中医教育家徐文兵、正安中医创始人梁冬合编的这本《黄帝内经异法方宜》堪称当今独一无二的一本养生风水学著作。
这本《黄帝内经异法方宜》告诉我们要了解自己从小到大生活的环境，这样才能更好地知道自己的体质。扬长避短。如果去他乡定居，我们也能更好地适应新的环境。避免患上各种奇奇怪怪的病。这就叫知天、知地、知人。参透了天地与人身心的关系，无论什么时候，无论在哪里，我们都能生活得健康幸福！
人活一世，要想过得风调雨顺，身心无虞，是离不开“天时地利人和”的。天时大多要靠天赐，地利、人和却是我们自己可以掌握的。什么是地利？简单地说就是风水。如何找到自己的好风水。这是我们一生中孜孜以求的。
人的心情。大多跟身体有关，而身体呢，又跟外界有关系，跟江河湖海都有关系。我的朋友刘杰大夫说过一句话：很多人便秘跟他们家抽水马桶堵了都有关系。
在风水学里，如果厕所在房间的正中间，人就容易患肾病。因为中为土。厕所又是水位。
现在很多人都生活在水土柔弱的地方。却不甘心。非要让身体里的水土变得刚强。怎么办？补钙。但大家没考虑到一个问题，补钙补哪儿了？怎么能保证它不变成结石。怎么能保证它不变成骨刺，不变成骨质增生？这些都是人为地给自己身体施加化肥造成的疾患。

序一：吃穿住行都要合天理、顺世道、应风水
序二：中国人的活法
《黄帝内经·素问》异法方宜论篇第十二
第一章 为什么“人杰地灵”“穷山恶水出刁民”
1.不要活得乱七八糟
人要活得顺，离不开天时、地利
如何让自己“眼神天真、有活力”
2.“黄帝问曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？”
出生地影响你一生的体质
一方水土养一方人
为什么说“同姓最好不要结婚”
3.“尊姓大名”背后的意义
为什么中医看病先问“尊姓大名”
姓氏的“氏”有三个含义
一个人出名了，会带着他整个家乡出名
4.“歧伯对曰：地势使然也”
健康的终极智慧是借势
民风彪悍，因为当地地域的能量强
地势到底蕴含了怎样的能量
5.如何借助地势来壮大我们的人势
中国“西高东低”的地势对我们身体有什么影响
去他乡定居，先考察那儿的环境是否合拍
第二章 东方人容易得什么病
1.“故东方之域，天地之所始生也”
东方：天地所生之福地
古时候的“东方”指的是哪里
日本人的祖先其实也源自东方
2.“鱼盐之地，海滨傍水。其民食鱼而嗜咸”
海鲜虽味美，吃法要讲究
吃海鱼太多，身体易生内热
吃虾不吃虾眼，等于白补
3.“皆安其处，美其食。鱼者使人热中，盐者胜血”
吃盐多的隐患——皮肤黑、肾亏
鱼毒、热毒危害大
吃盐过多，皮肤就会发黑、变粗
口重的人容易肾亏、耳背
4.“其病皆为痈疡”
东方人最容易生的毛病——“痈疡”
5.“其治宜砭石。故砭石者亦从东方来”
要想除疮，就用砭石
第三章 西方人容易得什么病
1.“西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也”
西方的地气是“肃杀”
2.“其民陵居而多风，水土刚强”
“上风上水”对身体有什么影响
“上风上水”是什么意思
3.水土刚强的地方，人也刚强
4.“其民不衣而褐荐，其民华食而脂肥”
吃华食、穿粗衣，才可抵御西风
为什么西方人要穿得“粗枝大叶”
在西方生活，得多吃肉才行
5.“故邪不能伤其形体”
水土刚强的地方，结石病最多
6.“其病生于内。其治宜毒药”
西方人的很多病都在肚子里
“华食”吃多了，易得肠胃病
“毒”是指凝聚起来的那种能量
解毒和释毒的学问
7.“故毒药者亦从西方来”
如何利用药的偏性来纠正人的偏性
中药最好的产地在西方
现在的社会，“智”在发达，“慧”在没落
越有个性的药，越能治大病
不按中医思想来吃，再好的中药也成毒药
第四章 北方人容易得什么病
1.“北方者，天地所闭藏之域也。其地高陵居，风寒冰冽”
北方的地气是“闭藏”
古代的北方就是蒙古
2.“其民乐野处而乳食”
游牧民族，逐水草而居
北方人的饮食有什么特点
3.“脏寒生满病”
都是牛奶惹的祸——“脏寒而生满病”
心气寒，人就容易抑郁
老喝牛奶的人，前列腺一般不好
肝寒、胆寒怎么办
非典的病就是肺寒
4.一杯奶未必能强壮一个民族
日本人长寿可能是个骗局
为什么现在的日本人毛病越来越多
甘脆肥脓的食物都是穿肠毒药
