本书是一部文学作品集，是将中小学教材当中选用的古诗词改写成的散文集。古诗词是用高度凝炼而有节奏的语言形象地反映社会生活的一种文学作品，小学生理解起来有困难，所以会减弱对学习古诗词兴趣。将古诗词都写成现代散文，就能帮助学生理解古诗，体会诗人的思想情感，寓教于乐，使紧张的学习显得轻松、愉快。本书在中小学语文教材里的古诗词基础上，加进了一部分经典古诗词，总共六百多首，全部改写成现代散文，使诗歌散文相得益彰，从而提高对诗歌的兴趣和理解。

黄怡，广东省湛江市人，现任广东省湛江市第十二小学校长、书记。中学语文高级教师，南粤优秀教师，广东省义务教育“千校扶千校”工作先进个人。自小耳濡目染，承父亲之衣钵，常与父探讨深究古诗词教学。曾获全国小学语文优秀课例一等奖、广东省英特尔未来教育项目教学创新大赛二等奖、湛江市小学校长课堂教学竞赛课一等奖、全国语文教师范文写作比赛三等奖、广东省优秀教学论文比赛一等奖等，在各级教育教学刊物发表论文近十篇。

导言
山村咏怀
咏鹅
画
赠汪伦
静夜思
古朗月行
春晓
村居
所见
小池
赠刘景文
山 行
回乡偶书
赋得古原草送别
宿新市徐公店
望庐山瀑布
绝句
夜书所见
九月九日忆山东兄弟
望天门山
饮湖上初晴后雨
咏柳
春 日
乞巧
嫦娥
题西林壁
游山西村
黄鹤楼送孟浩然之广陵
送元二使安西
独坐敬亭山
望洞庭
忆江南
乡村四月
四时田园杂兴
渔歌子
泊船瓜洲
秋思
长相思
牧童
舟过安仁
清平乐村居
鸟鸣涧
芙蓉楼送辛渐
江畔独步寻花
石灰吟
竹石
闻官军收河南河北
己亥杂诗
江南
敕勒歌
送兄
春夜喜雨
惠崇《春江晓景》
早发白帝城
寻隐者不遇
夏日绝句
乐游原
蜂
游子吟
示儿
墨梅
春怨
绝句
小儿垂钓
杂诗
巴女谣
送魏万之京
江村即事
溪居即事
戏问花门酒家翁
采莲词
暮江吟
田 家
六月二十七日望湖楼醉书
悯 农(其二)
江南春
凉州词
大林寺桃花
秋夕
相 思
公子家
逢雪宿芙蓉山主人
清 明
金缕衣
渡汉江
西江月
早梅
社 日
题君山
采莲曲
江南曲
江雪
晓出净慈寺送林子方
游园不值
城东早春
别董大
归雁
早春呈水部张十八员外
兰溪棹歌
经鲁祭孔子而叹之
筹笔驿
燕昭王
孙武
虞美人
渡中江望石头城泣下
将赴吴兴登乐游原
长干曲(其一)
长干曲(其二)
夜坐向晓
即事一绝
渡黄河
闺怨
出八达岭
祖龙引
精卫
山居书事
出都留别诸公
暮春
燕子矶
寒山寺
金陵旧院
梅花开到九分
绝句
舟 闻
怀魏子雪窦
蝶恋花早行
偶然作
折花仕女
白 雁
春雁
粤东杂感
叹燕
题乌江亭
在军登城楼
游终南山
过酒家
行香子过七里滩
边行书事
杳杳寒山道
归嵩山作
塞上曲(其二)
渌水曲
江行杂诗
咏史
邮亭残花
丹阳遇陈十八
酒店逢李大
枕石
归 舟
昭阳湖行书所见
晚望
红桥绝句
和怀古(苏子瞻)
绝句
留 别
闻 雁
秋晓
酹江月 和友驿中言别
曲游春
酹江月 驿中言别
桃花源诗
一钱行赠林茂之
沙市舟行
偶成
满庭芳促织儿
齐天乐蝉
水调歌头赋三门津
眉妩新月
送别刘大甫
书边事
赴广西别甥彭云路
岳阳楼
秋登越王台
登万里长城
观战
秋日登滕王阁
有赠
过零丁洋
金陵驿
长安
避地日本感赋
马 嵬
