旺多著的《斋苏府秘闻》是一部以二十世纪三四十年代的西藏社会为背景的长篇小说。故事以白玛、珠杰、措杰和大少爷等人的爱情及斋苏府的兴衰为主线，展示了当时西藏社会的概貌。

本书通过贵族斋热巴和桑培瓦之间的矛盾冲突，揭露了上层统治者内部尔虞我诈、明争暗斗的权利之争，详尽地描述了农奴的悲惨生活和农奴主阶级的奢侈腐化。通过斋苏府申请办厂修路未被批准一事，引出了当时的旧西藏就连足球运动都被禁止这一事实，有力地批判了旧西藏的愚昧与落后。

旺多著的长篇小说《斋苏府秘闻》以二十世纪三四十年代的西藏社会为背景，将斋苏府一家从无到有、由小到大，最终又家破人亡的曲折经历扑朔迷离地呈现在读者面前……

序

上集 夜惊旅客

 第一章 少年时期

 第二章 身临死尸堆

 第三章 女主人的隐情

 第四章 凶手

 第五章 寄绵羊

 第六章 公堂释疑

 第七章 神秘的伤者

 第八章 终成眷属

下集 白玛姑娘

 第九章 申腊驿站的小女孩

 第十章 富家千金

 第十一章 Loreto女校

 第十二章 摩根家族

 第十三章 初销羊毛

 第十四章 淑女的智慧

 第十五章 斋苏府

 第十六章 别了，斋苏府

 第十七章 尾声

书中人名意译

译后记

世俗贵族斋热巴祖居西藏江孜地区，华丽的庄园建在山脚下，后山的崖上长满野石榴树，庄园前面是树林和土地。在庄园的一个角落，排列着佃农和百姓们的住房，那住房密得像马蜂窝。

我的祖上把贵族斋热巴家的旧驴棚隔成几间住房，人们便把我家称作“驴棚”。

贵族斋热巴租给我家几亩地，并让家中抽一个劳力常年为此到他家扛长工。这几亩地打出的粮食，根本不够全家一年的口粮、种子和零碎用度，于是就一年年筑起了债台。原为换取茶叶和盐巴而积攒的几坨酥油和几个鸡蛋，也只好送去做人情。就这样，别说还债，连利息都无法付清。头年没有付清的利息，第二年又被债主加在本金上，每年让我们重新更换一次借据。这样息上加息，本金就一个劲地往上涨。据我阿爸讲，我生下那年，最初借了五斗粮食，如今我到十三岁，借粮数额已变成一百多斗。

然而，我家还不是最糟的下等户，住在村子南端而被取名“南家”的那一户，情形比我们还要惨。由于南家欠了两百多斗粮债，债主怕他们逃往他乡，便强行让以南家为主的我们五户最穷的人家，联名同他答订了“锁锛式”担保契约，规定：如有一家逃债，其所欠债务连本带息全由其他联名立约的成员负责偿还。

南家有个很淘气的儿子，每当夜间，他就从官家草棚捉些鸽子、麻雀，用火烧着吃。由于他杀生，村里人给他起外号叫“南魔”，即南家的魔鬼。因我吃过他烤的鸽子肉，不久我也得了个“驴魔”的外号。

我家五口人，阿爸去扛长工，每天从日出干到日落才回家。我阿妈的活，一点也不比阿爸轻松，我从来没见她闲过，即使到邻居家借盐借碱，她也是一路走，一路捻毛线，从没有空着手走路的时候。每天忙完当务之急的烧茶做饭、料理孩子和喂牛挤奶之后，她便把刚会爬行的幺妹拴在织氆氇①架的支脚上，开始织氆氇。幺妹有时抓起地上的土往嘴里送，多半时间则睡着在地上。

我大妹次仁吉白虽然只有十一岁，但已成为阿妈操持家务的左右手。

“丫头，把牛棚里的湿牛粪晒到房顶上，再把房顶上已经晒干的牛粪送到灶里。”

“丫头，把炉子里的灰掏干净，准备生火。”

“丫头，快去喂鸡喂狗。”

“丫头，把晒出来的茶叶渣子搅一下。”

“丫头……”阿妈这样的叫声整天不绝于耳。

在大妹次仁吉白和幺妹中间，我家曾夭折了一位妹妹，假如她还活着，她的责任，无疑就是整天背着幺妹哄她玩。

阿妈常说我是“最大的孩子，最稀的大便”，嫌我最不成熟。

“小子，还不起床，太阳都快照到屁股了!”这话就像阿妈每天早晨必念的六字真言一样，天天如此。这时候我就起床，从外面的水渠里挑水，搅拌酸酪乳汁，然后走到南魔家门口打一声唿哨作为暗号，南魔就出来同我一道去捡烧火用的驴、马粪。

