《唐鉴》是北宋史学名家范祖禹的史论代表作。全书五万余字，以独特的编撰体例，记录了唐代近三百年的历史，从政治、经济、历史、文化、军事等方面总结唐朝治乱兴衰的经验教训，被誉为“深明唐三百年间治乱”的史学名著。
本书作者依据珍贵的宋代刻本，精选《唐鉴》中的144篇，进行全新解读：根据各篇的内容拟出标题，原文前面添加“题解”，说明这一篇的主要内容与主旨，再列出《唐鉴》原书中的有关记载和范祖禹的评论，对原文中的人名、地名、官名及人们感到陌生的字词进行注释，并在此基础上译成现代汉语，最后进行评析，对相关的历史事件、人物、制度及范祖禹的评论等做出分析解读，系统分析和总结了唐代从兴起、强盛而后逐渐衰败并终至灭亡的原因，以及如何运用历史的经验教训来观察与指导现实，有利于读者把古人的智慧转化为自己的文化素质。

刘韶军，男，1954年3月生，山东掖县人，师从文献学大师张舜徽先生，获历史学博士学位，后在华中师范大学历史文献学研究所任教授、博士生导师（今已退休），主要从事中国古代典籍的整理与研究、中国古代思想与文化研究等，出版著作《杨雄与〈太玄〉研究》（人民出版社2011年）、《太玄集注》（点校，中华书局2006年）、《太玄校注》（华中师范大学出版社1996年）、《宋元韬略》（崇文书局2018年）、《月印千江——智慧度人〈金刚经〉》（海燕出版社2014年）、《国学基础教程》（主编，华中师范大学出版社2008年）、《神秘的星象》（广西人民出版社2004年）、《日本现代老子研究》（福建人民出版社2006年）、《重订庄子集注》（点校，上海古籍出版社2018年）、《纲鉴易知录》（全译主编，中华书局2012年）、《续修四库全书总目提要·史部》（主编，上海古籍出版社2012年）等，近年又完成了《中国老学通史·近现代卷》、《先秦诸子著作的文本研究》两部著作，点校了《清经解》中的五经总义部分（共55种），都即将出版。

高祖
唐太宗有志有才而不知义
治理天下要首先开通言路
小人最会迷惑人君
老子岂是唐的祖先
王珪、魏徵辅助太子的失误
法令不能实行，无益于治
唐高祖使建成世民不兼容
李世民杀太子实为大罪
魏徵不明君臣之义
天子不可亲自训练军队
治天下不可依赖峻法
太宗
太宗能自知不足
君对臣不可用诈术
天下不可以逆取
圣主以天下为耳目
太宗能居安思危
太宗知数赦之弊
宰相的职责在于求贤
君臣要相互交修
太宗启唐代戎狄之乱
太宗能从大臣直言
君主大臣各有其职
贞观之治的原因所在
因时制宜才会有合适的制度
治国用刑必须慎重
论封禅无益
君子之才与小人之才
太宗能知臣之忠贞
太宗分辨直言与告讦
魏徵格君心之非
太宗闻谏而能自省
太宗能以隋为戒
马周劝太宗莫营不急之务
守成难于创业
太宗轻用民力为渐不克终
唐代儒学的兴盛
太宗不能以义制心
如何对待大臣与小臣
太宗知守天下难
天子之职在于任贤
太宗乐不忘忧，喜不忘惧
人主不患有过，患不能改过
帝王言行，天下皆记之
广地不如广德
太宗识别佞臣
贤者能止乱于未然
人主不可以有偏好
太宗能知而不能行
君主宰相不能过问史书编撰
太宗亲征高丽之失误
君臣有朋友之义
小国亦有智者
太宗喜于用兵战胜，其器不大
太宗征高丽无异于隋炀帝
太宗好大喜功，不可羡慕
太宗屡征高丽之失误
太宗娶弟妇为妻，渎乱人伦
太宗又征高丽，是迷而不复
太宗选择托孤大臣的方法不当
太宗一生的整体评价
高宗
唐高宗初亲贤后用佞
高宗效仿太宗纳谏
长孙无忌不学而终受祸
李祸害唐室极重
李可为将不可为相