述国亡诗
归园田居(其二)
咏风
北风吹
上太行
除夜宿太原寒甚
屈原庙
题木兰庙
移居(其一)
邯郸
蛟矶灵泽夫人祠
孝陵
冯头滩
秋发庾岭
石门泉
黄金台
七夕醉答君东
江宿
太平洋遇雨
题史阁部遗像
凤凰台上忆吹箫
咏史
禹庙
绮罗香咏春雨
秋霁
东风第一枝咏春雪
双双燕咏燕
不见
读宋史
金陵
踏莎行
咏史(其一)
早登太行山中言志
兰陵王 丙子送春
农家
书事
蚕妇
山亭夏日
塞下曲(其二)
塞下曲(其三)
鹿柴
洛桥晚望
从军行(其二)
终南望余雪
枫桥夜泊
雨 晴
登鹳雀楼
莲
莲叶
春晚书山家屋壁(其一)
出 塞
欲与元八卜邻，先有是赠
过华清宫
马诗
新嫁娘词
鸣筝
寄外征衣
迢迢牵牛星(其十)
题金陵渡
剑客
行宫
观沧海
次北固山下
钱塘湖春行
天净沙秋思
龟虽寿
过故人庄
题破山寺后禅院
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
夜雨寄北
泊秦淮
浣溪沙
过松源晨炊漆公店
如梦令
观书有感
山中杂诗
竹里馆
峨眉山月歌
春夜洛城闻笛
逢入京使
滁州西涧
江南逢李龟年
渭川田家
约客
论诗
望岳
春望
石壕吏
记承天寺夜游
使至塞上
渡荆门送别
登岳阳楼(其一)
长歌行
野望
早寒江上有怀
望洞庭湖赠张丞相
黄鹤楼
送友人
秋 词
鲁山山行
浣溪沙
十一月四日风雨大作
赤壁
水调歌头
山坡羊潼关怀古
饮酒
行路难(其一)
茅屋为秋风所破歌
白雪歌送武判官归京
赠从弟(其二)
送杜少府之任蜀川
登幽州台歌
终南别业
宣州谢胱楼饯别校书叔云
无题
相见欢
登飞来峰
苏幕遮
望江南
渔家傲
江城子 密州出猎
武陵春
破阵子
观刈麦
月 夜
商山早行
破阵子春景
浣溪沙
醉花阴
南乡子登京口北固亭有怀
山坡羊骊山怀古
朝天子咏喇叭
关雎
蒹葭
从军行
月下独酌(其一)
羌村三首(之三)
登楼
走马川行奉送封大夫出师西征
左迁至蓝关示侄孙湘
望月有感
雁门太守行
卜算子送鲍浩然之浙东
别云间
卖炭翁
兵车行
采葛
木瓜
相见欢
安定城楼
蜀先主庙
念奴娇
马嵬坡
焚书坑
贾生
蜀相
酒泉子
望海潮
木兰花 乙卯吴兴寒食
菩萨蛮 书江西造口壁
渔家傲
春宫怨
早行
重送裴郎中贬吉州
山房春事(其二)
碛中作
望月怀远
忆江上吴处士
暮春归故山草堂
春尽
孤雁
山 中
题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人
梦天
一剪梅
寄人
如梦令
酬张少府
山居秋暝
碧涧别墅喜皇甫侍御相访
春梦
渡桑干
酬晖上人秋夜山亭有赠
绵谷回寄蔡氏昆仲
点绛唇 感兴
秦州杂诗
临池曲
晚晴
闺情
闻雁
灞上秋居
初发扬子寄元大校书
瑶瑟怨
水调歌
无题
念奴娇
春行即兴
鹧鸪
蝉
登岳

诗是中华民族的心灵史
和国魂(代序)
子午
诗是中华民族的心灵史
，也是这个泱泱诗歌大国的
国魂。
据《吕氏春秋·音初篇》
记载及相关考证，公元前
2265年，从涂山氏女娇在
涂山(今安徽怀远县东)所唱
的华夏第一首情歌(也是情
诗)，中国诗歌迄今至少已
有4200多年历史。
早期的诗是与歌、乐、
舞合为一体的。从严格的意
