骁勇的战神和圆滚滚的陶鹰，髹金的龙椅和被遗忘的旧家具，朝珠、珍珠和琉璃珠……我想和所有读到这本书的同学说：博物馆里的每件文物都是有生命的，我想把它们的故事讲给你听，每个故事都是温暖的。

朋朋哥哥，本名张鹏，“朋朋哥哥”是孩子们给他取的名字。他利用周末时间去博物馆做志愿讲解员，坚持近20年，影响和带动了百余名青年人加入博物馆志愿者的队伍。他热爱博物馆，喜欢孩子，他用富有感染力的语言把中华优秀传统文化带到了孩子们的身边，为孩子们缔造了一座耳朵里的博物馆。

01.古人走路的规矩
02.洋芋土豆马铃薯
03.你听说过“乡党”吗
04.乌龟翻身与地売运动
05.正阳门里有座关帝庙
06.你听说过鐎斗吗
07.古人也用牙签吗
08.聊聊古代的牙刷
09.古人的瓷枕舒服吗
10.古人喜欢蜘蛛吗
11.头上插草是什么意思
12.商朝人眼中的战神
13.妇好其人其事
14.古人眼中的燕子
15.永不褪色的蓝
16.被当作鸡食盆的珍宝
17.一种特别的拐杖
18.紫禁城里有座马神庙
19.青铜盘里的美景
20.五千年前的舞蹈
21.汉代最流行什么舞蹈
22.洒脱自在的竹林七贤
23.清代皇帝的“掌上明珠”
24.皇帝家的钥匙长什么样
25.太和殿里的大龙椅
26.雍正皇帝的眼镜放在哪儿
27.古人为什么喜欢槐树呢
28.梧桐树上会落凤凰
29.宰相家的六十吨胡椒
30.西红柿炒鸡蛋的历史
31.古代的存钱罐长这样
32.是大货车也是小舞台
33.西晋贵族最喜欢的交通工具
34.你的名字决定名次
35.手捧经卷的小童子
36.用来考试的针灸铜人
37.曹冲称象的大象从哪里来
38.又是一年蝉鸣时
39.四合院里种什么树
40.聊聊葫芦那些事儿
41.四千年前的面条
42.两千年前的船舵
43.丝路飘来胡旋舞
44.杨贵妃最喜欢的水果
45.王昭君抱的是琵琶吗
46.文成公主入藏
47.小口尖底瓶怎么用
48.茶叶煮粥什么味道
49.悬挂蚊帐的房中房
50.古代下雨积水了怎么办

给你一个温暖的博物馆
回想自己的经历，很多
重要的决定似乎都是在春
天做的，也许是因为那是
个可以让人感受到力量的
季节吧。
六年前的春天，我注册
了个人微信公众号，希望
把自己在博物馆讲过的内
容，写成适合孩子们阅读
的小文章，让那些到不了
现场听讲解的小朋友看到
。那时，微信公众号的名
字还叫“义务讲解员朋朋”，
我还很用心地设计了几个
小栏目，想着能长期更新
下去。
然而，事与愿违。文章
虽短小，但从选题到落笔
，组织起来却也很费时间
，坚持不间断地更新，确
实是件很有挑战性的工作
。中途时写时停，栏目也
调整过很多次，讲过成语
里的文物，讲过希腊、埃
及的游记，等等。
五年前，音频内容越来
越多地被小朋友们接受，
后来想想，干脆集中精力
做个音频的小栏目吧，于
是有了《朋朋说》。还记
得当时故宫博物院“石渠宝
笈特展”非常引人注目，很
多人都奔着《清明上河图
》而去，我想着，是不是
可以给孩子们讲讲“石渠”在
哪里？渐渐地，我在选题
和写作时找到了一些规律
，总结出来就是“小切口，
大背景，当下语言”。“小切
口”指的是话题的切入点一
定要小，毕竟体量有限，
切口小些更易于话题的展
开，讲起来也不累。“大背
景”指的是要有立意，小小
的知识点背后是个可以让
孩子们去拓展的大空间，
比如宋代的广告牌背后就
是宋代商品经济的发展。“
当下语言”指的是要建立与
孩子们当下认知的联系，
这不仅能够让话题变得有
趣，更是在为孩子们树立
一种认识：中华优秀传统
文化就在身边。
很多家长对博物馆在孩
子学习成长过程中的积极
作用是充分认可的，但总
觉得这个空间、这类内容
是有距离感的，似乎说到
中华优秀传统文化，就得
到浩瀚艰涩的典籍史料中
去了解。我想说的是，古
人的记忆和智慧真的就在
我们身边，就看我们是不
是真的去寻找和发现了。
其实，《朋朋说》不只是
讲给孩子们的，也是讲给
家长们的，希望他们能够
和孩子一起去感受、去学
习。后来，和持续收听的
很多家长沟通后发现，我
的努力在渐渐地起作用。
起初，为了讲述起来更
自然和真实，就像是朋朋
哥哥真的站在孩子面前那
样，我基本上都是把文章
框架和要点内容列下来，
然后在录音的过程中，一
边组织语言一边讲述，所
以《朋朋说》前五十多集
都只有音频，没有文字，
后面才调整为先组织起成
熟的文字，再进行录制。
在这里，我要特别感谢我
的好朋友江筱湖带着石榴
酱和青青两位年轻人将音
频还原成文字，补齐了前
面的内容。
在众多家长的建议下，
我决定把《朋朋说》的文
字结集出版，并且配上音
频二维码，让孩子们可以
边听、边读、边看。书稿
在整理和修订期间，团队
伙伴张琰敏、许申东付出
了很多辛劳，感谢他们的
细致工作。同时要感谢新
蕾出版社的高雅、门艳杰
、李心雨等老师在编辑和
审校过程中做出了很大的
努力，给我提出了很好的
建议。谢谢“耳朵里的博物
馆”团队里所有伙伴的支持
，是他们让这套书变得更
加立体和丰富。当然了，
最应该感谢的是一直在听
我讲解的小朋友们和家长
们，大家的倾听是对我最
大的鼓励，让我有力量坚
持做下去。前几日，和朋
友聊天儿，我说我希望能
够继续录制《朋朋说》，
把文字都整理出来，每年
至少结集出版一本，等我
老了，看着柜子里满满的
几排书，那该是件多么幸
福的事情啊！现在，这个
愿望成功迈出了第一步，
这套书有了一个好听的名
字——5分钟爱上博物馆。
最后，我想和所有读到
这本书的小朋友说：博物
馆里的每件文物都是有生
命的。
我想把它们的故事讲给
你听。
每个故事都是温暖的。