失道之君未必亲为不善
高宗谨于细行而溺于大恶
李积不善而有余殃
高宗不知己恶
中宗
放纵女子小人，恶必滔天
玄宗
唐室之祸，基于玄宗用宦官
玄宗知为君之要
为臣不可微谏而止
姚崇不知宰相职责
宋璟无欲则刚
宋璟见始知终，可谓贤相
人君不敬重大臣，则贤者退而小人进
举其偏以补其弊的害处
得其人而有善法，事必兴盛
玄宗重用宦官
宰相或贤或佞，置相不可不慎
玄宗杀谏臣为大乱预兆
天下之祸常基于太平之时
明皇崇老喜仙而被臣子欺骗
唐以上古人物为祖先，为后世嗤笑
玄宗纳子妇之无礼
王忠嗣可谓贤将
玄宗不能以义制欲
玄宗宠信安禄山之荒唐
贪官聚敛刻剥自有恶报
玄宗不能育才养贤
玄宗任非其人终致大祸
兴复唐室终靠忠贤之臣
杨国忠为私利而害国
天子失国与匹夫何异
奸臣壅蔽，玄宗悔无所及
肃宗
君不知臣，臣不量臣
官爵不可轻易赐人
肃宗以宦官为军队主帅
代宗
唐失河北之根由
唐取士之弊
德宗
官吏只按朝廷旨意办事而不遵守法律
君子小人均引其类聚于朝
民之本性不欲为乱
暴敛之害甚于寇盗
贤者知国，如良医知疾
德宗不明任相之理
陆贽欲正德宗之心术
将在外而以君命制之，必不能成功
德宗为唐室造祸之主
制治于未乱，保邦于未危
李泌为相能直诚尽职
君臣之道与知命
聚敛兴利之臣非有生财之术
德宗违反君人之常道
为法者，必使民去末反本
阳城敢于直言，为人所不能
德宗以一人之虑，终受左右之欺
宦官干预军政必败国丧师
德宗不敢治武夫
德宗三大弊政
宪宗
君臣上下各有其职
救灾必须给民以实惠
天下大祸在于人君过举而下莫敢言
人君御天下失之易而取之难
士不可不知耻
天下既平而祸患常生于所忽
相贤则治，相奸则乱
穆宗
朝臣结为朋党之害
文宗
用小人去小人，必害及国家
李德裕能正本图治
武宗
小人养君之欲以济己私
宣宗
宣宗求长生之弊
宣宗以宦官为腹心
僖宗
盗贼之起必由暴赋重敛使民失职
民疾官吏如寇仇
人言愤激，其国必殆
君主杀谏臣为亡国之兆
昭宗
小人不可以有功
唐之乱亡，皆由藩镇
昭宣帝
贪躁之士自取白马之祸
人君要培养士的廉耻
得失天下的关键
唐之兴亡，宋之鉴戒

一、范祖禹与《唐鉴》
中国历来有以史为鉴的
传统，历代学者编写各种
史书，都有同一个目的，
即让后人通过了解历史而
从中吸取经验教训，让历
史成为后人的镜子，指导
人们在自己的时代尽量避
免前人的错误，吸取前人
的智慧，把国家治理得更
好，让人民生活得更为幸
福。我们今天来读《唐鉴
》，也是抱着同样的目的
。
《唐鉴》是中国历史上
一部有名的史论著作，由
北宋的范祖禹（1041—
1098）写成。范祖禹，字
淳甫，又字梦得，华阳（
今四川成都）人，是北宋
时期著名的史学家、政论
家。宋仁宗嘉祐八年
（1063）中进士，初任资
州龙水令，后协助司马光
编纂《资治通鉴》，在神
宗、哲宗两朝历任秘书省
正字、著作佐郎、著作郎
兼侍讲、谏议大夫、礼部
侍郎、侍讲学士、翰林学
士等职，后因朝廷党争而
被贬到外地，先后出任陕
州（今河南三门峡西）知
州、武安军（今湖南长沙
）节度副使、昭州（今广
西平乐）别驾，又被贬到
永州（今湖南永州）、宾
州（今广西宾阳）、化州
（今广东化州），终在化
州病逝。化州民众为纪念
范祖禹而建有范公墓，千
年来一直是化州的著名人
文景观。
范祖禹为人正直，平日
不言他人之过，但遇大是
大非，则据理力争，绝不
模棱两可。担任皇帝侍讲
（为皇帝讲解古代典籍的
官职）时，能把古书中的
思想意义讲得清楚而深透
，并能结合当时的政事加
