王炽号称“钱王”，他以独特的人格魅力和高超的商业智慧，在风云际会的19世纪脱颖而出，成为中国历史上第一个入选19世纪英国《泰晤士报》的十大世界富豪的中国人。
《滇商王炽》分四篇：第一“商道篇”，相对系统地叙述了王炽经商一路走来的轨迹，事例典型，真实可信；第二“文献篇”，收录珍贵文献19件；第三“史料篇”和第四“继承篇”收录了后人对王炽的记述和评说。

王炽行状册页
序
编者说明
壹 商道篇
王兴斋在清末经营的南帮票号·同庆丰、天顺祥简史
清末巨商王炽——同庆丰纪事
贰 文献篇
诰封王笃生文
诰封王法文
诰封王勋业文
诰封王炽文
诰封荣禄大夫 晋封光禄大夫 显考王公兴斋府君行状
诰封一品夫人 晋封一品太夫人 显妣王母李太夫人行状
挽诗
先考兴斋公挽联汇录
先妣李太夫人挽联汇录
诰封一品夫人王母李太夫人墓志铭
石洞村孔孝纲墓志铭
王炽
王昌发家史
王炽先生大事年表
虹溪王炽族谱
虹溪王氏族约
虹溪王氏义田碑记
同庆丰第二代掌门人王鸿图
同庆丰第三代掌门人王楫
叁 史料篇
《清实录·光绪朝》摘录
《云南百科全书》摘录
《云南省志·金融志》摘录
《云南省志·商业志》摘录
《新纂云南通志·商业考》摘录
同庆丰被称之为“南帮票号的杰出者”
《昆明历史资料汇辑》草稿摘录
《云南文史资料选辑》摘录
于怀清《克念书屋日记》摘录
《云南简史》摘录
《云南冶金史》初稿摘录
清末巨商王炽
寻找云南的“胡雪岩”
这个云南人曾是全球第四富
建桥
同庆丰与建水商人
开远铁索桥
王炽和他的天顺祥商号
王炽如何救了老佛爷
王炽商业帝国的运作
台北故宫博物院资料
1895—1902年云南省档案馆资料
肆 继承篇
话说王昌
同庆丰：晚清南帮票号巨擘
诚信守义：永不褪色的商德商道
商道：跨越时空的相知
“钱王”王炽：一代滇商的家国情怀
与伟大灵魂对话
看百年滇商，说王炽商道
滇商巨擘王炽对当代中国文化建设的启发
致敬王炽
我的曾祖父
后记

中共弥勒市委书记 包旭
展开彩云之南壮丽的画
卷，总给人几多神秘的感觉
。弥勒市，这颗璀璨的宝石
，以南盘江镶边，老西山铺
锦，甸溪河为脉，镶嵌在距
省城昆明132公里的滇南。
生长在弥勒或熟悉弥勒
历史文化的人，心头都会生
起“惟楚有材，于斯为盛”的
自豪感。
在历史的长河中，弥勒
地灵人杰，人才济济，包括
政治、军事、经济、科学、
文化等各个领域，都有一批
第一流人才，甚至是世界性
的第一流人才。在这一片风
水宝地上孕育和生活过明末
兵部尚书杨绳武，清末巨商
王炽，古滇名士、昆明大观
楼长联作者孙髯翁，世界著
名数学家熊庆来，著名抗日
将领、原全国政协副主席张
冲等一代英杰，4004平方
公里的土地，民族文化、名
人文化、佛教文化，铸就弥
勒灿烂文化的金字塔，让人
景仰。
《滇商王炽》分四篇：
第一“商道篇”，相对系统地
叙述了王炽经商一路走来的
轨迹，事例典型，真实可信
；第二“文献篇”，收录珍贵
文献19件；第三“史料篇”和
第四“继承篇”收录了后人对
王炽的记述和评说。王炽生
在乱世，留下的资料很少，
能有如此丰富的材料，足见
编纂者花费了无数心血。
王炽号称“钱王”，他以
独特的人格魅力和高超的商
业智慧，在风云际会的19世
纪脱颖而出，成为中国历史
上第一个入选19世纪英国《
泰晤士报》的十大世界富豪
的中国人。
作为滇商文化的灵魂人
物——清末巨商王炽和以他
为代表的一大批云南商人，
他们以敢为天下先的创新精
神，创造出云南人商业上的
一个又一个传奇；他们以孝
缘亲，以忠报国，以德经商
，以义用财，开创了自鸦片
战争至民国初年的滇商百年
辉煌，维系了儒家文化在商
道上的“诚”“义”“信”，王炽
被清廷四次诰封为那个时代
的红顶商人。
历史人物史料编纂是一
项艰巨工作，没有坚韧执守
的工匠精神，没有对世事人
情的深广情怀，是很难编纂
出一部优秀作品的。本书的
主编葛永才先生，从事王炽
的研究和人物传记写作20余
年，他始终坚持严谨的治学
态度，不仅耐心细致地搜集
传记主角的档案等文献、照
片资料，而且充分调动自己
的生活积累与艺术储备，结
合外出实地调查、走访问谈
，以考察观感印证文献史料
，以鉴别比较推进思考探求
，以辩证思考升华体会经验
，从而形成了严谨的文风。
《滇商王炽》资料翔实，力
求实事求是，对王炽的经商
之道作了深入的探讨，还将
人物、地方、历史融为一体
，从中可以体察出个体命运
中的春秋大义、家国情怀。
更为可贵的是，编者坚持理
性、科学、严谨的治学态度
，没有用文学的手法去演义
、神化、美化人物，读来更
加真实可信，对下一步的研
究提供了一个典范的文本。
我市正在多方促进旅游
产业，而历史文化名人属于
人文旅游资源，历史文化名
人的言行、成就和遗物对现
代人有着激励、指导等作用
，人们对这些历史文化名人
产生了崇敬之情和浓厚的好
奇心，历史文化名人效应在
旅游业中被广泛利用。本书
的出版，也是对弥勒旅游产
业建设添砖加瓦。
同时，建设现代化强国
，既需要“经济能量”，更需
“文化能力”。为此，我们要
大力发掘地方历史文化名人
资源的现代价值，全面打造
历史文化名人品牌，用一系
列标志性的符号、代表性的
人物和具体性的中国元素，
来展现中华文明的历程，自
觉实现民族文化现代化的转
换。从这方面来看，王炽是
地方的，更是世界的。
正如大诗人歌德所言：
杰出的人物从来不会被岁月
遗忘，他们所散发出来的光
辉就如同那在黑夜中照亮天
空的星辰，那样光彩照人，
那样亘古恒久。
王炽不但为中国商人走
向世界拉开了序幕，更重要
的是他在一生的经商生涯中
，闪烁出了诸多商道、商德
的光芒，对我们后人都有着
非常重要的启迪和借鉴意义
。读完全书，我们会从中有
所启迪激励：学习王炽，就
是要学习他“坚持以德经商
，以儒治商，以善待人，不
见钱眼开；以德报怨，不断
化解商场矛盾；不固步自封
，借鉴世界先进经验，为强
国奋争；富而不奢，始终保
持勤俭家风；仗义疏财，乐
善好施”。并共同来建立起
一个健康的市场经济体系。
2017年12月

