现代西方哲学中存在着一种思潮，它反对以苏格拉底、柏拉图、亚里士多德为轴心的希腊古典哲学，而要求回到早期希腊思想。本书所探讨的海德格尔对早期希腊思想的阐释，正是对这一大思潮所做的微观研究。作者以文本细读的方式，深入研究了海德格尔对阿那克西曼德、巴门尼德和赫拉克利特的解释，梳理出一条围绕着“斗争与和谐”而展开的线索。

张振华，1982年9月生，上海人，同济大学人文学院哲学系副教授。复旦大学中文系学士、同济大学哲学系博士，曾访学于德国弗莱堡大学。主要研究领域为海德格尔哲学、现象学，兼及中国传统思想。译作有《海德格尔导论》(合译，特拉夫尼著，同济大学出版社，2012年)、《苏格拉底或政治哲学的诞生》(特拉夫尼著，华东师范大学出版社，2014年)。

绪论
第一节 主题
一 主题
二 本书思路
三 几点原则
第二节 名称
一 名称
二 三个开端性的思想家
第三节 文本
第一章 海德格尔回到早期希腊的过程
第一节 早期希腊在海德格尔思想中的出现
一 自然与ψυσιζ的涌现：《形而上学的基础概念：世界一有限性一孤独》
二 早期希腊的地位
第二节 古典希腊与早期希腊的区分
第二章 为什么要回到早期希腊
第一节 20世纪初的德国古典语文学
第二节 柏拉图
一 《泰阿泰德》中的遮蔽问题
二 相论
三 柏拉图与柏拉图主义
第三节 技术、退步、等待
第三章 阐释早期希腊的基本原则
第一节 敬畏
第二节 悬搁
第三节 对话
第四节 翻译
第四章 人与存在的斗争：从πσλεμοζ与［战争］出发
第一节 《形而上学导论》之前的πσλεμοζ［战争］解释
一 第一次解释：海德格尔与施米特
二 第二次解释：πσλεμοζ［战争］与αρμουια［和谐］
第二节 《形而上学导论》与πσλεμοζ［战争］
一 赫拉克利特的πσλεμοζ［战争］
二 巴门尼德与πσλεμοζ［战争］
三 悲剧与早期希腊思想
第五章 从斗争转向和谐：阐释的高峰
第一节 早期希腊思想在存在历史中的位置
第二节 阿那克西曼德：现身在场与僵持性
第三节 巴门尼德
一 πσλεμοζ［战争］地位的下降
二 ληθη［遮蔽］地位的提高
三 对敞开性、自由域的阐发
第四节 赫拉克利特
一 ψιλει［爱］
二 ομολογειυ［协调一致］
第六章 存在与人的和谐：晚期阐释
第一节 需用（χρη）
第二节 本有（Ereignis）
第三节 疏朗（Lichtung）
评论
第一节 贯通性总结
一 希腊的，更希腊的，不再是希腊的
二 原初统一
三 从赫拉克利特到巴门尼德
第二节 思想简别
一 文本基础
二 巴门尼德解释
三 游戏：海德格尔未予重视的残篇
四 柏拉图
五 原初统一：存在与存在者
第三节 斗争与和谐
一 斗争与和谐：Innigkeit
二 早期希腊与古典希腊
参考文献
一 海德格尔文本
二 海德格尔研究文献
三 其他文献
附录 海德格尔对早期希腊思想家残篇的翻译对照表
一 阿那克西曼德
二 巴门尼德
三 赫拉克利特
索引
后记

同济大学外国哲学学科
初创于2003年，先设硕士
点，两年后获批博士学位授
权点，2007年成为上海市
重点学科。本学科自始就把
德国哲学和法国哲学立为研
究重点，并于2003年开始
主编、出版“同济·德意志文
化丛书”，次年又启动了“同
济·法兰西文化丛书”。几年
来，承蒙海内外学界朋友的
鼎力相助，上述两套丛书共
出版了52种学术图书（均在
同济大学出版社出版），获
得了良好的学术反响。
2007年，我们整合同济
大学德国哲学研究所和法国
思想文化研究所，成立了国
内唯一的“欧洲文化研究院”
。稍后又与香港道风山汉语
基督教文化研究所合作，在
研究院内设基督教文化研究
所，从而初步形成了同济大
学欧洲哲学文化研究的基本
框架，研究重点范围得以进
一步扩展，涉及德国哲学、
法国哲学、欧洲诗学（文艺
）、欧洲基督教哲学等多个
学科。为适应新的形势，我
们随即把“德意志文化”和“
法兰西文化”两个系列合并
成一套丛书，并把它冠名为
“同济·欧洲文化丛书”。自
2013年起，该丛书移至商
务印书馆出版。
众所周知，欧洲曾经是
、现在重又是一个整体单位
。中古基督教的欧洲原是一
个统一的帝国，所谓“神圣
罗马帝国”。文艺复兴前后
，欧洲分出众多以民族语言
为基础的现代民族国家。这
些民族国家有大有小，有强
有弱，也有早有晚（德国算
是其中的一个特别迟发的国
家了），风风雨雨几个世纪
间，完成了工业化—现代化
过程。而到20世纪的后半叶
，欧洲重新开始了政治经济
上的一体化进程，1993年
11月1日，“欧盟”正式成立
。至少在名义上，又一个统
一的欧洲诞生了——是谓天
下大势，分久必合，合久必
分么？
马克思当年曾预判：要
搞社会主义或者共产主义，
至少得整个欧洲一起搞（可
惜后来列宁同志单干了）。
一个统一的欧洲显然也是哲
人马克思的理想。而今天的
欧盟似乎正在一步步实现马
克思他老人家的社会理想。
虽然欧盟起步不久，内部存
在种种差异、矛盾和问题，
但在我看来，在今天以美国
主义为主导的全球文明格局
中，一个崇尚民主自由的欧
洲，一个重视民生福利的欧
洲，一个趋向稳重节制姿态
的欧洲，是有特别重要的地
位和价值的。这样一个统一
的欧洲的存在，不仅具有地
缘战略上的显赫意义，更可
以具有某种文化上的示范和
警示意义。
欧洲是“世界历史性的”
欧洲。有鉴于此，我们当年
创办了“欧洲文化研究院”。
也正因此，我们今天要继续
编辑出版“同济·欧洲文化丛
书”，愿以同舟共济的精神
，推进我国的欧洲文化研究
事业。
孙周兴
2013年12月14日于沪上
同济