本书是朱尔·维耶曼早期的一部代表性著作，同时也是其深入阐发康德哲学与康德主义传统的第一部著作。在“康德的先验哲学掀起的哥白尼式革命的主旨就是赋予人的有限性以奠基者地位”这一主导线索的引领下，维耶曼在本书中完成了三项工作：第一，细致阐述了费希特的后康德唯心主义、柯恩的新康德实证主义、海德格尔的生存论现象学各自对康德哲学所做的改造——它们的共同目的是建构出一种完备的先验哲学，即有限性形而上学；第二，深刻揭示了这三种康德主义方案全都没有摆脱康德的哥白尼式革命的“负面遗产”这个事实——它们的共同特征是最终全都从有限滑向无限、从时间滑向永恒、从人性滑向神性，亦即陷入“错位”当中：第三，简要提示了走出哥白尼式革命之困境的线索，即发起一场与哥白尼式革命相反的托勒密式革命，其主旨在于否定围绕“人—神”这个太阳旋转的双重世界，肯定人——作为劳动着的有限存在者——的唯一的历史性经验世界。

安靖，法国图卢兹第二大学（让·饶勒斯大学）哲学博士。现于南开大学哲学院任教，主要研究领域为形而上学史和当代德法自然哲学。

引论
第一章 概念错位与哥白尼式革命
1.哥白尼式革命与黑格尔对“错位”的批判
2.对康德主义的不同阐释与对一贯性的追求
第一部分 有限自我一般（费希特：知识学的第一个环节）
第二章 费希特式阐释的哲学处境
3.怀疑论与发生的方法
4.宿命论与实践理性的优先地位
5.独断论与无意识的问题
第三章 根据费希特式阐释考察康德式原则
第一节 发生方法的结构和结果
6.源始反思：直观与概念的同一（反思与直观）
7.想象与表象（双重演绎）
8.分析与综合（自为的辩证法）
第四章 根据费希特式阐释考察康德式原则（续）
第二节 实践理性之优先地位的意义
9.条件与实践规定（自然、法权、道德性）
10.价值与公设
11.费希特式阐释中的概念错位
第二部分 内强量原则（柯恩）
第五章 新康德主义阐释的哲学处境
12.天赋与“先天”
13.形而上学的含混性，以及人们有对其做心理学理解的危险的场合
第六章 根据新康德主义阐释考察康德的主要概念
14.物自身及其先验意义（自由、归纳、反思）
15.内感官的先验意义（综合、空间、时间）
16.内强量的先验意义（统觉、想象力、原则）
17.新康德主义阐释中的概念错位
第三部分 生存（海德格尔）
第七章 生存论阐释的哲学处境
18.对康德的实证主义阐释假设了什么?
19.实证主义康德阐释隐含着一种无限的形而上学
20.生存论阐释和有限性形而上学
20（续） 现象学与生存论之区分的试金石：死亡意义问题
第八章 根据生存论阐释考察康德的主要概念
21.知性的先验意义（判断、反思、超越性）
22.无的先验意义：先验对象=X（内感官、想象力、时间性）
23.生存论阐释中的概念错位
结论 先验哲学的圆圈和哲学历史学的方法
24.作为“常青哲学”的永恒阐释
25.现代哲学与对本源时间的哥白尼式拒绝
译后记

出版于1954年的《康德的遗产与哥白尼式革命：费希特、柯恩、海德格尔》是法国著名哲学家、法兰西学院教授朱尔·维耶曼早期的一部代表性著作。
维耶曼在书中阐述了康德哲学历经各种新康德主义形态所带来的根本的哲学革命。