本书由中共广州市番禺区委宣传部策划，番禺区融媒体中心联合番禺区各镇街合力制作而成的纪录片《记忆番禺》的解说词改编而成。全书通过流畅的文笔、精美的图片，将番禺千年历史文脉的长流，生动地展现在读者面前。乞巧习俗、龙舟制作、咸水歌艺、番禺飘色……在本书中，古迹旧址、遗俗雅风展现出番禺历史的绵延悠长；绝技匠工、舞艺乡韵彰显出番禺的人文气质；百业兴衰、雄台伟筑诉说着番禺的沧桑迭变；名师大家、仁人义士凸显着番禺的地灵人杰。本书的编写，让番禺文化的传播和发扬有了更为丰富的载体，有助于番禺文化永久存续，生生不息，发扬光大；它不仅是历史的再现、文化的传承，更体现出番禺人民对精神家园的执着守望，能够有力地增强番禺人民的历史自豪和文化自信，激发番禺人民共建美好家园的热情。

第一篇 源远流长
第一章 古迹
第一节 昌华别苑
第二节 海云传奇
第三节 菩山之美
第二章 根脉
第一节 留耕心田
第二节 修善之路
第三节 孔圣南宗
第三章 遗俗
第一节 乞巧人生
第二节 自梳往事
第三节 色飘禺山
第二篇 番禺技艺
第一章 匠心
第一节 针尖绝技
第二节 龙船制作
第三节 精雕巧塑
第四节 榫卯之间
第五节 沙湾美味
第二章 舞艺
第一节 番禺龙狮
第二节 独占鳌头
第三章 乡韵
第一节 沙湾音乐
第二节 咸水歌艺
第三节 禺山琴韵
第三篇 禺山人杰
第一章 行者
第一节 屈大均：一身傲骨，历尽千帆
第二节 惟因法师：学修并重，福慧双修
第三节 冼星海：为民谱曲，时代强音
第四节 麦英豪：考古先贤，文物导师
第二章 书画
第一节 高剑父、高奇峰：融汇古今，开宗立派
第二节 陈树人：立德树人，胸怀家国
第三节 关良：戏笔舞墨，画意人生
第四节 麦华三：心正笔正，德艺双馨
第三章 良医
第一节 黄省三：仁心仁术，一代儒医
第二节 梁俭光、梁翕光：侠肝义胆，革命医者
第四篇 沧桑迭变
第一章 旧事
第一节 塱边岁月
第二节 家在桥南
第二章 立业
第一节 “大石三宝”
第二节 珠宝小镇
第三节 百年药房
第三章 雄筑
第一节 番禺宾馆
第二节 洛溪飞虹
后记

让记忆留下记忆
梁凤莲
记忆是联系一个人与一群人的纽带，是联系
过去、现在与未来的纽带。在我们出生之前，关
于故乡的记忆已经在等候着我们，我们也将把这
些记忆留给那些永远无法见面的后代。
我们的文化之所以完整，我们的人生之所以
完整，就是因为我们与我们的记忆同在，我们通
过记忆与我们的祖先同在，与我们的后代同在。
记忆是个人化的，但它更是社会性的。
番禺这个地名，是岭南最古老的地名之一，
千百年来，被张九龄、韩愈、苏东坡、陈献章、
湛若水、屈大均、康有为、梁启超等名人吟诵了
不知多少遍。今天，番禺这个地名不仅意味着广
州的起点，也代表着一个全新的城区。
文化跟随血脉在浩渺广袤的时空之间奔腾浪
涌，串联起上下五千年、纵横八万里。对粤港澳
大湾区民众以及从这片土地走向全球的华人华侨
而言，想到番禺就想到故乡，它是乡愁的触点、
记忆的核心，它像一个宝库，珍藏着祖先两千多
年来筚路蓝缕、胼手胝足积累下来的物质财富与
精神遗产。
记忆如此重要，那么，谁是记忆的讲述者？
一个人的记忆到底有多长的时间跨度？一个地方
的记忆到底有多广的空间覆盖？
《记忆番禺》是一把钥匙，它要打开的是关
于番禺的记忆宝库，它要回答的也是上述众多的
问题。
文化建设归根结底是人的塑造，塑造人的认
同感和自豪感，一切建设须从记忆开始。我们今
天所要做的，就是当番禺这个名字从下一世纪乃
至更远世纪后代的口里说出来的时候，它依旧代
表着我们今天热恋的那片富饶的土地，子孙依旧
怀想它的如歌行板、厚重底蕴、田野山川、稻香
麦浪。
阅读《记忆番禺》对妇孺老幼来说并没有什
么障碍，历史没有被装饰成门槛很高的知识，用
艰深的面孔来吓退万千读者。我更愿意用“民间
故事”来认定《记忆番禺》所代表的记忆类型。
当我们这一代人尚属少年，“民间故事”是非常
流行的故事文本。今天，地方文化的建设都在追
求高大上、国际范和地标化，已经甚少看见类似
既有内涵又接地气的读物了。
当最后一页被翻了过去，掩卷而思，《记忆
番禺》告诉我们：记忆所能达到的时间长度与我
们的年龄无关，记忆所能达到的空间广度也与我
们的游历无关。记忆是社会化的信息，它与讲述
有关。谁该来讲述记忆？该来讲述什么样的信息
？在过往，或许是村里最尊贵的长者；在今天，
是城市文化的创造者和保护人。
《记忆番禺》不负讲述广州故事的使命，简
要而系统地汇集了关于一个地方的历史记忆。从
秦始皇三十三年（前214年）番禺置县至今2230
多年来，番禺是岭南文化的母体和温床，它孕育
了岭南文化的杰出代表，在这本书里，我们可以
一一指认出它们久远的踪迹。岁月逝去，那些威
水（了不起）的番禺乡亲如冼星海、陈树人，那
些丰盛的番禺物产如慈菇、马蹄、灯芯草，那些
精巧的民俗瑰宝如龙狮、鳌鱼、龙船，那些细密
的爱美心思如木雕、砖雕、乞巧，统统被记忆留
下，进入《记忆番禺》的字里行间。
因为有了《记忆番禺》，我们有了记忆的共
享。地域上，番禺是一些人的故乡，对更多的人
来说，它是永远的精神家园，《记忆番禺》是记
忆在岁月中留下的永久印记。
本文作者系广州市社科院岭南文化研究中心
主任，广东省文艺评论家协会副主席，研究员（
技术岗二级），一级作家，博士，享受国务院特
殊津贴专家，广州市优秀专家。

