本书是著名作家茅盾生前应邀，特为读者撰写的一本关于北欧神话的通俗读本。本书1930年出版，署名“方璧”。《北欧神话》一书语言通俗易懂，晓达流畅，内容涵盖了北欧的创世神话、诸神故事以及英雄传说，为中国现代较早系统介绍北欧神话的著作之一，是北欧神话的经典入门书。此次出版增订本，收录了作者的八篇关于北欧神话的散论，如《北欧神话的保存》《希腊神话与北欧神话》等，方便读者进一步了解北欧神话的迷人与魅力。一书读懂奇幻史诗《指环王》《纳尼亚传奇》等背后的文化基因，帮助青少年更好读懂奥丁、雷神等北欧诸神。

茅盾（1896－1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人。著名作家。文学评论家、社会活动家。曾任文化部长、中国作家协会主席。全国政协副主席等职。
著有《蚀》三部曲（《幻灭》《动摇》《追求》）、《虹》、《子夜》、《霜叶红于二月花》等。他捐赠稿酬设立的专门奖励优秀长篇小说创作的“茅盾文学奖”成为当下中国最重要的文学奖项之一。

北欧神话
例言
第一章 绪言
第二章 天地创造的神话
第三章 众神之王奥定
第四章 众神之后佛利茄
第五章 雷神菽耳
第六章 勇敢及战争之神体尔
第七章 诗歌及音乐之神勃腊琪
第八章 春之女神伊童
第九章 夏与冬之神
第十章 光明神及黑暗神
第十一章 稼穑之神佛利
第十二章 森林之神尾达尔
第十三章 海洋诸神
第十四章 美及恋爱之神佛利夏
第十五章 真理与正义之神福尔塞底
第十六章 命运女神
第十七章 火神或恶神洛克
第十八章 神之使者与守望者
第十九章 战阵女郎凡尔凯尔们
第二十章 冥世的神话及死神赫尔
第二十一章 巨人族
第二十二章 神之劫难
第二十三章 喜古尔特传说
附录
喜芙的金黄头发
菽耳的冒险
亚麻的发见
芬利斯被擒
青春的苹果
为何海水味咸
北欧神话的保存
希腊神话与北欧神话

一北欧神话虽没有希腊
神话那样古老灿烂，却也是
欧洲文学的泉源之一脉；至
少斯坎底那维亚文学是和这
特殊的神话有血脉的渊源。
二从北欧人种原为亚洲
中部移往这一说，我们将不
以北欧神话有些地方很和中
国神话的断片相像为可异了
。例如以日月蚀为天狼吞食
之故，以大地为由巨人伊密
尔身体所创造等说，都是出
奇地和中国的断片神话相似
。
三北欧神话因在尚未被
诗人保存下来以前就受到了
基督教信仰的摧残，所以在
人体上远不如希腊神话之深
宏广大，然而北欧神话的特
殊的结构却又表示了严肃的
北方人的性质。
四因为早被基督教信仰
调和修正了，所以北欧神话
不能正确地反映着原始的北
欧人的信仰、习惯和意识形
态。这一点，或者就是北欧
神话不受考古学者所十分注
意的原因，但在文学上，北
欧神话还是重要的材料。
五本编的目的即为供给
文学上的关于北欧的一些古
典。因此本编的方法是记述
北欧神话的许多故事，而非
解释北欧神话。
六关于各专有名词的译
音，作者自惭不精于国音，
只能就自己的方音来译，不
妥之处，一定很多。为补救
起见，译音下都附了英文原
名。其再见者则不复附注。
七为应读者进一步研究
的方便起见，编末附一简单
的参考用书表。诸书皆为英
文本，且属普通易得之版本
。
一九二九年十二月，作
者记

本书是著名文学、中国神话学先驱茅盾先生，精心撰写的北欧神话普及读本。
本书新增8篇北欧神话散论，走进奥丁、雷神们的世界，读懂《指环王》《纳尼亚传奇》《权力的游戏》的心灵密码。
自出版以来，广受读者好评，影响了几代的中国读者。

