此次整理的《吴均集》点校本，分诗文和小说两部分。诗文部分共收录吴均所作的文12篇(赋5篇、表1篇、书3篇、檄2篇、说1篇)，诗151首(连珠2首、乐府37首、其他诗112首)。小说部分收录吴均志怪小说《续齐谐记》一卷。
其中的诗文前半部分，以明代学者张溥《汉魏六朝百三家集》之《吴朝请集》为底本，该本共收文12篇、诗140首。同时，参照《艺文类聚》《乐府诗集》《古诗纪》等古籍校勘。每篇诗文后均注明其他收录版本，每篇赋、表、书后还附有简短的“解题”，供读者参考。
“诗补遗”部分，收《重赠临蒸郭某》《答柳恽》《青山》等诗11首，均为张溥《吴朝请集》所未曾收录，但散见于其他版本。其是否为吴均原作尚存疑义，今以“诗补遗”之形式一并收录，供读者查阅参考。
小说《续齐谐记》，以明刻本《古今逸史》所刊为底本，并参考其他版本加以校注。所收17则故事无甚关联，独立成篇，今为其加上数序，以便赏阅。
诗文和小说之后，分别附上《吴朝请集》和《续齐谐记》书影。
附录共三部分。其一为传记，分别收录《梁书》《南史》《通志》吴均传各一篇。其二为题词提要，分别收录明张溥《吴朝请集》题词及《四库全书》之《续齐谐记》提要各一篇。其三为《吴均年谱简编》，系借鉴有关研究史料整理而成。

诗文
赋
吴城赋
八公山赋
碎珠赋
橘赋
笔格赋
表
为建安让加司徒表
书
与顾章书
与朱元思书
与施从事书
檄
檄江神责周穆王璧文
食移
说
饼说
连珠
连珠二首
其一
其二
乐府
战城南三首
其一
其二
其三
雉子班
入关
梅花落
城上乌
从军行
胡无人行
雉朝飞操
渡易水歌
结客少年场
妾安所居
送归曲
夹树
城上麻
拟古四首
陌上桑
秦王卷衣
……
小说
附录
后记

文化是人类在社会实践
过程中所获得的物质、精神
的生产能力和创造的物质、
精神财富的总和。文化传统
通过纵向传承和横向传递，
影响和引领着一个区域人们
的生存和发展，小到个人成
长历程，大到民族和国家发
展历史，无不深刻印记文化
的力量。
文献是指有历史价值或
参考价值的图书资料。文献
所保存的资讯，既是一种对
历史的时空记忆，也是生生
不息的历史传承。通过文献
，我们可以了解、学习、总
结人类创造和积累的无数物
质和精神财富，也可以从文
献的流传中感受、欣赏、体
验人类文明的进步。如果说
文化是一个国家和民族的灵
魂和血脉，那么，文献则是
其文化传承的重要载体。一
部完整的地方文献，承载着
一个地方的文化精髓，就是
一部地方文明发展史。在现
代先进文化建设中，地域文
献是一部地方人文教育的活
教材，也是进行新的文化创
造和发展的最直接的动力和
源泉。
安吉建县1800多年来，
孕育了一大批杰出人物，如
南北朝文史学家吴均，南宋
藏书家、目录学家陈振孙，
明“圣人之徒”陈良谟、“嘉
靖广五子”之一吴维岳，清
翰林编修郎葆辰等。先贤们
创造了丰富的文献，清同治
《安吉县志》、光绪《孝丰
县志》记载的著作达172种
。然而文献极易因历史的沿
革等各种原因而散佚或湮灭
，上述两部县志记载的著作
中，现在仅存16种，十不存
一，地方文化因此而缺损。
所以，及时整理、挖掘历史
文献资料，是后人理应担当
的重要责任。
历经新中国成立、改革
开放，特别是“绿水青山就
是金山银山”理念提出以来
，安吉发生了翻天覆地的变
化，探索出了一条生态美、
产业兴、百姓富的绿色发展
之路。这既是时代发展的结
果，也是安吉传统文化滋养
的结果。现在安吉正以“两
山”理念为引领，高水平推
进新时代“两山”试验区建设
，努力打造“共同富裕”的县
域样本、展示美丽中国的县
域窗口，高质量建设国际化
绿色山水美好城市，更需要
传统文化的滋养。我们不仅
有责任，更有义务对安吉厚
重的历史文化进行全面系统
的挖掘整理，使安吉地域文
化在新的历史条件下得以传
承和发扬光大。
习近平总书记指出：“优
秀传统文化是一个国家、一
个民族传承和发展的根本，
如果丢掉了，就割断了精神
命脉。我们要善于把弘扬优
秀传统文化和发展现实文化
有机统一起来，紧密结合起
来，在继承中发展，在发展
中继承。”“要加强对中华优
秀传统文化的挖掘和阐发，
努力实现中华传统美德的创
造性转化、创新性发展。”
我们决定组织力量，用若干
年时间，对安吉历代文献进
行一次彻底全面的普查、汇
集，并点校整理，编纂出版
《安吉历代文献》系列丛书
。丛书以时间(作者所处朝
代)为顺序，按传统“四部”
分类体例编排，以期打造安
吉县域万世不刊的经典之作
。
我们相信，该系列丛书
的编纂出版，将使更多的人
了解安吉丰富的历史，定能
为建设美丽文化、高质量建
设国际化绿色山水美好城市
增光添彩！
唐银荣 杨盛
2021年12月