本书作者马克·沃林恩在其20余年的研究中发现，过去的创伤在我们身上发挥作用时，总会留下一些线索。这些线索可能以情绪化的语句或词语表现出来，它表达的是我们内心深处的恐惧，连接着我们没有处理好的创伤。这些语言就是“核心语言”：
“我永远都会是独自一人。”
“我会伤害别人，这都是我的错。我永远都无法原谅自己。”
“她会背叛我，我会受到伤害。”
“我只是在苟且偷生。我只能勉强维持着生计。”
“我不配拥有我所得到的。”
“他们会排斥我，我无法融入。”
是否在你生命的历程中，有过类似的感悟或自我对话？这些语句会影响你认识自己的方式，会影响你做出的选择，还会影响你的大脑和身体对这个世界做出的回应。在书中，作者将带领每个人寻找自己的核心语言，突破家庭创伤的影响，打破旧模式，建立更加积极和健康的新模式，拥抱属于自己的新生活。

马克·沃林恩(Mark Wolynn)，海灵格弟子，家庭代际创伤领域的全球领先专家。旧金山家庭系统排列研究所主任，北加州海灵格研究所主任，纽约海灵格学习中心副主任。他训练过上千名临床医生，帮助人们治疗沮丧、焦虑、恐慌症、强迫症、自我伤害、慢性疼痛和生理疾病。他还是一位热忱的讲师，在世界各地的医院、诊所、会议和教学中心组织并领导研讨会。他曾在匹兹堡大学、西方精神病学研究所、Kripalu瑜伽中心、欧米茄研究所、纽约开放中心和加利福尼亚综合研究所任教。
本书获得2016年全球健康类图书最高荣誉“鹦鹉螺图书奖”(Nautilus Book Awards)银奖。

译者序
前言
第一部分 家庭创伤的脉络
第1章 找寻创伤
不曾预想的代际遗传
第2章 跨越三代的生命：家庭之躯
母亲传递给孩子的细胞记忆
表观遗传学
表观遗传学视角下的创伤传递
第3章 家庭的记忆
存留于家庭里的创伤印记
意象疗愈与大脑的关系
意象疗愈与基因的关系
第4章 核心语言疗法
无意识记忆
未能开口的话：遗失的语言
核心语言与记忆修复
怎样识别你的核心语言
核心语言地图
第5章 阻碍生命流动的四项无意识主题
生命的流动
四种阻断生命流动的无意识主题
如何着手处理这四个主题
探索核心语言地图的四种工具
第二部分 核心语言地图
第6章 核心怨言
核心语言就像指南针
将抱怨与症状当作线索
第7章 核心叙词
对你的母亲进行描述
对你的父亲进行描述
核心叙词通常来自早期的分离
核心叙词中的情感色彩
第8章 核心语句
寻找你的核心语句
找到核心语句的其他方法
从新的经历中找到你家庭中的经历
诞生于战争中的核心语句
沉默的家庭之痛
囚禁于恐惧之中
探索核心语句的根源
你的核心语句：改变恐惧的方法
第9章 核心创伤
过渡问题
家谱图
卡萝的核心语言地图
第三部分 重建连接之路
第10章 由洞悉走向整合
整合核心语言地图
创造属于自己的疗愈语言
从疗愈语言到疗愈意象
疗愈语言和身体之间的关系
疗愈我们和父母的关系
第11章 关于分离的核心语言
分离的类型
关于分离的核心语言
孤独的万达
早期分离下的焦虑
拔毛癖：“与根的断离”
分离：内在冲突的根源
生命流动的中断
第12章 关于关系的核心语言
丹与南希的故事
超越你与伴侣本身
盲目的爱
第13章 关于成功的核心语言
弥补家庭中曾犯过的错
与母亲之分离，与他人之疏远
对成功有影响的家庭动力
第14章 疗愈之核心语言
下一步：继续完成转变
抵达核心语言之旅的最后一站
附录A 追溯家庭历史的问题清单
附录B 关于早期创伤的问题清单
术语表
致谢
注释