义上说，《诗经》是一部歌
词集。
后来，随着社会生活和
艺术自身的发展，渐渐地，
诗、歌、乐、舞各自独立发
展，并形成了各自的艺术体
裁及体系。古时候，人们以
入乐与否来区分歌和诗，入
乐的称为歌，不入乐的称为
诗。诗是从歌中分化出来的
，是一种语言艺术；歌则是
一种音乐文学。
中国诗歌艺术源远流长
，博大精深。中国的诗教传
统历史悠久。
《诗经》是上古礼乐文
明的集中体现，也是礼乐教
化的重要载体。孔子说：“
不学诗，无以言。”(《论语
·季氏第十六》)古代由于普
及语言的手段及工具落后，
人们要学习华夏共同语(雅
言)的规范和给汉字正音，
只能从《诗经》入手，因为
古代“雅”与“夏”谐音通用(《
诗经》由风、雅、颂三部分
组成)。另外，古人言必称“
六经”(即《诗经》《尚书》
《礼经》《乐经》《易经》
《春秋》)，所以，《诗经
》是人们日常交际和写文章
必引的经典。
孔子的“诗教”便是对西
周以来礼乐教化传统的继承
与发展。据《国语·楚语上
》载，当时教育王室公子的
教材已有“六经”(包括《诗
经》)的内容。
西汉自武帝建元五年(公
元前136年)起，朝廷“设五
经博士”(因为那时“六经”中
的《乐经》已失传)。从官
学到科举(科举萌发于南北
朝，诞生于隋，成形于唐，
废止于清)，均以“五经”作
为必学必考科目。中国的诗
教传统事实上已将诗歌的社
会功能一步步提升到了一种
与宗教相媲美的高度。
林语堂在《吾国与吾民
》一书中指出：“诗歌在中
国已经代替了宗教的作用。
宗教无非是一种灵感，一种
活跃着的情绪。中国人在他
们的宗教里没有发现这种灵
感和活跃情绪……但他们在
诗歌中发现了这种灵感和活
跃情绪。”“(诗歌)为中国文
明保持了圣洁的理想。……
在这个意义上，应该把诗歌
称作中国人的宗教。我几乎
认为，假如没有诗歌……中
国人就无法幸存至今。”
瑞典文学院院士、欧洲
汉学协会会长、现任瑞典诺
贝尔文学奖18位终身评委之
一的马悦然认为：“诗歌是
中国人的灵魂。”
我国中小学语文教材中
所选的古典诗词作品占有一
定比重，也是历年高考的必
考内容之一。
《九年义务教育全日制
小学语文教学大纲》规定：
“养成良好的阅读习惯。课
外阅读总量五年制不少于
100万字，六年制不少于
150万字。”“背诵优秀诗文
不少于150篇(含课文)。”《
全日制普通高级中学语文教
学大纲》规定：“诵读古典
诗词和浅易文言文，背诵一
定数量的名篇。”“初步鉴赏
文学作品，能感受形象，品
味语言，领悟作品的丰富内
涵，体会其艺术表现力，有
自己的情感体验和思考，受
到感染和启迪。”
古体格律诗与古汉语的
单音节结构、与易学中的阴
阳平衡互生、与中国古代诗
学的音象对称是互为表里的
。现代新诗则与现代汉语的
复音节结构相辅相成、息息
相关。
要培养一种诗歌情怀、
诗歌精神和世界眼光，既要
学好中国古典诗词的精髓，
也要学习并跟上中国现代汉
语新诗和世界当代诗歌发展
的时代脚步。
《孟子·滕文公上》指出
：“饱食、暖衣、逸居而无
教，则近于禽兽。”意思是
说：如果人只追求吃得饱、
穿得暖、住得安逸，而不主
动学习和修身，那就与禽兽
没有区别了。
诗是最高艺术。苏东坡
