贾平凹的散文扎根生活，贴近现实，自觉承续中国古典文章传统，又在意趣笔法上自成一格，语言亲切，内容丰富，境界开阔。
本书精选贾平凹经典散文七十余篇，包括早期名作《丑石》《静虚村记》《荒野地》等，感悟人生的《朋友》《友谊》《说花钱》《说生病》《说奉承》《说舍得》，以及《祭父》《读书示小妹生日书》等亲情文字，以及《孙犁论》《怀念路遥》《怀念陈忠实》《哭三毛》等怀人论人作品，更有描写西北生活的力作《定西笔记》《通渭人家》等，涵盖作者各个阶段的散文创作风貌，另有三十余幅图片，图文并茂，展现作者散文世界的独异风采。

贾平凹，一九五二年出生于陕西丹凤县棣花镇，一九七四年开始发表作品，一九七五年毕业于西北大学中文系。现为全国人大代表、中国作家协会副主席、陕西省作家协会主席、《延河》《美文》杂志主编。出版作品有《贾平凹文集》二十四卷，代表作有《废都》《秦腔》《古炉》《高兴》《带灯》《老生》《极花》《山本》等长篇小说十六部，中短篇小说《黑氏》《美穴地》《五魁》及散文《丑石》《商州三录》《天气》等。作品曾获得国家级文学奖五次，即茅盾文学奖、鲁迅文学奖、全国优秀短篇小说奖、全国优秀中篇小说奖、全国优秀散文（集）奖。另获施耐庵文学奖、华语传媒文学大奖、冰心散文奖、朱自清散文奖、老舍文学奖、当代文学奖等五十余次。并获美国“美孚飞马文学奖”、法国“费米娜文学奖”、香港“红楼梦·世界华文长篇小说奖”、法兰西文学艺术骑士勋章。作品被翻译出版英、法、德、俄、日、韩、越文等三十余种。被改编电影、电视、话剧、戏剧二十余种。

导读
丑石
静
静虚村记
五味巷
风雨
夜籁
陋室
荒野地
一位作家
弈人
人病
闲人
名人
关于女人
看人
朋友
友谊
说花钱
说生病
说话
说奉承
说请客
说美容
说舍得
好读书
喝酒
三月八日在没有电的宾馆里吃茶
茶事
三目石
笑口常开
红狐
狐石
山中王者
吉祥的一次
十篇短信
祭父
我不是个好儿子
四十岁说
五十大话
读书示小妹生日书
在女儿婚礼上的讲话
读张爱玲
孙犁论
怀念杜鹏程
怀念路遥
怀念陈忠实
哭三毛
再哭三毛
附：三毛给贾平凹的信
进山东
入川小记
江苏见闻
定西笔记
灵山寺
通渭人家
抚仙湖里的鱼
“卧虎”说
《海风山骨——贾平凹书画作品选》序
释画（六篇）
孤独地走向未来
数幅木刻年画
古土罐
生活一种
《大堂书录》序
读稿人语（十四则）
说棣花
安妥我灵魂的这本书
六棵树
《秦腔》后记
《山本》后记
关于“山水三层次说”的认识

