本书整理了历史流传下来的歌谣集，其中包括长篇、中篇、短篇歌谣。本书是作者带领团队在民间搜集的历史歌本，有的讲述历史朝代演变传略，有的讲述著名历史人物，有的讲述著名历史传说故事，有的讲述永恒历史经验教训，等等。歌谣为素朴的当地方言，直接铺叙故事，语言生动，表现力强，情节较为密集，描写较少，偶有议论，多为点睛之笔。在民间口语简练的叙述中，用白描的手法刻画出一个个鲜明的人物形象，传递治国治事经验。情感真挚，爱憎分明。不仅有较高的文献价值，也有较高的艺术价值。

潘世东，男，(1962一)汉族，湖北竹山人，华中师范大学文学院文学硕士、汉江师范学院教授，现任十堰市政协副主席、民进十堰市委主委、十堰市科协副主席，汉江师范学院校领导，湖北省高校人文社会科学重点研究基地汉水文化研究基地常务副主任。系中国高校科技期刊研究会副理事长、全国高职高专学报研究会理事长、湖北省跨世纪高层次人才工程第二层次人选、首届车城社科英才。公开发表学术论文60余篇，代表著作有《中国文化自然精神》《汉水文化论纲》等，被誉为“汉水文化研究的集大成者”。

第一编 秦巴歌谣中的民族共同历史记忆
一、《黑暗传》原始资料之一
二、《黑暗传》原始资料之二
三、《黑暗传》原始资料之三
四、《黑暗传》原始资料之四
五、《黑暗传》原始资料之五
六、《黑暗传》原始资料之六
七、《黑暗传》原始资料之七
八、《黑暗传》原始资料之八
九、《黑暗传》原始资料之九
十、《黑暗传》原始资料之十
十一、《黑暗传》原始资料之十一
十二、《黑暗传》原始资料之十二
十三、《黑暗传》原始资料之十三
十四、《黑暗传》原始资料之十四
十五、《黑暗传》原始资料之十五
十六、《黑暗传》原始资料之十六：《混沌传》
十七、《黑暗传》原始资料之十七：《洪荒传》
十八、《黑暗传》原始资料之十八
十九、《黑暗传》原始资料之十九：《神农出世》
二十、《黑暗传》原始资料之二十：《地母传》
第二编 秦巴歌本中的历史朝代演变
二十一、小《史记》纲鉴
二十二、大全传
二十三、小排朝
二十四、历史纲鉴
二十五、纲鉴英雄
二十六、纲鉴
二十七、盘古朝代接替
二十八、《黑暗传》续谣：《盘庚歌》
第三编 秦巴歌本中的著名历史人物
二十九、彭祖的故事
三十、神农出世
三十一、姜太公卖面
三十二、子牙背榜
三十三、纣王降香
三十四、麒麟送子
三十五、秦始皇赶山乱石窖
三十六、韩信算卦
三十七、彭越游宫
三十八、刘备哭灵
三十九、刘伶醉酒
四十、李渊辞朝
四十一、庐陵王访贤
四十二、洪武放牛
四十三、崇祯测字
第四编 秦巴著名历史传说故事歌本
四十四、吴汉杀妻
四十五、关公歌
四十六、关公降曹
四十七、关公辞曹
四十八、关公挑袍
四十九、关公辞曹（1）
五十、关公辞曹（2）
五十一、过五关斩六将
五十二、三国英雄历史传说故事（之一）
五十三、三国英雄历史传说故事（之二）
五十四、草船借箭选段
五十五、庞统献计
五十六、七擒孟获
五十七、哭祖庙
五十八、说唐故事歌
五十九、魏征斩老龙
六十、薛仁贵投军
六十一、薛仁贵破木天岭
六十二、薛刚反唐（之一）
六十三、薛刚反唐（之二）
六十四、吴奇薛刚结义
六十五、罗成问卦
六十六、罗成托梦
六十七、罗通报仇
六十八、王佐断臂
六十九、四郎探母
七十、宜城缅怀张自忠将军组歌