喝牛奶要加点热性食物中和
5.哪个年龄段的人喝牛奶比较好
牛奶是婴幼儿最好的补益食品
换牙后还喝奶，长大后就会得满病
6.现代人的体内早已“满病”丛生
什么是满病
老觉得肚子胀是何原因
抽脂减肥的最后归途都是抑郁
7.“其治宜灸焫”
如果大家都掌握了艾灸，那世界得少多少病
北方人脏寒，要多做艾灸
艾灸的温暖，是母爱的温暖
治“哀”要用艾
8.传承千年的艾灸秘诀
在特定穴位施灸见效最快
什么时间灸，哪些地方要灸，哪些地方不要灸
三年之疾，必求七年之艾
9.做艾灸最讲求全心全意
艾灸是一种高品质的生活方式
心意不到，不如不用艾灸
如果怕留疤，试试隔盐炙、隔姜炙
第五章 南方人容易得什么病
1.“南方者，天地所长养，阳之所盛处也。其地下水土弱”
南方的阳气旺，湿气重
2.“雾露之所聚也”
为什么北方人去南方会水土不服
南方湖泊虽多，但水质不好
水土不服，待一星期就服了
湿气重的地方，容易“烂裆”（阴囊湿疹）
3.“其民嗜酸而食胕。故其民皆致理而赤色”
抵御湿气的两大法宝——酸菜、腐食
4.“其病挛痺”
吃酸不可过多，否则易得关节病
5.“其治宜微针”
最快止痛的方法是扎针
美国人爱扎针
扎针控制的是人的“气”和“神”
被气伤了神，人就会落下病根
6.“故九针者亦从南方来”
扎针是代表父爱的治疗方法
7.越想伤心事，疾病越不容易除根
心病先治身，身病要调心
高压力之下，人什么病都可能得
8.为什么好的针灸大夫都在美国
第六章 生活在“中央”

我很感谢在过去的一段时间里，有机会和徐老
师聊天对话，向他请教上古时期人们真正的生活智
慧——《黄帝内经》到底说了些什么？《黄帝内经
》说的就是一个中国人，起码应该保持一种动物的
活法，起码要保持一个人的活法。你连动物都没活
成，活什么人？你连人都活不好，活什么中国人？
这是有次第的。
有读者问我：你觉得你和徐老师两个人讲的这
个《黄帝内经》对话版跟《黄帝内经》别的版本区
别在哪里？
我说：为什么《黄帝内经》本身要有黄帝和岐
伯对话？因为两个人在对话的时候，他们所产生出
来的思想不是某一个人的，它是和合而成的。
当两个人互动的时候，会产生一种相互的刺激
和激发，最后徐老师讲的话，他自己回头听，也觉
得这是我说的吗？太精彩了吧，为什么？有经验的
人都知道，一个人对着空气说话，和你对着一个有
反应的人说话，是完全不一样的。这里面有无穷的
韵味和正能量。
另外，我发现对话所产生出来的叫什么呢？叫
“中”的力量。孔子说，“中”是什么？中就是两
个人拿着一个杵去舂那个面的过程，两个人拿着杵
一起舂，这个时候就形成了两个人共有的节奏，它
超越了个人。
美国《连线》杂志的创始主编凯文·凯利写了
一本书叫《失控》（Out of Control），书里讲，
所有的人，不管是无意识或有意识互动，会产生一
种超越个体的共有之力，这种共有之力称为“神”
。
所以，我认为这套《黄帝内经》对话版是一套
有“神”的书。它超越了个人的判断，成为两个人
的共有之神的内容。当然在这个过程当中，是以徐
老师为主，我只不过提供了一个肯定而善良的眼神
。
还有读者追问：这套对话版《黄帝内经》跟以
往所出的各种解读《黄帝内经》的版本最大的区别
是什么呢？很多人把《黄帝内经》讲成一本，你们
为什么要分成五本来讲？
我回答：最大的区别就在，这是一套有欢乐能
量，并且真正向上古智慧致敬的书。同时，我们希
望让大家知道什么叫“经”，“经”是每一个字都
值得推敲的书。所以我们认为一篇文章至少要拿一
本书的容量来讲。至今，我们都认为这套书还不够
精细。
以前陈寅恪先生在讲课的时候，一首二十个字
的五言诗，他能讲一个学期。什么是微言大义，一
就是一切，每一个笔画，每一个字里面，都蕴含了
上古真理。我们只不过是通过不同字的解读，不同
句子的解读，一遍又一遍地，恢复到统一的系统里
去。
本来，我们在最小的地方就可以获得最大的快
乐。极大和极小是统一的。但我们往往忽略了极小
处的快乐，而去追求自以为更宏伟的快乐。其实大
的没得到，小的也随风而逝。
我们活着，真的应该以小见大，这样才为之“
中”。
梁冬（太安）
2014年3月24

中医教育家徐文兵、正安中医创始人梁冬合编的这本《黄帝内经异法方宜》重新发现了黄帝内经中所讲的人与地理环境的相处之道，其内容之前从未面世，堪称当今独一无二的一本养生风水学著作。
