《修女》是狄德罗小说方面的代表作，是一部控诉宗教对人性的摧残、揭露修道院和上流社会黑暗内幕的小说，用动人心魄的语调写成，被誉为“一部最激烈和最勇敢的书”。
苏珊是个私生女，因受父母的厌弃被送进了女子修道院。在虚伪、残忍、疯狂、心理变态等丑行充斥的修道院里，这位美丽、聪慧的少女的心灵和肉体受到了令人难以想象的摧残。

德尼·狄德罗（Denis Diderot，1713—1784），法国启蒙思想家、哲学家、文学家，百科全书派的代表人物，法国《百科全书》的主编。主要代表作有专著《哲学思想录》《论盲人书简》《对自然的阐释》，小说《修女》《拉摩的侄儿》《宿命论者雅克和他的主人》，戏剧《私生子》等。

译本序
修女
原版序言

符锦勇同志重译了狄
德罗的小说《修女》，叫
我写几句话，以为序言。
我能说什么呢?我想起的
，是恩格斯对于狄德罗的
赞语：“如果说，有谁为
了‘对真理和正义的热诚’
而献出了整个生命，那么
，例如狄德罗就是这样的
人。”《修女》这部小说
的价值和意义，就在于它
是十八世纪法国杰出的启
蒙运动者之一狄德罗，为
了“对真理和正义的热诚”
，所作出的一个重要的贡
献。
《修女》所写的，是
一个年轻的修女，为了不
愿意当修女，为了逃避当
修女的命运，所作的种种
艰苦的斗争，以及因此而
遭受到的种种迫害和苦难
。“我看不到有什么事比
违心做修女更痛苦的了”
；“修道院比那些关押坏
人的监狱还要可怕千百倍
”；“您与其不顾女儿的反
对硬把她送进一座修道院
，还不如把她杀了”；从
这些血淋淋的话里，可以
想象到修道院的罪恶和可
怕。然而，人的想象是有
限的，修道院骇人听闻的
罪恶，只有亲历其境的人
才会知道，才会相信。狄
德罗的艺术力量，就在于
他以朴实的文笔和逼真的
描写，使我们不能不相信
。法国大革命时，罗兰夫
人沉痛地说：“自由!自由!
天下多少罪恶，假汝之名
以行!”我们读了《修女》
，面对中世纪的黑暗，面
对宗教的残酷和罪行，也
不得不说：“神圣!神圣!天
下多少罪恶，假汝之名以
行!”狄德罗等启蒙思想家
，就是要撕破“神圣”的虚
假外衣，把真实的面貌还
给世人。
苏珊修女，因为是私
生女，从小得不到父母的
宠爱。十六岁那年，被哄
被骗，加上被逼，被送进
了修道院，被穿上了修女
的制服。到了十八岁，她
必须公开宣誓当修女。她
性格坚强，在任何场合，
她都不肯宣誓当修女。这
下可惹恼了教会，于是，
她的院长嬷嬷，她的神师
，以至于她周围的修女，
都以最大的迫害和愤怒来
惩治她。通过对于这些惩
治的描写，教会的专制主
义，教会的愚昧和黑暗，
都被揭露无遗。例如：
(她们)扯掉我的头巾
，下流地剥光我的衣服。
……她们扔给我一件衬衣
，脱掉我的长袜，用一只
麻袋套在我身上，领着裸
露着脑袋、赤着双脚的我
穿过走廊。我又叫又嚷，
大声喊救命；但是，她们
已经敲过禁止修女出房门
的钟。我呼天抢地，躺在
地上不肯走，她们就硬是
拖我走。当我被拖到楼梯
下面的时候，脚上和腿上
已经鲜血淋漓，伤痕累累
……这时候，她们用一把
粗大的钥匙打开一间黑洞
洞的小地牢的门。她们把
我扔在一张潮湿的、半霉
半烂的破席子上……席子
的一头卷着，样子像个枕
头；一块大石头上放着一
只死人骷髅头和一个木制
耶稣苦像。我当时所做的
第一个动作就是
自杀……
这哪里还有宽容?还有
慈悲?修道院所修的又还
有什么“道”?一切都是专
制主义!除了专制主义之
外，修女们所面对的是无
边无际的禁欲主义。她们
睡的是硬得让人受不了的
所谓的床，穿的是故意使
人感到不舒服的苦衣，吃
的是存心掺了灰的苦饭，
此外，还随身带着自己惩
罚自己的苦鞭……这又哪
里还有什么人生的幸福?
天国的道路，竟是苦难无
边的道路!
读着《修女》，我在
想，一个理想的社会，应
当同时满足人们两方面的
需要：一是食色等本能欲
望，能够得到合理的宣泄
，得到健康的发展；一是
社会共同的利益和理想，
能够得到共同的承认和遵
守。任何一个社会，它的
存在的合理的程度，就在
于它怎样处理好这两方面
的关系。《修女》所描写
的宗教社会，不仅没有处
理好这两方面的关系，而
且极端地把它们对立起来
，用禁欲主义来反对正常
的本能欲望，用专制主义
来反对共同的社会利益，
从而使社会变得冷酷无情
，残忍虚伪。
读了《修女》，除了
同情修女之外，我感到最
大的收获是对于人类未来
的沉思：希望修女的时代
永远过去!这样，锦勇同
志重译《修女》，就不是
没有意义的了。
蒋孔阳