作者选取与当代青少年生活息息相关的传统文化话题，用通俗易懂、轻松幽默的语言讲述历史人文科普故事。阅读完这些故事，读者可以轻松了解到古代的“存钱罐”长什么样、五千年前的人跳什么舞、古人在头上插草是什么意思等有内涵又有趣的历史文化知识，从中体验古代人的生活状态。千余字的小故事配以作者亲自配音的音频，亲切又富有生趣。书中既有实打实的文物描述，又有对传统文化符号的解读，使读者能窥探到中国古代社会生活的方方面面及其展现出的中华民族的文化自信。

西汉文学家贾谊告诉我们站立是要有规矩的。他说站立时要“固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓，足间二寸，端面摄缨，端股整足”，意思是站立时眼睛要向前看，手臂放在胸前像抱着一面鼓，两只脚之间距离二寸，脸摆正，目视前方，如果头上有装饰物，要把它摆正，不能晃来晃去。看，光是站着，古人的规矩都这么多，那么一旦走起来或跑起来，规矩是不是更多了？没错，单说古人走路的姿势就有好多种呢。
接下来给你介绍几种古人标准的走路姿势：第一种叫作“行”，第二种叫作“步”，第三种叫作“趋”，第四种叫作“走”。东汉的《释名》这本书里是这样解释这四种走路姿势的：“两脚进曰行，徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。”这到底是什么意思呢？让我们一个一个地讲。
第一个，两脚慢慢行进叫作“行”，这应该是个中等速度，但是具体速度是多少，我们无从考证，只能从自己的感受出发。比“行”稍微慢一点儿的叫作“步”。比“行”稍微快一点儿的叫作“趋”，大概像是迈着小碎步快走起来的样子。比“趋”更快的叫作“走”，就是我们今天说的“跑”。有个成语叫作“亦步亦趋”，就是说前面的人走得快了我也走得快，他要是走得慢了我也走得慢，形容事事追随和效仿他人。
以上这四种不同的走路姿势，它们的使用场合可不太一样，那是有严格规定的。汉代大臣在上朝的时候都会迈着小碎步很急促地往前走，迅速找到自己的位置站定，这就是古代行走礼仪的一个重要体现，因为在古代礼仪中要求臣子在君主面前一定要做出“趋”的姿势。这就好像小朋友远远看到长辈要迅速走过去打招呼一样，是在表达对对方的尊敬。
但是，在有些场合是不能做出“趋”的姿势的，比如“堂上不趋”。堂是重要的礼仪场合，所以走动幅度不能太大。还有“执玉不趋”，就是说手里握着玉的时候不能快步走动。这些规矩非常复杂，什么时候用什么姿势走路，必须符合要求，如果不按照规矩做，就有可能面临严重的后果。《后汉书》中就记载了一位姓孙的官员因为在上司面前“趋”得太慢而被批评的事情。所以说，如果有人被恩准不用在皇帝面前快步行走的话，那可是一种非常大的恩宠。
在古代，还有一种很奇特的走路方式，叫作“奔”，有种甩开膀子在大路上狂奔的感觉。有个成语叫“奔走相告”，在这里的“奔”和“走”，就是古人常用的两种跑步姿势。
在《释名》这本书里，走路的姿势都是用行走的速度来区分的，而在另一本叫作《尔雅》的书里，走路的姿势则是根据行走的场地来区分的，比如，“堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔”。虽然这两本书的解释不太一样，但它们都说明了一件事情，那就是古人非常注意走路的姿势，并把它与礼仪联系在一起。其实，今天的我们也应该注意自己的仪态，在不同的场合都能做到行为得体，你说是吧？
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