以分析，因此而被苏轼誉
为“讲官第一”。范祖禹的传
记在《宋史》卷三三七《
范镇传》之后，要了解范
祖禹的事迹，可读此传。
范祖禹的著作除《唐鉴》
外，还有《帝学》《神宗
实录》《仁皇政典》等，
他的诗文合编为《范太史
集》。
范祖禹撰写《唐鉴》，
是他协助司马光编纂《资
治通鉴》的副产品。司马
光编纂《资治通鉴》时，
自己负责全书的统稿，兼
撰先秦部分，此外又挑选
了一些专家共同编写，如
汉史专家刘放、魏晋南北
朝史专家刘恕、唐五代十
国史专家范祖禹，让他们
每人负责撰写一个时代的
历史，再由司马光最终修
改定稿，可知这是集中了
集体智慧的历史巨著，故
在后代一直受到人们的欢
迎。
《资治通鉴》中的唐代
及五代十国部分，是这部
历史巨著的最后部分，也
是内容最为丰富而详尽的
部分，因为紧接着这个时
代，就是司马光和范祖禹
所处的北宋。他们对刚过
去的那个时代有着远比其
他历史时代更为深切的感
情与理解。由此可知，范
祖禹负责撰写《资治通鉴
》的唐及五代十国部分，
在整个《资治通鉴》的撰
写中占有如何重要的分量
。
范祖禹为完成《资治通
鉴》的唐及五代十国部分
，跟随司马光在洛阳工作
了十五年之久，心无旁骛
，专心致志，精心整理史
料，仔细研究唐及五代十
国历史的各种问题，出色
地完成了《资治通鉴》中
的唐及五代十国部分的撰
写。等到《资治通鉴》全
书完成后，范祖禹还觉得
有不少问题未能在《资治
通鉴》中充分阐述清楚，
所以他又把自己关于唐代
历史的理解与认识用史论
的方式写成《唐鉴》一书
。
由于范祖禹在撰写《资
治通鉴》的唐及五代十国
部分时做了充分的研究与
思考，因此他在北宋哲宗
元祐元年（1086）写成的
《唐鉴》，能够站在整个
中国通史的高度纵论唐代
三百年间各位皇帝及重要
大臣治理国家的得失利弊
，上起唐高祖李渊在任隋
朝高官时起兵反隋，下至
唐代最后一位皇帝昭宣帝
被迫“禅让”帝位给朱全忠，
整个唐代历史的兴衰，范
祖禹全都做了自己的深刻
评论，全书共有296篇评论
，是历史上罕见的唐代历
史通论。书成之后，范祖
禹把它献给宋哲宗，希望
宋哲宗能以刚刚灭亡的唐
代历史为鉴戒，学习和汲
取前代帝王治国理政的智
慧，而不要重犯前代帝王
的错误，这正是他与司马
光编纂《资治通鉴》时“以
史为鉴”思想的又一次体现
。
二、《唐鉴》要探讨什
么问题
《唐鉴》完成之后，范
祖禹为《唐鉴》写了一篇
序，说明了他撰写此书的
根本目的。
考其（唐）兴废治乱之
由。
也就是说，他要分析和
总结唐代从兴起、强盛而
后逐渐变弱并终至灭亡的
原因是什么。为此他先考
察了唐王朝是如何兴起的
。他认为唐高祖李渊能“以
一旅之众取关中，不半岁
而有天下，其成功如此之
速”的原因在于隋王朝的统
治已经“大坏”，而唐的起兵
是“以治易乱，以宽易暴”，
所以使“天下之人归往而安
息之”。
……
当然，现在我们来读古
人的著作，还存在着较多
的困难，一是语言文字上
的阅读障碍，二是思想文
化上的理解障碍。所以还
需要对古人的著作进行一
定的注释和翻译，才能让
今天的人们比较顺利地阅
读古人著作。这次能为领
导干部们注释翻译并解说
宋代史学家范祖禹的《唐
鉴》，对我来说，是一个
非常荣幸的任务，因此我
要尽力做好这件事，使《
唐鉴》成为今天领导干部
手中广受欢迎的读本。
要读《唐鉴》，就要选
择此书的最佳版本，这是
阅读历史书籍时必须注意
的一个问题。《唐鉴》现
存最好的版本，是宋代刻