很多年轻人背井离乡、中老年也因各种原因远离故土，如何在不同的环境中，都能活得舒心自在，翻开本书，会让你眼睛一亮！
因地制宜，无病不摧，读了这本书，你再也不会因为水土不服而患上各种奇奇怪怪的身病与心病。
不读黄帝内经，不知道如何找到自己的好风水，人生会走很多弯路！

姓氏的“氏”有三个含义
徐文兵：我再补充一个问题，我们讲到姓氏的“氏”到底是什么意思？“氏”就是说“何方人氏”，你从哪里来，但是“氏”还有另外两个意思，一是职业。
比如说“燧人氏”，就是指钻火的人；“神农氏”，指的是种庄稼的人。黄帝叫什么氏呢？叫“有熊氏”！
梁冬：“有熊氏”，我以前就不明白，什么叫“有熊氏”啊？
徐文兵：我们的祖先叫“伏羲氏”，“伏羲”什么意思？指的是一群人，一群狩猎的人！他们降服牲口，把野兽“啪啪啪地干掉”，这种行为我们称之为狩猎。
当年黄帝跟蚩尤打仗的时候，动用的是“特种部队”，让老虎、大象、豹子去跟蚩尤打。这时，他已经不再是见到野兽就打一个吃一个了，而是拿回家去驯养，为自己所用。“有熊氏”指的就是畜牧的人。
梁冬：对啊，《封神演义》里面讲的，都是玩这种战术，把野猪变成家猪，野鸡变成家鸡。
徐文兵：所以说，家猪叫豚，野猪叫猪。羊是最温顺的动物，人类最早驯化的是羊。像西藏的藏羚羊、山上的黄羊都是野羊，慢慢地，我们的祖先就把它驯养成家羊，随时取，随时用。
梁冬：除此之外，黄帝还有一个“氏”，叫“轩辕氏”，这又是什么意思？
徐文兵：“轩辕氏”就是指造车、驾车的人。古书上记载，黄帝是造指南车的，这也是代表他的职业。所以，“氏”的另外一个含义就是你从事的职业。而“轩辕”这个姓，说的就是你所属的家族。
你看北京人现在说的“风筝哈”“馄饨侯”“爆肚王”，也说的是姓氏，只是前面是氏，后面才是姓。
比如说“风筝哈”，职业就是做风筝的，而他的姓是什么呢？“哈”！“馄饨侯”也是一样的用法，它的意思是：我是做馄饨的，我姓侯。
梁冬：西方人不都这样么？
徐文兵：再比如说，你叫我“徐大夫”，那么徐就是我的姓，大夫是我的职业，这就是姓氏的意思。对于中国的古文化，每个人都会用，但很少有人知道为什么。
“氏”还可以根据职业再作进一步的细化。再举个例子——毛主席，毛是他的姓，那主席是什么？就是他的“氏”。而毛主席以后呢，还有江主席、胡主席，工会主席也是主席。一说主席，人们就会联想到一大串儿人。
这里叫的“主席”，其实就是氏。所以，这就需要细化了，得加上姓才行。 再比如说，我们现在叫“王局”“李队”“张处”，什么意思？这也是在叫他的姓氏。前面是张，后面是处，姓张的处长，这就是进一步细化了。
在这里，我就算把这个“氏”给大家彻底交代清楚了。氏，一是指你从哪儿来的，二是指你从事什么职业，三是指你是什么职位。所以一说到“氏”，指的绝对不是一个人，而是一群人。
梁冬：简单的一个字，竟然包含了这么多的信息！
徐文兵：所以古书上说，“神农氏尝百草，一日遇七十毒，得茶而解”，其实，这绝对不是神农一个人在那儿尝，是神农氏，而这个氏可能延续了好几代人。
一个人出名了，会带着他整个家乡出名
姓氏还有个特点，就是人杰地灵！一个人出名了，他会带着他整个的家乡出名。
现在我们一说起某个人，牛！然后叫他的名儿就会叫什么？称他的姓，再加上他的出生地。比如说“袁世凯”当了大总统，他的功过是非我们姑且不评价，可后人管他叫什么？袁项城，他是河南项城人。再比如说李鸿章，他是哪儿人？徽军首领嘛，李合肥！这一下把名人的姓和出生地都联系起来了。
梁冬：简直是当地的形象代言人嘛！
徐文兵：对，当地形象代言人！梁冬出名了，也会带动你的出生地。梁冬你是哪儿人？
梁冬：广东省新兴县人，叫梁新兴。
徐文兵：孙中山的名字，也跟他的家乡有关系。那个地方原来不叫中山县，孙中山出名以后，就把县城的名字改成中山了。现在还有志丹县、左权县，指的是当年刘志丹的故乡，左权牺牲的那个地方。这就是人杰地灵，因为人出名了，把这个地方的名气也给带动起来了。
梁冬：对，“张自忠路”看来也是这个来由。
徐文兵：这都是我们中华民族的一个传承，说的是地域对人的影响。
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