第二章 天地创造的神话
虽然有几位学者以为北欧人原是从亚细亚中部的伊兰(Iran)①平原移住过去的，但是据今所传北欧神话而观，这些北欧人显然没有从他们的老家里，带了什么去。他们的神话是在他们的新家里(如果他们本是伊兰平原的野人而迁移来的)创造成的。新家里的气候和地形，很显著地刻了痕迹在他们的神话故事上。
这些北欧的原始人，在他们最初谛视着自然现象而索解的时候，他们就觉到了两种相反然而同样地吸引他们注意的现象：一方面是巨伟粗朴的山川，惨澹的太阳光，北极极光的耀亮，常是发怒似的粗恶的海，雪堆似的巨浪打击着高耸的崖石和极圈内的冰山；而另一方面呢，是那个短促的夏季的蓝天和碧海，长在的光明，和几乎可以说是奇迹的植物的荣茂。是这样的寒冷和温暖的强烈的对照！无怪原始的冰兰人会设想到这宇宙是火与冰的奇怪地混和着而创造成的了。
已经说过，北欧神话是庄严的、悲剧的。这也是辛苦地和自然斗争而仅得生活的北欧人想象的当然结果。他们在冰天雪地中渔猎时所受的危险，在长而寒冷的冬季所受的痛苦，当然地会引导他们想象到寒冰与霜雪是宇宙间的恶势力，而且以同样的理由，他们又会以热与光明视为善势力了。并且，北欧人因生活关系而养成的严肃的头脑又自然而然地以为宇宙间的这两种善与恶的势力是在不断地斗争着。这代表了善势力的神和代表了恶势力的巨人们之斗争，就成为北欧神话的主要骨骼。
在这种观念之下，古代的北欧人诌成了他们的天地创造的故事：
他们以为最初，还没有地，没有海，也没有空气，一切是包孕在黑暗中的时候，有为“万物之主宰”的力存在着。这是不可得见的，不知所自来的，然而存在着。
他们以为在广漠的太空的中央，在太始的时候，有一个大极的无底洞，永在的微光包围着。无底洞之北是雾与黑暗之家，名为尼夫尔赫姆(Nifl-heim)；此中又有不竭的泉源名为赫凡尔格尔密尔(Hevergelmir)，仿佛是一口沸水的大釜，供给十二道大川名为厄列伐加尔(Elivagar)的水源。当这十二道大川的水滔滔流来的时候，在无底洞边为洞中所喷的冷气所激，立刻就冻成了冰山，滚入无底洞中，作雷鸣样的巨声。
无底洞之南，正对着尼夫尔赫姆的，别有一真火之家名为墨司潘耳司赫姆(Muspells_heim)，火焰巨人苏尔体尔(Surtr)镇守于此。这位巨人常以他的发光冒火星的大刀砍击那些滚到无底洞的冰山，发嚓嚓的巨响，而且使那些冰山受热而熔化了一半。熔冰所发的水汽向上升腾，复为那四周的冷气所袭，凝而为寒霜，愈积愈多，终于填满了那广漠的太空的中央。这样由于冷与热的不断的工作，或竟由于那不可得见亦不知所自来的“力”——所谓“万物主宰”——的意志，一个庞大无比的大家伙名为伊密尔(Ymir)或奥尔吉尔密尔(Orgelmir)，从无底洞的冰块中间生出来了。因为他是由寒霜所产生的，故亦称为Hrimthurs——即冰巨人。这实为冻的海洋之人格化。
和伊密尔同一来源而且同一材料的，有称为乌特赫姆拉(Audhumla)的大母牛，它的乳房进出四股极大的乳，供给了伊密尔的食粮。母牛转而求食物于身边的冰山，以它的粗舌舐冰上的盐，久而久之，冰山渐消而一巨头之发露出来了，后来连头连身体都出来了；这就是神蒲利(Buri，义为产生者)。
此时伊密尔正在睡觉，于是从他腋下的汗水中生出了一子一女，从他的脚生出了六个头的巨人菽洛特格尔密尔(Thrudgelmir)，而他在生下后不久又生了巨人勃尔格尔密尔(Bergelmir)，此为一切恶的霜巨人的始祖。
当这些巨人们觉到了他们旁边还有神蒲利及其子(那是蒲利出来后立即生下来的)波尔(Borr，义为生产)，他们就和两位神战斗起来。神是代表了善的，巨人们是代表了恶的，他们决不能和平地并在。战斗延长了许多时，两边势均力敌；直到波尔以女巨人勃司忒拉(Bestla，她是恶的Bolthron的女儿)为妻，生了三个儿子，奥定(Odin)，尾利(Vili)，凡(Ve)——相当于精神，意志及神圣——方始分了胜败。奥定等三人生后立即加入父亲的斗争，终于将最厉害的冰巨人伊密尔杀死。当伊密尔跌倒了时，他的伤处涌出大量的血，成为一洪流，将他自己的一族全都淹死，只剩了勃尔格尔密尔，和他的老婆乘舟逃走。他逃到了世界的边僻，住下来，名为Jotun-heim(巨人之家)，又生了一大群的霜巨人，时时想闯到神所统驭的疆界内作恶。P12-16