟墓，像鱼，像
深海底的鱼。”
皇帝道：“我也能够。”
（页266）
《秘密》虽短，但幽默
风趣的层次却不少。第一
个层次当是德国皇帝与大
臣的笑话一则，想要窥探
皇帝秘密谋略的大臣，却
被皇帝反将一军。第二个
层次则是以“后设”方式带出
此则笑话的功能：日后有
人要窥探叙述者秘密之时
，此《秘密》正可堵住对
方之口。但《秘密》之中
至少还有一个隐而不显的“
秘密”：言简意赅的《秘密
》可能的“言外之意”，乃在
“这个”秘密之外的“那个”秘
密，两个有意思的故事只
讲了一个，那另一个呢？
但《秘密》所预设的关卡
，就是“问句太多”时就告诉
提问者“这一只笑话”。换言
之，《秘密》中纵使还有
其他“秘密”，《秘密》中的
秘密却依《秘密》所设定
的关卡而终不可得。
然本书绪论以此慧黠短
文开场，却不是要去探究
张爱玲《秘密》中的秘密
，而是要去思考“秘密”本身
可探究与不可探究所可能
涉及的两种逻辑。一种是“
深度逻辑”，建立在表象与
真理、符号与意义的分离
之上，唯有穿越表象与符
号，才能获致在表象或符
号之后或之下的真正“秘密”
。大臣口中“沉默得像坟墓”
“像深海底的鱼”，不仅只是
积极承诺将对皇帝亲口告
知的秘密守口如瓶，其表
达本身也可以是秘密之为“
深度”模式的惯有呈现方式
，秘密总是埋在墓里、沉
在海底，有如真理般等待
挖掘与去除遮蔽（a1etheia
）的。而另一种则是本书
绪论在此想要展开的“表面
逻辑”，若《秘密》所设下
的关卡，让“深度逻辑”的秘
密终不可得（既是“这个”皇
帝秘密的不可得，也是“那
个”秘密的不可得），那我
们有没有可能在“秘密”之上
得知秘密？而“秘密”之上“
公开的秘密”还是秘密吗？
张爱玲《秘密》一文能让
我们弃秘密的“深度逻辑”而
就“表面逻辑”吗？
……
第七章《祖从衣》聚焦
于张爱玲的《对照记》，
尝试区分“祖从示”所表征的
宗法父权象征秩序与“祖从
衣”所牵带的血缘亲情想象
。全文分成四个部分。第
一部分探讨《对照记》所
呈现的宗法父权压迫，看
张爱玲如何从家族女性的
照片中，看到女性双重的“
此曾在”与“依旧在”。第二
部分处理张爱玲文字叙述
中所再现的“祖父母”，爬梳
并比较《忆胡适之》《小
团圆》《对照记》三个文
本的重复与差异。第三部
分聚焦于书中祖父母的照
片，回顾“影像”在华文文化
脉络中作为“画亡灵”的意涵
，并由此带出“祖先画”对
19世纪早期中国肖像摄影
之影响。第四部分探讨《
对照记》所展现的“再死一
次”的“绝嗣想象”，并以“张
”字作为本宗姓氏的最终揶
揄为结。全书以“主即示”的
宗法父权批判开场，最后
一章则尝试反思“祖从示”（
宗法父权的象征秩序）与“
祖从衣”（祖父母的情感联
结）之间可能的错别想象
与“人机分离”，亦即思考如
何在批判宗法父权之同时
，也能带出家族亲人的情
感牵系与想象联结。
女性主义文学研究进入
华文学术圈己逾四十年，
而就当代已然博大精深的
张学研究而言，女性主义
与性别政治乃为最主要的
诠释路数之一，