说：“腹有诗书气自华。”(
《和董传留别》)
诗能唤醒人性并照出其
灵魂，能使人保持人性的纯
度和人的尊严，能使人保持
做人作文的思想境界和道德
海拔，能使人高尚善良和爱
美之心永不生锈。
诗是最古老的，也是永
远年轻的。诗是人类文明永
不熄灭的灯塔。诗与人类共
存，与文明共存。
假使有一天诗消亡了，
那么人类也会不复存在。有
诗，人类才会有自己的灵魂
。
诗是人类最初也是最后
的呼吸器官。
诗是人类保持自身生命
的阳光和空气。
诗是文明的血液，是人
类心灵的永恒家园。
作者简介
子午，本名许燕良，男
，曾用笔名：呢喃、玄鸟。
出生于广东省廉江市安铺镇
，供职于广州专业文化部门
，著名文化学者、作家、文
论家、诗人。中国作家协会
会员，中国电影家协会会员
，中国戏剧家协会会员，混
语版《世界诗人》艺术顾问
。著有诗集《白马》《海的
四季》，诗论集《微笑》《
泛叙实派诗人论》《新诗百
年视阈：横看成岭侧成峰》
，美学专著《诗歌美学概论
》，戏剧电影论集《秋水长
天》，文论集《山水情怀与
华夏文化精神》，国学专著
《万有概念宝库：(周易)宏
大的科学资源与文化系统》
，文化专著《科学解码传统
文化》等，主编《中

我国古代诗词是中华民族灿烂文化宝库中的珍品，它意境深远，形象生动，韵律优美。学习中国的经典古诗词，吟诵它，欣赏它，能陶冶性情，增长知识，提高素养，获得美的享受。作为语文教师，更要立志传承文明，使中华悠久、灿烂的诗词文化得以发扬光大。本书是一部文学作品集，是将中小学教材当中 选用的古诗词改写成的散文集。

【原诗】
山村咏怀
[宋]邵雍
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
【散文】
在二三里远的地方，坐落一座小小的村庄，村子里住着四五户人家。清晨，雄鸡报晓，喔喔地啼，栖息树上的小鸟醒过来了，也叽叽喳喳地叫开了。妇女们早早就起床做饭了，家家户户的炊烟袅袅升起，晨风轻轻地吹拂，送来阵阵的香气。村子的四周都是树林，乔木高大，浓荫覆盖，空气清新，环境幽静，景色宜人。树林的外边，小河环绕，流水叮咚，牛羊在上游饮水，鸭鹅在下游戏水觅食，河畔的青草地上，老母鸡带着一群小鸡在扑蜻蜓，捉小虫。山林里六七座亭台错落有致地排列着，古色古香，朴素典雅，老人在聊天，小童在玩耍。此时已是温暖的春天了，处处生机勃勃，风光明媚，屋前屋后，道路的两旁，盛开着许多颜色艳丽的花。
【原诗】
咏鹅
[唐]骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
【散文】
我家门前的田野上，有一口池塘，池子边沿浅水的地方生长着莲荷。现在已是夏天，有的莲叶和花梗已露出水面，近似圆形的叶子好像一把把雨伞，遮盖着一块块小小的水面。花梗上开着艳红的荷花。有的花梗上的花已凋谢脱落，只剩下顶端光秃秃的莲蓬。站在池子的岸上，一眼望去，碧绿的莲叶，鲜红的荷花，青色的莲蓬，参差错落地点缀着洁净平静的池水。早晨，太阳刚刚爬上东边的山顶，光芒四射，柔和的阳光洒照在水面上，波光闪闪，引人注目。这时，一个儿童赶着一群白鹅在池畔的草地上放牧。白鹅吃草，儿童追赶蝴蝶。