第一篇 源远流长
第一章　古迹
第一节 昌华别苑
位于番禺大学城的南汉二陵博物馆小谷围街（下称“小谷围”），位于广州市番禺区北部，原是
珠江江心的一处岛丘，面积约20平方公里。2003年以前，它还是一个偏居一隅的小岛，可如今，它已经成为高校林立的教育重地。历史的长河，淹没了这座小岛曾经的荣光。如果不是两座南汉帝陵被发现，小谷围曾是皇家陵园所在地的历史，恐难以重见天日。
从天空俯瞰南汉二陵博物馆，它犹如一块宝石镶嵌在一片碧绿之中，成为这片土地的一个崭新的坐标。南汉二陵，是南汉高祖刘?（音同“岩”）及其兄长南汉烈宗刘隐的陵墓——“康陵”和“德陵”的并称。两座帝陵相距800米，彼此呼应，无声地诉说着一个王朝渐行渐远的故事。
大学城建设时的意外发现
时光回到2003年春天。当时，广州市考古研究所接到了一项配合大学城建设先期进行考古调查、勘探和文物保护的任务。根据广州市政府规划，大学城项目于2003年1月正式启动，2004年9月新学期开学时，中山大学、华南理工大学、华南师范大学、星海音乐学院等10所高校入驻。原本以农业生产为主、植被茂盛的小岛迎来了翻天覆地的变化。与考古专家同时进入小谷围的，还有番禺区一众民俗专家，其中就有番禺区文联副主席、秘书长何志丰。
“我们事先预估这片区域可能会有很多文物，后来经过调查，果然发现南汉王墓以及很多明清时期的书院遗址都留存在这里。当时，我们组织了一个民间艺术和文化遗产抢救小组，一群人拿着相机、摄像机和纸笔，将这些珍贵的遗存记录下来，希望能留下我们番禺的乡土记忆。”何志丰回忆道。
当考古队员与文史专家来到北亭村时，他们从村民那里得到一个令人惊讶的消息，距离北亭村不远的地方有一处刘皇冢。因为坚固耐用，刘皇冢曾经被当作生产队的防空洞和牲口棚，且因盗墓贼所为，墓门早已不见踪影。这座刘皇冢经发掘并考证后，被证实就是史料记载埋葬南汉烈宗刘隐的德陵。很快，考古队又在北亭村的大香山，发现了埋葬南汉高祖刘?的康陵。
康陵出土的《高祖天皇大帝哀册文》为这次调查提供了最有力的依据——这是国内首次考古出土、年代最早、最完整的哀册文，它指明了墓主人正是南汉开国皇帝刘?。刘?，原名刘岩，是唐末封州刺史刘谦的第三子。刘谦死后，长子刘隐继任刺史，梁王朱温篡唐称帝后，封刘隐为南汉王。南汉乾亨元年（917年），继承兄长之位的刘岩称帝，建立南汉政权，定都番禺城，时称兴王府。称帝之后，刘岩仿武则天，造出“?”字，寓意飞龙在天，改名刘?。
广州市文物考古研究院院长易西兵认为，古代南汉国立国55年，实际上它是五代十国时期的一个地方政权，也是第二个以广州为都的地方政权。55年，半个多世纪，在历史的长河中只是沧海一粟，但是它对广州城市发展甚至岭南地区社会经济发展起到了很重要的作用。
55年中，南汉国的统治者大兴土木，把大半个广州城变成自己的后花园。《旧五代史》记载，刘?在位25年间，移山凿湖，开辟园林，“凡数百，不可悉数”。《南汉书》的记载更夸张，光离宫就有千余间。而这些离宫别苑，珠宫贝阙、金雕玉砌，奢华程度难以想象。其中，最著名的莫过于昌华苑了，《南汉书·高祖纪》对昌华宫作如此描述：“建玉堂珠殿，饰以金碧翠羽，悉聚珍宝实之。”其建筑之精美豪华，藏品之丰富珍贵，可见一斑。