一
秦岭横亘在中国的中部
，是长江、黄河的分水岭，
号称神州脊梁、中华龙脉所
在。秦岭之名起于秦汉时期
，由于这里曾是秦国属地，
而这条山脉又是秦国的主要
山脉、所以被人们称为秦岭
。秦岭山脉全长约800公里
，山势北陡南缓，群山相连
、峰峦重叠。巴山是陕南与
四川之间的一道天然屏障，
西起嘉陵江谷，东至湖北武
当山，山脉绵延300公里，
山岭交错、重峦叠嶂，是汉
中、安康盆地与四川盆地的
分水岭。秦巴地区，是秦岭
和巴山之间一个巨大的褶皱
地带，西起青藏高原东缘，
东至西南部，跨秦岭、大巴
山，地貌类型以山地丘陵为
主，间有汉中、安康、商丹
和徽成等盆地，雄跨河南、
湖北、重庆、四川、陕西、
甘肃六省市，包含并涉及西
安、襄阳、洛阳、南阳、十
堰、达州、宝鸡、汉中、绵
阳、广元、商洛、陇南、南
充、巴中、安康、平顶山、
三门峡等6个省、17个地级
市和80个县市，国土总面积
为22.5万平方公里，集革命
老区、连片山区、古老林区
、大型库区和自然灾害易发
多发区于一体。
秦巴地区地跨长江、黄
河、淮河三大流域，连接神
州东西，沟通中华南北，属
华夏腹心之地，是淮河、汉
江、丹江、洛河等河流的发
源地，既是国家重要的生物
多样性和水源涵养生态功能
区，也是中国大陆腹心地带
一个相对独立的地理单元，
更是古老的五千年中华历史
文明一块相对完整的文化圈
层。
巍巍秦巴，国之奥府，
不仅是一个自然历史形成的
政治地理界线，也是一个传
统历史文化宝库。对于秦巴
地区历史人文演变轨迹的追
寻，要从先秦时期汉水中上
游秦巴古老民族的迁徙融合
开始。
先秦时期汉水中上游的
移民，可以上溯到远古时代
。早在100万年前后，人类
的祖先就在汉江两岸肥沃的
阶地上繁衍生息了，辛勤地
从事原始农业和渔猎生产，
使用简陋的石制和骨制生产
工具，与大自然和野兽进行
搏斗，过着俭朴维艰的生活
，创造了丰富的物质财富和
精神财富，在伟大民族的文
明史上写下了光辉的一页。
据考证，《尚书·禹贡》云
：“华阳黑水惟梁州。”梁州
之名因古梁部族的一支迁居
于此而得。汉水初名漾水，
后因帝尧长子监明封迁于此
，因其字“汉”，故其部落以
其字“汉”命名为汉部族，其
辖域内的“漾水”改名为“汉
水”。监明之子刘式（本为
姬姓，因居刘地而改姓刘）
发扬光大父亲的基业，在此
建立了部落大汉国。据传，
大汉国人身材高大而俗好加
大冠冕，其部分族人南迁于
蜀，广汉、汉源、汉宣等名
均因汉族大汉国而得。汉江
上游的大汉国地居中央，故
又称“汉中”或汉川；黄帝后
裔勉部族的一支迁居汉水上
游后，又称“汉水”为“沔水”
（“沔”与“勉”同音），称其
居地为勉（今勉县）；禹治
水时，其族的一支褒人随往
，后留居勉人之地，又称居
地为褒，水为褒水。可见勉
、褒之名均因氏族名而来。
舜帝后裔商均族的一支和尧
后裔丹朱的一支结合，因居
于苍野（今商州市）而称苍
梧族。他们的一支迁于汉水
的中下游一带，和良人结合
（良人因居汉水旁故又称浪
人）称“苍浪族”，故“汉水”
又有“苍浪水”之称。夏代建
立后，汉中的禹之后裔褒国
人又称为夏人，且因褒国吞
并了附近一些小部落古国，
地域较广，所以又称汉水为
“夏水”。《尚书·禹贡》所
说的“沔水”，《集解》郑玄
说的“汉阳西”“汉水”“汉嘉
县”等，均因汉人古氏族而
名，且很古老。
据巫其祥考证，夏商之
时，汉水中上游一带，分布
着许多土著民族，被视为“
南蛮”之域。大约商前，湖
北清江流域的巴人自西而东
迁徙到汉水流域，成为汉水
流域的古代民族——巴族。
清江古称夷水，源出川鄂交
界的利川佛宝山麓，横贯鄂
西南山区的鹤峰、长阳地区
，最后在宣都注入长江。据
《海经·海内经》记载：“西
南有巴国。犬浩生咸鸟，咸
鸟生乘厘，乘厘生后照，后
照是始为巴人。”又据《世
本》和《后汉书·南蛮西南
夷列传》记载，在今湖北长
阳县西北78里的武落钟离山
生活着巴氏、樊氏、壅氏、
相氏、郑氏五姓部落。巴氏
子务相聪明精干，造土船能
浮于清江，被五姓推为首领
——廪君。廪君就是巴人的
祖先。他率领五姓部落，乘
独木舟沿清江至长阳，然后
散布在鄂西山区洞穴居住。
巴人在鄂西山区一代接一代
繁衍壮大，自然向人烟罕见
的西南山区和汉水流域进军
。在当时的条件下，独木舟
是不可能溯长江闯越三峡天
险，抗衡峡中惊涛骇浪的。
于是，巴人便经清悠的夷水
，再转向四川东部进发。散
居于鄂西山区的巴人便乘独
木舟溯汉江而上，定居于汉
水两岸，建立自己的巴国。
据《华阳国志·巴志》记载
和考古工作者在汉水上游发
掘出土的大量巴族遗物，证
明汉水上游在从前曾为巴人
活动定居之区无疑，这说明
巴源自清江流域，后散居鄂
西山区，又一代一代向汉水
流域中上游迁徙之说是可信
的。
从历史文献看，秦巴地
区的宁强和南郑，自先秦以
来就是古羌族聚居之地。西
周末，周幽王时代郑国国民
外逃，一部分南越秦岭