《唯识思想入门》由作者上田义文在不同时期发表的与唯识思想相关的五篇论文构成，即第一篇《唯识思想入门》(what is Idealism in Buddhist Philosophy)、第二篇《佛教哲学中的思维》(Thinking In Buddhist philosophIy)、第三篇《论parinama》。第四篇《唯识与无心》以及第五篇《论无心》。五篇论文尽管各有旨趣，但所趋向的却是一个焦点，即所谓“唯识思想”在佛教哲学乃至整个佛教思懋体系中究竟如何定位的问题。
作为研究路径，作者采取了国际上较为通行的语文学的方法，即通过对pratibhasa、parinama、prajna百、acitta等核心概念的语义剖析，以找出各自的流布线索以及在转译成为汉语时所发生的变异。作者强调，古来之所谓唯识思想，在世亲菩萨以后开始呈现出两种不同的走向，一是由安慧所代表的强调“识无”的传统走向；另一是由玄奘所代表的强调“识转”的变异走向，而后者在后来发展过程中获得了更多的传播和继承，乃至最终构成唯识思想在汉语世界存续和拓展的重要基石。

上田义文(1904-1993年)，日本著名佛教学者，文学博士。1933年毕业于东京大学印度哲学梵文学科，从1955年开始先后在龙谷大学、名古屋大学等高校担任教授。在学术研究方面，以初期瑜伽行派哲学为主攻方向，作为净土真宗的学者，同时也兼研亲鸾思想及其理论体系。代表著作有《佛教思想史研究》《大乘佛教思想的根本结构》《摄大乘论讲读》《大乘佛教思想》以及主编有论文集《净土教的研究》等。

译者序
原文序
第一章 唯识思想入门
一、问题之所在
二、护法与世亲在parinama上的不同见解
三、安慧对parinama的解释
四、以pratibhasa为基本概念的唯识学
五、与空说的关系
补充说明关于阿赖耶识
第二章 佛教哲学中的思维
一、Prajna的基本构造
二、Prajna的历史形态
第三章 论“Parinama”
一、谁是最初的使用者
二、《成唯识论》的“转变”
三、无著之前的唯识学
四、世亲的parinama
五、世亲以后的变化
第四章 “唯识”与“无心”
第五章 论“无心”
附录

本书是由长短不一的五篇论文构成的论文集。因为每篇论文均独立成文于不同条件和背景之下，故而相互之间在思想脉络上会显得有些不十分谐调。本书之所以命名为《唯识思想入门》，并不是为了图方便而以第一篇论文的题目代替整体之内容。因为书中所收录的五篇论文，尽管其题目各异，但每一篇论文都在追求着一个相同的目标。每个题目不仅仅代表着研究的目的地，更是通往目的地的路标。同时，这些路标也表明了同一个目的地，即“佛教是什么”，而本书的宗旨就在于探究如何通过这些论文更加接近这一目的地。