《朱子家礼》是宋代以后影响最大、践行最广的礼学著作，具有划时代的意义：一、《家礼》上承《仪礼》，是中国近世（宋元明清）礼仪制度的代表，影响后世达七百年；二、《家礼》不分士庶、人人皆可实行，突破了「礼不下庶人」的传统观念，礼文逐渐浸润民间，深入到日常生活的方方面面；三、《家礼》的影响超越中国范围，扩展到了日本、朝鲜、越南等地，既涌现出大量相关注释、评述与论著，又实实在在成为整个东亚世界的「日用常行之道」。
日本关西大学吾妻重二教授积数十年之功于《家礼》研究，此次整理，以宋版周复本《家礼》为底本，广泛参考其余九种校本，特别利用了关西大学图书馆藏和刻本与普林斯顿大学图书馆藏公善堂本，精心校勘，可称《家礼》最善之本。本书的出版，对朱子学、礼学乃至儒学研究，以及「礼」的传承和复兴具有重要意义。

朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，又号晦翁，晚号遁翁，别称考亭、紫阳等。祖籍徽州婺源（今属江西），出生于南剑州尤溪（今属福建）．生于南宋高宗建炎四年（1130），卒于南宋宁宗庆元六年（1200）。绍兴十八年进士，官至焕章阁待制。去世数年后赐谥为“文”，世人尊称“朱文公”。朱熹是我国古代最博学的大学者之一，他在哲学、经学、教育、语言、文学、地理、考古、自然科学等方面均有重大贡献；朱熹又是我国古代继孔子之后影响最为深远的思想家、教育家之一，其思想体系在中国思想史上以“致广大、尽精微、综罗百代”（见清全祖望《宋元学案》）著称。他在理论上以孔孟之道为本，又继承并改造了两宋期间的主要流派，包括周敦颐、程颢、程颐、张载等各家之说，成为宋代理学的集大成者。
朱熹一生著述极为丰富，是中国历史上著作最多的儒家学者之一，《宋史·艺文志》中著录者有四十余种，未著录者尚有二十余种，另外由其弟子或后人编纂的著作也有二十余种。最重要、最有影响的，当推《四书集注》、《朱文公文集》、《朱子语类》、《朱子家礼》等。

小序
前言
一 版本及其簡稱
二 兩種系統的版本
三 凡例
序
識語
家禮敍
家禮第一
通禮
祠堂
深衣制度
司馬氏居家雜儀
家禮第二
冠禮
冠
笄
家禮第三
昏禮
議昏
納采
納幣
親迎
婦見舅姑
廟見
壻見婦之父母
家禮（第四）
喪禮
初終
沐浴　襲　奠　爲位　飯含
靈座　魂帛　銘旌
小歛
大歛
成服
朝夕哭奠　上食
弔　奠　賻
聞喪　奔喪
治葬
遷柩　朝祖　奠賻　陳器　祖奠
遣奠
發引
及墓　下棺　祠后土　題木主　成墳
反哭
虞祭
卒哭
祔
小祥
大祥
禫
居喪雜儀
致賻奠狀
謝狀〔三年之喪未卒哭，只令子姪發謝書〕
慰人父母亡疏〔慰嫡孫承重者同〕
父母亡答人書〔嫡孫承重者同〕
慰人祖父母亡啟狀〔謂非承重者。伯叔父母、姑、兄、姊、弟、妹、妻、子、姪、孫同〕
祖父母亡答人啟狀〔謂非承重者。伯叔父母、姑、兄、姊、弟、妹、妻、子、姪、孫同〕
家禮（第五）
（祭禮）
四時祭
初祖
先祖
禰
忌日
墓祭
家禮附録