动笔为本书写序时，我
刚刚结束了课题组这一年在
四川的灾后心理调研，回到
北京。在我所调研的过程里
，一位中学心理老师与我们
说起她在一年前做过的一次
咨询，来访者是一个经历了
汶川地震的男孩，那位老师
说在咨询中她发现，这个男
孩目前的一些症状是受地震
创伤的影响，然而这个男孩
自己却并未意识到这一点。
尽管他清楚地记得自己当时
经历了地震，心理上受到了
巨大的冲击，但在数年后。
当自身出现一些难以解决的
症状时，他并不能把这些状
况与当年的心理创伤联系起
来。当时我很快就想起了这
本书。
当人们自身经历了创伤
后，是有可能无法意识到创
伤带给自己的影响的，那么
要去识别自身与上一辈，甚
至更早期的家庭成员所经历
的创伤之间的联系，就更为
困难了。而这种影响可能是
实际存在的。你在关系里反
复着的痛苦模式可能是对过
去某位家庭成员经历的重复
，你所面临的不幸可能来自
你对过去某位家庭成员不幸
的认同，你所承受的痛苦可
能是你将过去某位家庭成员
所承受的痛苦当作自己的痛
苦……而这一切，你可能并
未意识到。那么，一定是这
样吗？所有的问题都能够这
样解释吗？答案并非是肯定
的。我想，沃林恩的这本书
也并非是要给所有在痛苦中
挣扎的人提供一种万能的解
药，而是基于目前神经生物
学在创伤的代际传递方面的
研究，以及自己在临床实践
中丰富的咨询与治疗经验，
尝试以尽量清晰的脉络呈现
一种有力的探索思路与方法
。实际上，从经验的观察与
体验中总结与提炼出富有逻
辑与理性指导意义的方法通
常是不容易的。感性的体验
往往难以用客观实证的方式
去考察与界定。沃林恩在介
绍本书时说，这本书集合了
多人的力量与智慧，有来自
神经生物学方面的科学指导
，来自本书案例中每个人的
信任与勇气，沃林恩本人是
海灵格的学生，书中的方法
与海灵格的思想与方法也是
一脉相承的。这本书是尝试
探索和处理人们所承受的痛
苦做出的一种努力，它提供
了一种不一样的视角，同时
也一步步地带着读者去学习
和领悟如何实现自身的疗愈
。
在本书中，沃林恩会带
着我们重新认识“语言的力
量”，此语言并非我们日常
交流中口头表达的语言，而
是一种“内心的声音”，即本
书中所说的“核心语言”。这
种核心语言是常令你困扰而
又挥之不去的念头，例如在
亲密关系中，你也许总是会
想“所有人都会离开我，我
最终会独自一人”；在工作
中，你也许总认为“我是得
不到认可的，我是失败的”
等。书中，沃林恩用丰富的
案例讲述了什么是核心语言
，它具体在一个人身上会有
怎样的体现，阅读的过程里
，我们会更清晰地了解和认
识到核心语言的含义，同时
也能够探索和觉察到自己的
核心语言。但这一困扰你的
声音可能并不来自我们自身
，而要追溯到整个家庭发展
的脉络中，需要我们去了解
和认识在我们的上一代甚至
更早的家庭成员中，他们都
经历了什么，是否有过创伤
，经历了怎样的丧失与哀伤
等。
本书的阅读会是一次从
自身延续到整个家庭的旅程
，这个过程是需要勇气的。
我们需要去找到自己内心的
那个反复响着的声音是什么
，需要去体验当这个声音出
现时我们的身体感受，还有
内在的情绪情感变化，体验
的过程可能会伴随不舒服的
感觉，这种不舒服可能是内
心的抗拒，是悲伤痛苦，是
长期压抑的委屈与难过。旅
程的行进中，我们需要去找
到这个声音来自哪里，是来
自我们的父母吗？还是我们
并不知道的某个可能已远离
家庭很久，甚至已经离世的
家人呢？我们需要一点一点
地去追寻家庭的过去来找到
这个声音的来源，了解当时
到底发生了什么，了解他们
的感受和需要。在找到之后
，我们还需要通过一些练习
来理解我们与过去之间的联
系。从而理解自身的痛苦，
与过去和解。我们可能会了
解到一些自己从未知晓的事
情，会触碰到我们不愿面对
的感受，会尝试一些与过去
不同的沟通或行为方式（例
如对父母表达爱与感谢，与
父亲或母亲拥抱等）。对于
很多人来说，这真的是需要
勇气的一段旅程。而幸运的
是，我们还有机会，也有能
力来处理长期困扰自身的那
些部分，真的能够在这个探
索与尝试的过程中看到可能
对我们造成阻碍的是什么，
冲破这些阻碍，实现自身的
疗愈与成长。这一旅程是一
次探索，也是对自身的一次
梳理。如沃林恩所言，你会
了解到令你困扰的那些感受
，哪些是属于你自己的，而
哪些实际上源于过去。
在翻译这本书的过程里
，我时常能感受到来自自己
身体细微的颤动，我像是来
自自己身上那些还未处理的
部分，它们在某种程度上被
看到和听到，得到了理解，
也提醒着我找到它们的根源
进行处理。这本书融合了创
伤与家庭治疗的内容。而实
际上距离我第一次学习家庭
治疗已经过去很长时间了，
我依然没有足够的勇气来冲
破我的困境。改变，是一件
需要勇气和决心，也需要耐
心和时间的事情。但仍然感
谢我能够意识和觉察到这些
部分，也相信我有力量在准
备好的时候来面

