《数字大羊：一个中国乡村社交媒体在地化的民族志》一书通过详细描绘和分析居于特定社会和文化背景中的人运用社交媒体的过程，并将这种分析与媒介技术实践者的生命历程、生活情境、文化身份、地域特征、流动轨迹、时间体系等诸多方面结合起来，将社交媒体技术所面临的全球与地方的关系放置在当今中国的文化时空中，建立了“社交媒体在地化”的分析框架。本研究提出，社交媒体在地化的概念和分析框架由技术实践背后的人和时空所构成，即分析媒介技术使用者如何在特定的空间和时间展开的一系列媒介实践活动及过程，最终理解和阐释技术实践者在此过程中形成的一整套社交媒体使用的整体经验和文化表达。

导论
第一章大羊十年：田野历程与方法探索
一田野个案与方法阐释
二田野作业与反思
第二章社会交往中的技术体系
一血缘氏族的交往关系与技术
二村落行政化中的组织传播
三流动场景下的新技术
第三章古寨里的社交媒体与生活
一大羊村的流动图景
二新技术的崛起
三社交媒体的关系与功能运用
第四章流动中的社交媒体实践者
一固守本乡本土
二进城的日子
三普米族精英的世界
四不能遗忘的“角落”
第五章可确定的数码空间
一社交媒体与地方意象
二社交媒体中的位置
三风景的网络再现
四网络技术与场所互构
第六章可共享的文化时间
一社交媒体里的发布契机
二文化时间中的个体时刻
三村落文化中的“神圣时间”
第七章迈向整体情境
一“总体性”的技术实践者
二空间成为方法
三时间的再思考
四“人-时-空”下的社交媒体实践
结语
附录主要报告人的基本信息
参考文献
后记

序言 2022年岁末，一场大雪降落在了大羊村。村
道踪迹难辨，大树被白雪压弯了腰，木楞房几乎看不出
一丝木头的原色，牛儿被村民赶进圈里，人们不再外出
，围坐火塘烤火聊天。这个地处云南省怒江傈僳族自治
州横断山脉纵谷地带的普米族村寨，因为海拔较高，每
年都会有落雪，但今年的雪格外大。 微信朋友圈里的
内容斑驳芜杂，它们切割了我完整的时间，以一种不可
辩驳的方式强行进入我的生活，虽然时常感觉怎么也刷
不完的手机信息已经对自己形成干扰，但我却深陷其中
，欲罢不能。尤其是，我不愿意错过和大羊村有关的任
何一条信息。于是，我在朋友圈和我的普米族朋友们一
起赏了雪，在短视频里围观了大羊村村民对来年的祈福
与祝愿。我能想象出他们拿起手机奔跑进乡间田野，拍
下他们古老而熟悉的家园，在欢笑中将这些画面和视频
发布在社交媒体中的场景。虽然身体不在大羊，我却仿
佛和朋友们一同置身于白雪之中。幸好有了手机和社交
媒体，我能够和大羊的朋友们共享冬日盛景，感受冰冷
却热情洋溢的雪花。也因为这些数字化媒介的进入，大
羊人轻而易举就能将他们的日常生活记录并表达。 这
是我们生活的现实，也是大羊人身处的崭新的世界。
这个新型社会的形成，得益于深度嵌入社会生活的互联
网和社交媒体。无论个体、群体，还是组织，经由这些
逐渐成为主导性媒介的数字化技术，生活的各类要素被
网络化了。相较其他媒介，社交媒体的技术特质为人们
在不同场景之间自如切换和连接提供了前所未有的机会
。这种连接，一方面使全球化和社会化加速，人、信息
、商品和观念在全球传递与交换；另一方面也为居于特
定地区的人展开个体性的线上生活与编织自身独特文化
提供可能。 当我和东林在田野调查中目睹了这种由社
交媒体技术开创出的共享空间和多样性表达后，我们被
深深吸引。但是，我们同时更加明确地意识到，我们需
要进入使用者的生活与文化结构，才能更好地分析、研
究这种新型社会。 事实上，近10年来，我们一直在做
着相似的工作。我和我的研究团队在传统村落尤其是少
数民族乡村从事民族志调研的工作，先后在傣族村落、
哈尼族村落、白族村落和普米族村落进行了长期的田野
观察，见证了村民从使用传统媒介到使用数字化媒介的
过程，感受到人们在这些变化历程中和媒介建立起的亲
昵关系。正是建立在对中国社会最基层民众生活的观察
的基础上，很容易就能发现近年来由于微信、抖音、快
手等社交媒体的广泛使用，传统村落的民众被卷入乡村
与城市、线上与线下的双重流动之中。然而，深入社交
媒体使用的具体情境，则会看到，人们的技术使用并未
摆脱地方社会与共同体文化的约束，这种使用仍深深根
植于乡土社会结构和文化逻辑中。更为重要的是，人们
将自身文化脉络里的知识库加以运用，在网络世界中创
造出新的文化规则，进而拓展和生成出新的社会交往方
式。社交媒体在日常生活中的崛起，虽然带来大众化的
普遍体验，但更为个体性的独特感受提供了平台。 对
互联网技术形式和文化形态的研究，早有诸多成果。如
从早期对虚拟社会的讨论到互联网参与、新工人阶级的
信息技术使用，再到数字技术的嵌入性、社交网站的地
方实践等，这些研究着力探讨互联网技术、使用者及社
会结构之间的互动与关联。具有启发意义的是，它们并
不以呈现技术的特征为最终目的，更看重不同的个人或
群体所处社会地位、生活方式、拥有的社会和文化资源
等要素对技术运用形成的影响。如果将技术落地和使用
者的多样性看作一种技术使用地方化的实践活动，那么
，人类对技术的运用以及因此展开的交流、连接，是一
个嵌入了多重经验和情境的过程。技术使用者面对的基
本背景和人类日常生活、文化活动存在的运作逻辑型构
成为整体情境。 从研究者和研究过程的角度切入，对
社交媒体技术存在的整体情境给予关注和讨论的方法，
我们将其表述为社交媒体在地化。它意在提醒人们，媒
介技术一旦进入特定的社会生活，必然与当地的社会结
构和文化特征发生互动。我们试图通过这种方法论，努
力让研究者回到技术使用者的生活结构和文化脉络中，
最终为窥见技术与普通人之间的复杂关系和多元互动提
供一种新的思路。 正是长年对普通人新媒体技术使用
进程的观察，我们深深察觉到社交媒体使用者面对的社
会情境早已不同于传统媒介时代。如今，人们处于全球
与地方、城市与乡村等多重空间不断流动和变换的过程
之中，穿梭于线上和线下的经历，不仅创造出更多抵达
个体生活世界的可能性，同时又能找到与他人连接、促
成人们互动交往网络改变的新方式。智能手机的崛起，
不仅使移动互联网和各类社交App提供的内容更为普遍
化，而且还极大地改变着人们的日常生活，普通民众逐
渐成为中国社会媒体技术使用和传播的主体。但是，新
技术是如何嵌入社会结构和日常生活中的呢？带着这个
问题，我们开始关注社交媒体技术之外的非技术因素。
这样的视角指向了对媒介技术使用者背后整体情境的追