翁雪飞以她的造型能力、工笔画的笔墨功夫和色彩感觉很快请出一批大慈大悲观世音菩萨像。但形象、服饰，纹样、环境等基本从学习而来，偏向庙堂的画像。而她的《翁雪飞观音三十三相画集》则有了一个很明显的改变。一方面，翁雪飞的造型基础，让她能够依据三十三相的故事要求，创造出各种自然随性的动态，体现观音面向众生的亲切感，一方面，用白描写就，舍去色彩，接近她内心对于佛学的感受。中国历史上很多文人画家都画过观音，大多以白衣观音造型。白为万色之本，圣洁，远离污秽，有清净菩提之意，更显高雅飘逸之风。

翁雪飞
又名王同照，太原王氏后裔。号希微山房，灵雪居士，妙雪居士。
自幼喜画，先后毕业及研修于浙江师范大学美术系、中国美术学院老教授艺术中心花鸟高研班、吴山明中国画创研班、中国美术学院国家艺术基金中国人物画研修班。
中学一级美术教师。
中国民间文艺家协会会员浙江省美术家协会会员。
浙江省中国人物画研究会会员浙江省新四军画院画师。
浙江省优秀少儿美术辅导老师。

慧炬慈航在世间
慧炬慈航在世间
浅说观音
关于观音三十三相
观音绘画的意义
图 版
释迦牟尼
杨柳观音
龙头观音
持经观音
圆光观音
游戏观音
白衣观音
莲卧观音
泷见观音
施药观音
鱼篮观音
德王观音
水月观音
一叶观音
青颈观音
威德观音
延命观音
众宝观音
白描的定义
白描的审美
开 相
后记。
岩产观音
能静观音
阿耨观音
叶衣观音
琉璃观音
多罗尊观音
蛤蜊观音
六时观音
合掌观音
一如观音
不二观音
持莲观音
洒水观音
马郎妇观音
普悲观音
阿摩提观音
南无护法韦驮尊天菩萨

认识翁雪飞快十年了。
她刚到《美术报》名家学院
第二届吴山明中国画创研班
学习时，已经具有比较深厚
的蛮型基础和笔墨修养，这
得益于她原先的科班训练和
她安静的秉性。即便在这样
的基础之上，她依然辗转多
处深造见出她对自己艺术水
平的更高企望。
创研班与其他的中国画
训练最大的不同处在于，要
求每位学员对人物画、山水
画、花鸟画和书法四个科目
都有比较深人的了解，并能
够融会贯通，运用到各科目
的创作实践。而创作强调的
是生活体验与内心体验。这
种艺术的训练其实是给所有
学员一个明确的创作方法，
学员们在整个学习过程中能
够明白绘画更多的是用心去
体会、用脑去思考、用灵魂
去感悟，远不仅仅是绘画技
术的提高问题。翁雪飞一直
在尝试各种题材的创作，其
中海边的生活是主要的方向
，明显带着从小生活于斯的
情感因素。她的表达方式也
在变换，工笔意笔都有，甚
至包括民间绘画。而她在学
习佛画之后，有一个方向是
十分明确而深入的一那就是
为观世音菩萨造像。
她画观音的缘分一定与
她的生活经历密切相关，这
种选择已经不是一般的对生
活地域的乡愁、热爱，抑或
是期待。而是生活的经历带
来的生命关照，精神寄托的
结果，是一种超乎寻常的缘
分。所谓画从心生，对于她
是自然而然的事情
翁雪飞以她的造型能力
、工笔画的笔墨功夫和色彩
感觉很快请出一批大慈大悲
观世音菩萨像。但形象、服
饰，纹样、环境等基本从学
习而来，偏向庙堂的画像。
而她的《观音三十三相》则
有了一个很明显的改变。一
方面，翁雪飞的造型基础，
让她能够依据三十三相的故
事要求，创造出各种自然随
性的动态，体现观音面向众
生的亲切感，一方面，用白
描写就，舍去色彩，接近她
内心对于佛学的感受。中国
历史上很多文人画家都画过
观音，大多以白衣观音造型
。白为万色之本，圣洁，远
离污秽，有清净菩提之意，
更显高雅飘逸之风。翁雪飞
的这种改变依然是发自内心
的选择，而且逐渐进入一个
创造的状态。
我想，随着内心的指引
，翁雪飞的观音绘画会有更
多变化的创造。