贾平凹以小说名世，但
私心所爱，或也有散文，
1980年代初迄今，虽多用
心于小说，却常在长篇写作
的间隙，在前往各地采风的
过程中，写下若干短制，或
抒情，或写意，逸笔草草，
不求形似，随意挥洒，却自
成格调，自有规矩，遂开当
代散文新风。也因小说与散
文创作并进，其小说颇多散
文笔法，散文亦多具小说笔
意。
其文章观念之变，1992
年为一重要时间节点。是年
秋，贾平凹在西安创办《美
文》杂志，旗帜鲜明地标举
不拘于现代以降“散文”的抒
情一路，可以向悠远的古典
传统、丰富的生活世界及文
体的多样可能敞开的“大散
文”。以近乎“杂的文学”的
思路，力图打开散文更为广
阔的空间。多年以后，贾平
凹以“水”“火”意象比拟文章
之道，说明古来文章家观念
和笔法的分野。如韩愈如柳
宗元如鲁迅为“火”一类，陶
渊明、苏东坡、沈从文则属
“水”一类。“水”与“火”、“阴
”与“阳”、“刚”和“柔”，也是
古典文章家说明文章气象、
格局与章法的既有观念。前
者格局宏大、气象开阔；后
者静水深流、摇曳多姿。贾
平凹以之概括自家文章，当
然别有深意。
若将写作视为个人体证
世界的法门，“而文章只是
体证的一种载体，一旦有悟
有感要说，提笔写出，这样
的文章自然而然就是好的文
章，好的文章自然就有千古
价值”。文章若不强作，摒
弃贾岛气和孟郊气，便是个
人仰观俯察，感应天地消息
，有得于中而自然形于言的
观念和情感的自然抒发。有
多少种“我”，便生发多少种
文章。《丑石》属典型的少
年文。感情充沛，笔法讲究
，约略虽有自家面目，却未
脱其时潮流化写作的影响，
美则美矣，还未尽善。故而
《静虚村记》《五味巷》及
《弈人》《人病》等篇什，
尤着意于书写现实生活之诸
般面相。普通人于日常情境
中所面临之兴衰际遇、喜怒
哀乐、悲欢离合，皆在其中
，读来莫不会心。如此，以
日常生活书写拓展散文抒情
的疆界，仍有未尽之处，贾
平凹再以颇具个人意义之“
深入生活”，开拓文章视野
。如《商州初录》《商州又
录》《商州再录》《走三边
》《通渭人家》等等皆属此
类。这一类文章，不仅包含
着行旅之人的所思所感，亦
颇具中国古典笔记的韵致。
“商州三录”虽被视作“散文”
，但将其作小说读，似乎也
未为不可。小说可以借鉴散
文笔法，散文又何尝不能吸
纳小说笔意。故而贾平凹其
后的《太白山记》《说棣花
》，甚至新作《秦岭记》，
亦不能简单地以散文、小说
名之。文体之间人为创设的
疆界，就此被一一破除。
文章本无畛域，发乎性
情，可以与天为徒，自由挥
洒，有多少种才情灵思，便
有多少种文章。要将散文还
原到“其本来面目，散文是
大而化之，散文是大可以随
便的”，极而言之，散文就
是“一切的文章”。这文章，
当然不是现代意义上的“散
文”所能囊括，须得将眼光
投向中国古典传统，以开启
新的视野和志趣。这又与他
四十余年小说写作的努力互
为表里，可一并言之。以其
文章（不限于散文）所承续
之传统大略言之，则先“五
四”，次“明清”，再“秦汉”“
盛唐”，甚至于《山海经》
所持存开显的更为阔大的传
统。数种“传统”流脉却并不
呈现为非此即彼式的单向度
选择，而是彼此包容，互相
成就而融构的多元浑成之境
，类乎庄子所言之“混沌”。
贾平凹常谈“混沌”，观念不
拘于一种路径为浑沌；章法
不以简单的逻辑的方式呈现
，而如流水，如行云，常行
于所当行，止于不可不止，
文理自然，姿态横生为混沌
；作品有实境，亦有虚境，
实境写山写水写石写人之状
貌，虚境便写云写烟写雾写
人之精神气象，虚实相生，
境界自具，如珠之生光，宝
之有气，如瀑布为光照后所
映现之彩虹，自有其味外之
旨，韵外之致。
以此笔法写人，则虽寥
寥数语，其人其性便如在目
前。他的《孙犁论》，被孙
犁认为是1993年写他写得
最好的文章。《读张爱玲》
《怀念路遥》《怀念陈忠实
》《先生费秉勋》《穆涛其
人其文》，是读文也是读人
，而于文中见人，以人解文
，自有独特识见，自家趣味
。贾平凹也是当代作家中为
数不多的兼善书画的作家，
虽将书画视为余事，但从他
自述书画心得的《海风山骨
——贾平凹书画作品选》序
和《〈大堂书录〉序》等作
中，不难见出其情其性及志
趣所在，亦是理解其审美观
念的别一种路径。说书说画
，皆见出书画家之精神气象
，骨法用笔倒在其次，有境
界则自成高格，自有佳作。
融通中国古典思想和审美传
统所开显之章法与笔意，朗
现多元共在的观念和审美境
界，文章大开大阖，看似胡
说乱说，骨子里却尽有分寸
，有独特规矩，自家章法，
为当代文章路径之重要一种
。
贾平凹自知其心性和才
情，偏于沈从文、废名，以
及曹雪芹的“柔性”一路，故
而能做如《项脊轩志》般明
清性灵派之抒情文章，可以
目送归鸿、手挥五弦，写出
自家诸多情思，却深知在当
下语境中，如限于此，则格
局、气象终不阔大，故而有
心师法两汉史家笔法。他的
散