《修女》是“狄德罗作品集”第三卷，以书信体小说的形式，讲述女孩苏珊因家庭偏见被迫成为修女、辗转几家修道院的生活，展现她所遭受的不公平境遇。
这不是一部简单的反教会、反教权的小说，它所反对的，是道德偏见，是非人性，是陈旧固化的社会秩序……多层次的内涵让这部小说成为一部复杂耐读的作品，以动人心魄的语调写就，被誉为“一部最激烈和最勇敢的书”，也狄德罗创作生涯中阶段性的代表作。

如果德·克鲁瓦斯马尔侯爵先生给我写一封回信的话，我将把它作为我要写的这本书的开场白。在给他写信之前，我就有意要认识他了。他是一个上流社会的人，早年在军界也很出名；现在年事已高，结过婚，膝下有一个女儿和两个儿子。他很疼爱孩子，孩子们也很敬爱父亲。侯爵出身名门望族，学识渊博，才思敏捷，性格开朗，喜欢美术，尤其是对事情有自己独特的见解。有人曾在我面前称赞他富有同情心，重视名誉，为人正直；从他对我的事十分关心和别人对我讲的这一切来判断，我觉得把自己的事告诉他是绝不会自找麻烦的。不过，也不能因此来推测，他在还不了解我的情况下，就会决定要改变我的命运；正是出于这个缘故，我才下决心战胜我的自尊心和畏难情绪，着手写这部回忆录。我没有才华，也没有写作技巧，只凭着一个像我这样年龄的孩子的天真和性格的坦率，在这部回忆录里描述我的一部分不幸。由于我的保护人可能会提出要求，或许我自己将来一时心血来潮想要完成这部回忆录，可那时候我大概已经记不起一些年代久远的往事了，所以我想到，现在就把这些事情简单地写下来，再加上它们留给我的终身难忘的深刻印象，到时候我就足以把它们准确地回想起来了。
我的父亲是个律师，他娶我母亲的时候年纪已经相当大了，婚后有了三个女儿。他的家产用来嫁出三个女儿，并在婚后替她们打好坚实的经济基础，是绰绰有余的；不过，他真要这样做的话，至少应该把对女儿的爱心平均分配；然而在这方面他离值得赞扬差得很远。毫无疑问，我在聪明和容貌讨人喜欢方面，还有性格和才华方面，都要胜过两个姐姐；可是我的父母反倒好像对此感到闷闷不乐。我这些天生的和在实干中得来的胜过她们的优点都变成了我苦恼的源泉，为了总是能像她们那样受到别人的喜欢、疼爱、欢迎和原谅，我从小就宁肯长得像她们一样。如果遇到有人对我母亲说：“您有几个很可爱的孩子……”这句话从来都不是指着我说的。有时候别人替我出了这口不公平的怨气，但是到了只剩下我们自己家里人的时候，我就要为受到的夸奖付出昂贵的代价，以致我宁愿刚才人家对我漠不关心，或者甚至骂上几句；外人越是偏爱我，等到他们走了以后，我家里的人就越是生气。唉!我不知哭过多少次，恨自己没有生得难看、愚蠢、笨拙、傲慢，一句话，恨自己没有她们那些能博得父母欢喜的缺陷。我暗自寻思，在老实、公允和笃信宗教的父母身上，这种古怪脾气是从哪儿来的。先生，我要把这一切照实告诉您吗?我的父亲脾气暴躁，从他发怒时的失言，从一些在不同时期凑集起来的情况，以及从邻居的闲话和仆人的言谈中，我猜到了一个可以稍稍为父母辩解的理由。也许是我父亲对我的出生有点怀疑，也许是我使母亲回想起她从前犯下的一个过错，以及她轻信过的一个薄情男人，这我哪里知道呢?不过，既然这些猜疑没有根据，我向您吐露又有什么危险呢?您可得把我这封信烧掉，我也答应把您的回信烧掉。
因为我们姐妹三人的出生日期隔得不远，我们是一起长大成人的。求婚的男子出现了。有个风度翩翩的青年来追求我的大姐，可是我发现他看中的是我，没过多久，来找大姐就成了他借机向我献殷勤的借口。我预感到他对我的偏爱可能会给我带来种种烦恼，于是，就把这事告诉了母亲。这也许是我一生中所做的唯一一件讨她喜欢的事，可我得到的是什么样的报答呢?四天以后，或者至少可以说，没过几天，他们告诉我说已经在一座女子修道院里替我订好了位子，并且隔天就带我去。由于我在家里日子不那么好过，这件事倒一点也没有使我感到痛苦；我高高兴兴地进了圣马利亚修道院，那是我去的第一家修道院。在我进修道院期间，大姐的情人自然再也见不到我，也就把我忘了，并且成了她的丈夫。他的名字叫克××先生，是法院的公证人，新家安在科尔贝，婚后夫妻关系相当不好。我的二姐嫁给了一个名叫博雄的先生，是巴黎的丝绸商；他们俩住在坎康普瓦路，日子倒过得挺美满。
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