捡牛粪要花好长时间才能捡满一筐，南魔就提议道：“不如到官家的醋栗树丛中去捡柴火。”

“到醋栗丛中，官家说我们怎么办?”我担心。

“没事，在醋栗树深处，官家有一百只眼睛也发现不了我们。”南魔说。

从此，我俩整天在醋栗丛中玩家家，玩羊膝骨。到了下午，就捡一些树枝胡乱塞进筐子便回家。阿妈笑着道：“好，好!捡了这么多柴火，快送到牛棚屋顶上晒干。”

有一天南魔说：“咱们玩家家。经常在破罐片上摆些烂叶子当茶，在碎石片上放一小块白脂石当酥油，真没劲，倒不如设法搞来真茶真酥油玩个真的。”

“可是上哪里去找这些东西?”我问。

“只好暂时先从家里‘借’一点了，等我们长大后，可以还给他们。”南魔道。

P3-5

第二次世界大战爆发。新的科学技术高速发展。天上有飞机，地上有火车，海里有轮船……人类已经进入原子时代，制造出了瞬间就能摧毁整座大城市的现代武器——原子弹。然而，在地球的某一角落，芸芸众生却还处在另一个时间隧道之中，生活在梦幻般的中世纪里。

这里的人和土地归官府、贵族、寺院所有，三者又把其中的少量土地租给各自管辖下的百姓，作为百姓向土地主支应徭役的差地，而土地所有者从百姓那里收取的地租税银则用来开销他们自己的种种费用。

这里推崇政教合一制度，由贵族和僧人共同执政。宗教势力极为雄厚，上千座大小寺庙有着数不清的庄园，传闻此处的僧尼总数占当地总人口的八分之一。

贵族们平日里忙于处理政事及其他各种事务，这一阶层约由二百户组成，其中的佼佼者即为世袭大贵族，他们因自己身上具有王或臣子的所谓血统而引以为荣。他们所拥有的无数庄园和农奴虽然都在农村，但庄园主自己却因供职于西藏地方政府，因而在拉萨建起了一座座豪华的公馆。

长篇小说《斋苏府秘闻》以二十世纪三四十年代的西藏社会为背景，将斋苏府一家从无到有、由小到大，最终又家破人亡的曲折经历扑朔迷离地呈现在读者面前……

《斋苏府秘闻》是一部以二十世纪三四十年代的西藏社会为背景的长篇小说。故事以白玛、珠杰、措杰和大少爷等人的爱情及斋苏府的兴衰为主线，展示了当时西藏社会的概貌。

书中的主人公白玛是位美丽善良而又充满智慧的藏族姑娘，但由于她出身低微，因而在童年时期备受虐待和歧视；珠杰、朗嘎、措杰等也因出身农奴，而遭遇到种种不幸。作者对他们给予了极大的同情，对他们在各方面表现出来的美好品格，进行了至善至美的赞颂，对贵族阶级的叛逆者大少爷表示了同情。

《斋苏府秘闻》通过贵族斋热巴和桑培瓦之间的矛盾冲突，揭露了上层统治者内部尔虞我诈、明争暗斗的权利之争，详尽地描述了农奴的悲惨生活和农奴主阶级的奢侈腐化。通过斋苏府申请办厂修路未被批准一事，引出了当时的旧西藏就连足球运动都被禁止这一事实，有力地批判了旧西藏的愚昧与落后。

《斋苏府秘闻》的故事情节曲折离奇，人物关系错综复杂。整个故事从出逃开始，以出逃结束；从杀人开始，又以杀人结束，其中还贯穿了白玛与珠杰的纯真爱情。

小说的另一个特点是介绍了西藏的人文景观、历史遗迹和风土人情。这对人们了解西藏的古老文化，尤其是西藏人民英勇抵御外来侵略的光荣历史，无疑将产生良好的影响。

总之，本书具有一定的思想性，在艺术上也是成功的。1997年，曾获西藏自治区文联的“龙达杯”奖。

受作者委托，本人从1994年10月以来，根据作者手稿开始利用业余时间进行翻译，并于1996年起在《西藏文学》杂志上连载。此次整理出版时，作者又进行了部分修改。因此，同西藏人民出版社出版的藏文《斋苏府秘闻》又有一些不同之处。

在《斋苏府秘闻》一书的翻译出版过程中，承蒙本书作者旺多先生的大力协助，也受到《西藏文学》编辑部金志国和加措先生的多方指导。出版过程中，又得到中国藏学出版社社长丹增先生、副总编高淑芬女士及编辑央珍女士的大力支持，借此机会，特向以上同志表示诚挚的谢意。由于自己水平有限，在翻译过程中难免有错误之处，敬请读者批评指正。

译者

一九九八年元月十五日于西藏日喀则