《看展去》从文物到文物背后的故事，从故事到策展人讲故事的方式，窥见中国历史的脉络和轮廓，打开先民生活与精神世界的大门，拆解每一场展览背后的机巧。从“秦汉文明”到“越地宝藏”，再到丝绸之路与文艺复兴的“千山共色”，在作者的解说下移步换景、身临其境。

壹 你的样子
中华的模样
帝国时代的开启
画中的“三观”
从寻宝到寻真
后现代主义的城市
贰 走四方
中原的声音
越地长歌
在天路上
三晋的色彩
谁的宝贝
河西走廊的历史重影
叁 无问西东
胡不归
亚洲内海
巨镇风流
明明异彩纷呈，何来“千山共色”？
在那遥远的地方
肆 何以CHINA
幻彩茶思
秘色人间无
宋磁の美
谜之哥窑
龙泉天下
孪生与镜像
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后记

关于《看展去》
扬之水
首先感谢本书作者赐予
这样一个机会，使我有可能
把自己的一番心思，或者说
是遗憾表述出来，多年想写
而未能写成，却把这么好的
题目拱手让贤，难免有点不
舍，但终究后生可畏，其实
是满心欢喜的。
二十五年前追随遇安师
问学，很长一个时期内，参
观博物馆是一项重要的教学
内容，以此深感这是一个几
乎不可少的学习方式。不过
那时候国内的多数博物馆都
还是冷清的所在，当日的中
国历史博物馆、今天中国国
家博物馆也不例外。基本陈
列之外，很少举办各种专题
的临时展览。印象中，参观
都是要买票的，五元、十元
、二十元不等。很多博物馆
不允许拍照，便只能以画图
的方式记录所见，以至于养
成习惯。这一习惯一直保持
到二〇〇六年。那一年一行
二十多人往闽北窑址考察，
参观博物馆，我依然驻足于
展柜面前在本子上勾画展品
，同行的李旻博士说：“为
什么不用相机来记录？”这
以后方由画图改为拍照，也
因此逐步积累起图像资料。
二〇一五年初秋往天津博物
馆参观，与一位年轻的老朋
友相遇，其时他刚调到一家
出版社主政，向我约稿，于
是脱口而出：“可以写一本
《参观去》。”他听罢大喜
，说这个选题就算说定了。
一晃数年过去，虽然至今没
有停止看展的脚步，但是《
参观去》却一个字也没写出
来。最大的问题，是我的看
展完全局限于“小我”，关注
点集中在自己感兴趣的问题
，几乎无暇旁顾。此外不得
不坦率承认，自己实在缺少
活泼生动、合于当代节奏的
文笔。
几年前的某一天，在常
年订阅的《北京青年报》上
看到一整版某个展览的介绍
文字，先浏览了中间几个段
落，发觉很有学术含量，而
不是常见的泛泛之谈，于是
从头看起，一篇读竟，知道
我的《参观去》尚未登场，
已经败下阵来。再看署名，
原来是我早就认识并且很是
佩服的一位年轻学者：丁雨
。
公众考古听起来容易，
做起来难。策展人都是想讲
故事，故事是否人人可以听
懂，并且了解情节设置的奥
妙，则大费周章。丁雨博士
的看展，不仅读懂策展人讲
的故事，而且以自己的体验
和知识讲述了新的故事。从
南方到北方，从陆地到海洋
，从国内到国际，纵横捭阖
，出入东西，下笔游刃有余
。丁雨博士有着国内和国外
的考古实践，自然是下笔之
际的底气。虽然他讲述的故
事我并不陌生，但对从一个
新奇的点切入的叙事，却每
每有一种新鲜感，情不自禁
跟随“入话”进入正题，跟随
他在历史语境中读“物”。也
可以说，作者是用“物”来思
维，由星星点点的“物”，结
作一张网。专业知识打底，
遂有本领把握不同展览的“
戏核”，依林构宇，建起慧
眼下的脉络和情节，但见屋
联山崦，旁通曲畅，处处风
光。
专题展览不同于电影可
以反复放映，即便巡展也有
一定的时间限制，于是随着
撤展，现场也就消逝。《看
展去》却是以一种特殊的方
式为公众保存了精彩的场景
，留下一份值得回味的历史
记录。
读物，也是读书。评展
，也如同写书评。作为一个
新的写作题材，我以为，《
看展去》会给看展人的关注
点和相应的思考带来变化。
庚子芒种