我们生活中的种种问题，如抑郁、焦虑、慢性疼痛、恐惧症……越来越多的证据表明，这些造成个体痛苦的根源不在于其当下的生活经历或者大脑化学失衡，而是从每个人的父母、祖父母，甚至是祖父母的生活中内化得来的。
海灵格知名弟子，家庭代际创伤领域的先驱马克·沃林恩拥有20余年的临床经验。打开本书，希望每一位读者在作者的引导下，都能在这场探索之旅中，找到自己的核心语言，与隐藏的创伤对话，解决当下的问题。

第1章 找寻创伤
过去的从未消逝，它甚至并没有过去。
——威廉·福克纳（William Faulkner）
大部分人所熟悉的创伤有一个显著的特点，那就是我们无法清晰地描述所发生的一切。我们不仅无法用语言来描述，甚至有时我们的记忆也缺失了。在创伤事件发生时，我们的思维会变得凌乱，因而我们不会将创伤的记忆归于最初所发生的事件。但是那些画面、身体感觉及语言，这一切有关记忆的片段早已保留在我们的无意识之中。每当回想起最初的经历，那些片段就会被唤起。这些记忆片段一旦被唤起，就仿佛按下了一个看不见的回放按钮，让我们看到最原始的创伤是如何再现于我们每日的生活中的。不知不觉地，我们会发现，我们自身其实在用相似的方式对待某些人、某些情境，重复着过去的模式。
西蒙·弗洛伊德（Simund Freud）在100多年前就已经发现了这种模式。正如弗洛伊德所说，创伤再现，或者说，“强迫性重复”是对未处理好的事件的无意识重演，以此来使我们能够“使它变好”。这种想要从过去得到释放的无意识动力，实际上是每个家庭在后代身上重演未处理好的创伤的其中一种机制。
与弗洛伊德同一时代的卡尔·荣格（Carl Jung）也同样认为，那些保留于我们无意识中的创伤并未得到解决，它们会像“命运”一般重现于我们的生命中。他说道，“只要我们不能意识到，它都会像是一种宿命。”换句话而言，我们可能会一直重复着这种无意识的模式，直到我们能意识到它。荣格和弗洛伊德都指出，无论对这些事件进行处理有多么困难，它们都不会自己消失，而是会保留在我们的无意识中。
弗洛伊德和荣格甚至在他们的病人身上观察到，那些被禁锢与压抑的创伤经验是如何体现在病人的语言、姿势与行为上的。经过多年研究，治疗师已经能够从口误、固着模式或是梦的意象这些线索中探索来访者内心无法表达出、未曾考虑过的部分。
近来在成像技术方面所取得的进步，使得研究者能够阐明大脑与身体功能之间的关系，在重大情境中，这些功能会受到损坏。巴塞尔·范德考克（Bessel Van der Kolk）是一位荷兰的精神病医生，他因为其在创伤后应激方面的研究而被人们熟知。他解释道，当人们经历创伤时，大脑的语言中枢便停止工作，负责感知当下的中前额叶皮层也停止了工作。他将创伤中“无法言说的恐惧”描述为一种“失语”的体验，这是当处于危险情境时，大脑的记忆通路受到阻碍时会发生的普遍情况。他说：“当人们开始再次经历创伤时，额叶功能会被削弱，因此他们便很难说话和思考。他们不再能够与自己或他人准确地描述到底发生了什么。”
不过，这一切并非是静默的：那些在创伤事件后重现的片段（文字、画面、闪现的念头），它们构成了一种关于我们所承受的痛苦的隐秘语言。什么都未曾消失，只是形式发生了变化。
当前的心理治疗趋势已开始突破个人创伤的局限，而把家庭、社会历史的创伤事件都包含进来。各种不同类型与强度的负性事件（被遗弃、自杀及战争，或是孩子、父母或兄弟姐妹的早逝），它们所带来的痛苦会一代代地流动下去。近来随着细胞生物学、神经生物学、实验胚胎学和发展心理学的发展，这些领域都强调对家庭中至少三代人进行了解十分重要，因为这能够使我们更好地理解在重复的创伤模式背后的机制。
接下来要说的这个故事是一个非常生动的例子。我最初见到杰西（Jesse）时，他已经有一年多夜里睡不好觉了。从他眼周的黑眼圈可以明显看出他的失眠，但是我从他空洞的眼神里知道远不止失眠这么简单。尽管杰西才20岁，但他看起来至少比实际年龄大了10岁。他整个人陷坐在我的沙发里，仿佛他的双腿已再也不能支撑他的重量。
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