一书读懂二十世纪以来中国散文的精粹，辅以导读及数十幅插图。
本书为贾平凹的散文精选集。贾平凹的散文扎根生活，贴近现实，语言亲切鲜活，内容丰富多姿，既有对自己脚下这片土地的刻骨观察，也有个人内在的心灵探索。

丑石
我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样；谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说：这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。
于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿；用錾破开吧，又懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去掮一块回来，哪一块也比它强。房盖起来，压铺台阶，伯父也没有看上它。有一年，来了一个石匠，为我家洗一台石磨，奶奶又说：用这块丑石吧，省得从远处搬动。石匠看了看，摇着头，嫌它石质太细，也不采用。
它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花，也不像大青石那样的光滑，可以供来浣纱捶布；它静静地卧在那里，院边的槐阴没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足；虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了。
稍稍能安慰我们的，是在那石上有一个不大不小的坑凹儿，雨天就盛满了水。常常雨过三天了，地上已经干燥，那石凹里水儿还有，鸡儿便去那里渴饮。每每到了十五的夜晚，我们盼着满月出来，就爬到其上，翘望天边；奶奶总是要骂的，害怕我们摔下来。果然那一次就摔了下来，磕破了我的膝盖呢。 人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。
终有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。他再没有走去，就住了下来；以后又来了好些人，说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。
这使我们都很惊奇！这又怪又丑的石头，原来是天上的呢！它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明，向往，憧憬；而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就是几百年了？
奶奶说：“真看不出！它那么不一般，却怎么连墙也垒不成，台阶也垒不成呢？”
“它是太丑了。”天文学家说。
“真的，是太丑了。”
“可这正是它的美！”天文学家说，“它是以丑为美的。”
“以丑为美？”
“是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些小玩意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。”
奶奶脸红了，我也脸红了。
我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大；我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切？而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。
1981年
静
去年秋季，我去兴庆宫公园划了一次船。去的那天，天阴，没有太阳，但也没有下雨，游人少极少极的。我却觉得这时节最好了，少了那人的吵闹，也少了那风声雨声；天灰灰的，略见些明朗，好像一位端庄的少妇，褪了少女的欢悦，也没上了年纪的人的烦躁，恰是到了显着本色的好处。
同游的是我的妻，她最是懂得我；新近学着作画，是东山魁夷的崇拜者。我们租得一只小船，她坐船首，我坐船尾；这船就是我们的，盛满了脉脉的情味。桨在岸上一点，船便无声地去了，我们蓦地一惊，平日脚踏实地的一颗心，顿时提了起来，一时觉得像飞出了地球的吸引层，失去了重量，也失去了控制，一任飘飘然去了。
船箭一般地飞去了四五米，突然一个后退，一瞬间地停止了，像一个迷丽丽的梦，突然醒了，觉得凭一只木船，身已在了水上，心倒妥妥地落下来，默默看着对方，都脸色苍白，脖颈上的筋努力地用劲，便无声地笑了。妻说：古人讲羽化而登仙，其实大致如此，并不会轻松的。这话倒也极是。
倏忽间，船就打旋起来，像一片落下的柳叶，便见光滑的水面有了波纹，像放射了电波，一个弧圈连着一个弧圈，密密的，细细的，传到湖心。以前只认为水是无生命的，现在却是有了神经；神经碰在了岸上，又折回来，波纹就不再是光洁的弧线，成了跳跃的曲线，像书写的外文，同时有一股麻酥酥的滋味袭上心头了。桨继续划动着，起落没有声息，无数的漩涡儿悠悠地向四边溜去，柔得可爱，腻得可爱，妻用手去捉拿，但～次也没有成功。 我们调正了方向，向湖心划去，妻终是力小，船老向一边弯，末了就兜着圈儿。她坐在船尾来，我们紧挨着，一起落桨，一起用力，船首翘起来，船尾似乎就要沉了，但水终没有涌进后舱。我们身子深深往下落，正好可以平视那湖面。水和天并没有相接，隔着的是一痕长堤，堤边密密的长了灌木，叫不上名儿，什么藤蔓缠得粘粘乎乎，堤上是枫树和垂柳，枫叶成三角模样，把天变成像撒开的小纸片儿，垂柳却一直垂到树下，像是齐齐站了美人，转过身去，披了秀发，使你万般思绪儿，去猜想它的眉眼。湖面上，远处的水纹迅速的过来了，过来了，看了好久，那水纹依然离得我们很远，像美人的眨着的脉脉的眼，又像是嘴边的绽着