大概是白鹅吃饱了吧，也不顾小主人是否允许，就一个个争先恐后地跳入池中，无忧无虑，自由自在地在水中玩耍。风光明媚，池水温暖，它们置身于这样优越的自然环境中，是多么的快乐，又是多么的自豪。这个水池己成了它们生活的天堂，活动的乐园，它们轻歌曼舞，度过它们最快乐的一天呢！你看，它们神气十足，个个弯着长长的脖子，直向天空“鹅鹅”地叫着。其实这是它们为无边无际的天空唱着赞美大自然的歌曲啊！它们一身洁白的羽毛，悠闲而轻盈地漂浮在碧绿的水面上，不时地摆动着丰满的身姿，抬头欣赏着它们美好的生活环境，偶尔又用那一双红色的脚掌，拨划几下清清的水波……
这是一群多么美丽、可爱而又欢乐的鹅啊！
【原诗】
画
[唐]王维
远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
【散文】
在往常的日子里，我如果站在很远的地方看山，就觉得山总是模模糊糊，是不可能把它看得清清楚楚的。可是如今我也是站在很远的地方看对面的山，却能很清楚地看到它那郁郁葱葱、青翠欲滴的颜色。过去，我站在河流不远的地方，就可以听到流水的声音。可是现在我是站在河流的边沿了，却一点也听不到流水的声音。从自然的变化规律来看，每当春天过去了的时候，各色各样的花儿都凋谢了。可是如今已是春去秋来，但仍然百花怒放，万紫干红，色彩缤纷。在过去，不管在什么时候，只要我一走近了树林，鸟儿就惊慌地飞走了。如今我已走到鸟儿的身旁，它们却丝毫没有惊动，仍然安静悠闲地栖息在树枝上。这里的山，这里的水，这里的花和鸟，是多么的特殊、罕见，又是多么的柔和美丽，真是妙不可言。我忽然如梦初醒，恍然大悟，这是因为我这个痴呆的老头儿，由于完全沉迷于景色了，一时脑子乱了，产生了错觉，把虚景看成了实景，其实这时我观赏的是一幅山水名画。
【原诗】
赠汪伦
(唐]李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
【散文】
我不怕皇帝，不怕官，不爱钱，一生喜欢的就是游山玩水，喝酒，写诗。我漫游四方，结交天下之士，平民百姓更是我的好朋友。天宝(唐玄宗的年号)十四载，我漫游到安徽的宣城，后来又从宣城到安徽的泾县。泾县的西南有个美丽的深水池，人们都叫它桃花潭，我到那里游玩。
在桃花潭，我认识了当地桃花村的村民汪伦。他善酿美酒，是个性格开朗豪爽的人，对我产生了好印象，就邀请我到他的家里做客。住在汪伦家的日子里，他盛情地款待我，天天陪我喝酒，向我请教作诗的学问。就这样，我们成了知心的朋友，感情日渐深厚了。
我要继续我的漫游行程，就只好忍心和汪伦告别了。
旭日初升，风和日丽，远处的群山青翠欲滴，眼前的河水碧波荡漾，在艳阳清辉的映照下，波光闪闪发亮。沿岸浅水滩上的芦苇在风中摇曳，发出沙沙的声音，芦花丛中也传来小鸟的晨叫声。我踏上了小船，坐在船头上，船夫正要挥桨划船前行，忽然听到远处传来一阵嘹亮的歌声，质朴的歌声里充满了离情别意。歌声是随着晨风传送来的，我循声望去，桃花盛开，艳若朝霞，桃树林后面炊烟袅袅上升。我心里想，一定是汪伦来给我送行，就急忙叫船家稍等候片刻。果然，是汪伦踏歌而来，他站在河岸上微笑着对我说：“太白诗酒，天下无敌，我汪伦能与诗仙朋友促膝聊天，向你请教学