古儒吉为你指出一条不同的道路：
这里没有刻板的教条！
纯真是他的本性
爱是他的灵魂
欢笑是他的言语
歌唱是他的表达
宁静是他的智慧
觉知是你的斩获
狂喜是你的体验
这一切都将引领你回归到
那无比欢欣宁静的家
而那是你生生世世追寻的目标!
本书为格鲁吉“每周知识”前五年许多谈话的精选。

古儒吉，生活的艺术国际基金会创始人，该基金会是一个非盈利组织，成立于1981年，生活的艺术国际基金会的教育和自我提高课程，为消除人们压力、激发健康快乐积极向上的生活态度提供了强有力的工具。

前言
第一章 你想要改变的那个你
感官
积习
缺点
欲望
执着
情欲
恐惧
错误
疑惑
困惑
责难
愤怒
消极
抗拒
冲突
激进
暴力
沮丧
死亡
痛苦
悲伤
问题
自我
容忍
评断
敌人
怀疑论
嫉妒
羞辱
无礼
权术
说谎
尊敬
忠诚
赞美
感激
感谢
亏欠
美德
敏感
同情心
爱
幻相
无常
不动心
信心
完美
第二章 通往本然之道
真正的庆祝
慷慨
服务
牺牲
俭朴
平衡
追寻者
唱场
巴将
自由
纪律
知识
成长导师
祝福
第三章 超越
大自然律
至福
组织
倚赖
本我
留驻创造者
天使
众生一体
启明
理智
超越
意识
内在的居所
无限
宁静
附录
服务方案

1996年6月，古儒吉大师
开始了简短谈话的每周惯例
。通常谈话的主题都与当时
发生的事情有关。每周这个
知识借由信件、传真与邮件
流传到世界五大洲各个角落
，而每年这些谈话会被汇集
成册。本书所收集的是“每
周知识”前五年许多谈话的
精选。
无论是阅读几年前的一
篇谈话，或是首次聆听当前
事件的谈话，这些知识永远
是那么清新、意义深长。那
些有幸在当初谈话时与大师
在一起的人，会感受到心灵
与理性上都充满着真理。诚
如大师所言，“与大师同在
，意味着生命与智慧自然的
融合”。
人们经常发现目前的“每
周知识”适用于眼前所需，
而许多情形是有人在寻找智
慧或意见时，随手不经意地
拿起一本《每周知识》打开
，却赫然发现那里面所谈的
正是他们当时所需。时空的
模式与分隔在此瓦解消失了
。
这个精选集的旅程从印
度新德里开始，在印度的瑞
希克西(圣人村)结束，其间
包括全球各地许多穿越的旅
程在内，当中有无数的心灵
与心智受到这位谦卑的大师
的祝福。
本精选集采用主题式而
非时间顺序式的收集方式。
第一章有助于我们了解那些
我们想要有所改变的较具体
的问题，如愤怒、怀疑与恐
惧等，以及那些我们所想要
培养的美德——爱与不动心
。第二章，以第一章为基础
，教导我们何谓走在灵性的
道路上。本章讨论到服务奉
献、灵性修习与臣服。第三
章是最崇高殊胜的，引领我
们回归到我们的自性——
那个我们真正追寻而却
常不自知的目标。

1996年，古儒吉开始了简短谈话的每周惯例。通常谈话的主题都与当时发生的事情有关。每周这个知识借由信件、传真与邮件流传到世界五大洲各个角落，而每年这些谈话会被汇集成册。本书为格鲁吉“每周知识”前五年许多谈话的精选。这个精选集的旅程从印度新德里开始，在印度的瑞希克西结束。

当人独处却内心纷杂，仿佛处于群众中，那是无明。处于群众中而有合一感是智慧的象征；处于群众中而能怡然自得则是启明。
生命的知识带出信心，对死亡的了解使你无所畏惧并稳定泰然。
有些人知道如何在群众中庆祝；有些人只能在宁静中单独庆祝。
我告诉你们：两者都做。在独处时庆祝，与人共处时也庆祝。
庆祝静谧也庆祝吵杂。
庆祝生命也庆祝死亡。
印度新德里
199"7年3月13日
感官似火。你的生命似火。任何你丢进感官之火的，都会燃烧。如果你燃烧轮胎，会制造并产生污染和恶臭；但如果你燃烧檀香，就会散发芳香。有些火会造成污染，而有些却能净化。
庆典总是出现在欢庆的焰火边，而哀伤出现在火葬场旁。在寒冬中能维系生命的那把火，同样地也能破坏生命。
你就像火一般。你是造成黑烟与污染的火，还是产生光与芳香的樟脑火焰呢?圣者就是樟脑的火焰，产生光与爱的芬芳。他是生命之友。
最高质量的火焰产生光和热；中等的火产生光但带着一点烟；最劣质的火只会造成浓烟与黑暗。要学习分辨不同的火。假如你的感官致力于美善时，你就会创造光芒与芬芳；假如致力于丑恶时，就会制造浓烟与黑暗。发愿(Samyama)能转变你内在之火的品质。
加拿大魁北克蒙特利尔静心所
1995年7月24日
你如何才能摆脱自己的印象(vaSanaS)呢?这对于有心破除积习的人来说是个问题。
你想要摆脱积习，因为它们带给你痛苦与限制。当生命中缺乏生气或趣味时，积习就会阻碍你。印象的本质是要困扰你或束缚你，而生命的本质是追求自由。生命追求自由，而当灵魂不知如何得到自由时，就会生生世世徘徊渴望自由。
当大脑停留在积习的无益思绪时，有两种可能会发生。一是，你所有的旧有模式升起，你觉得心灰意冷，你自责、觉得自己一点进步都没有。
二是，你视这些积习为发愿的机会，因而感到快乐。没有发愿，生命将不会快乐，且无法摆脱疾病。你知道你不应该屹三客冰激凌，因为这会让你生病，是发愿改变了这种沉迷。
发愿应有时限。时间与地点需要在发愿时被纳入考虑。假如某人有吸烟的积习，并说：“我要戒烟。”但却无法做到，他可以发个90天内不抽烟的愿。若你有诅咒别人及说脏话的积习，发一个在10天内不用脏话骂人的愿。不要以一生的时间发愿，因为很快你就会毁愿!如果在发愿期间你刚好毁了愿，没关系，重新再来即可。慢慢地延长时间，直到那个愿成为你的习性。
一切困扰你、带给你痛苦的积习，你都可以发愿，以此来约束它们
美国康涅狄格州柏克费
1995年7月3日
你对某些事情的无能为力会让你感到些微的痛楚，例如破除一个习惯，而当你深受某事所带来的痛苦时，那痛苦会使你脱离那个习惯。假如你为自己的缺点感到痛苦，那你就是位求道者(sadhak)。痛苦使你从沉溺中脱身而出。
美国加州洛杉矾
1997年1月3日P2-5