作为滇商文化的灵魂人物——清末巨商王炽和以他为代表的一大批云南商人，他们以敢为天下先的创新精神，创造出云南人商业上的一个又一个传奇；他们以孝缘亲，以忠报国，以德经商，以义用财，开创了自鸦片战争至民国初年的滇商百年辉煌，维系了儒家文化在商道上的“诚”“义”“信”“善”，王炽被清廷四次诰封为那个时代的“红顶商人”。
《滇商王炽》资料翔实，力求实事求是，对王炽的经商之道作了深入的探讨，还将人物、地方、历史融为一体，从中可以体察出个体命运中的春秋大义、家国情怀。更为可贵的是，编者坚持理性、科学、严谨的治学态度，没有用文学的手法去演义、神化、美化人物，读来更加真实可信，对下一步的研究提供了一个典范的文本。

落其实者思其树，饮其
流者怀其源。在一方水土上
，名人文化不仅是个人的智
慧和记忆，而且是一方民众
的集体智慧和集体记忆，也
是我们在未来道路上奋进前
行的动力。王炽商道理念已
成为弥勒大地上大家共同认
知并秉承弘扬的极为宝贵的
财富。作为滇商文化的灵魂
人物——清末巨商王炽和以
他为代表的一大批云南商人
，他们以敢为天下先的创新
精神，创造出云南人商业上
的一个又一个传奇；他们以
孝缘亲，以忠报国，以德经
商，以义用财，开创了自鸦
片战争至民国初年的滇商百
年辉煌，维系了儒家文化在
商道上的“诚”“义”“信”“善”
，王炽被清廷四次诰封为那
个时代的“红顶商人”。
研究和整理，继承和弘
扬中国滇商王炽文化，是当
代弥勒人义不容辞的义务和
责任。为了让更多的人能更
全面地认识和了解王炽文化
，学习和传承滇商精神，发
挥文史工作“存史、资政、
团结、育人”的积极作用，
市政协极其重视《滇商王炽
》的编辑出版工作，年初以
来就多次召开会议研究王炽
文史资料的编辑整理工作，
对本书的形式和内容均提出
了要求，并决定由以往的内
部发行转为面向社会公开出
版发行，也将此书作为庆祝
红河州建州60周年献礼文献
。
由于年代久远，资料匮
乏，本书的编辑遇到很多困
难。为了让尘封于各种史料
中的鲜为人知的珍贵资料能
重新被挖掘和引用，能更加
客观、全面、系统、准确地
反映王炽的生平和思想，编
委会围绕主题认真谋划，力
邀专家学者齐聚一堂，确定
出能反映清末巨商王炽的标
志性书名，并多方探究和挖
掘整理相关材料。同时，制
定周密详实的篇目大纲，将
篇目大纲进行细化，确保本
书编纂工作的正常进行。
经过历时8个月的征集、
编辑，《滇商王炽》即将出
版面世了。在此，要特别感
谢弥勒文管所的葛永才老师
，没有葛永才老师多年来对
王炽文化这份执着和坚守，
以及精心收集和整理，就不
可能有本书的顺利面世。也
要感谢王炽的曾孙王佑贤先
生和弥勒本土收藏家康永贵
先生，他们为本书提供了大
量珍贵的图片和资料。还要
感谢高红冰、阮鸿献、岳亮
、袁昆、冉隆中、孔令宏等
先生，他们或出生弥勒，或
在弥勒工作，或与弥勒有缘
，他们从各自不同的角度深
刻诠释了王炽精神。还有很
多同志为本书的出版付出了
辛勤努力，在此一并对他们
表示衷心的感谢。同时，也
希望本书的出版只是开始，
希望有更多的后来者，来研
究和整理，继承和弘扬中国
滇商王炽文化，尽心尽力将
中国滇商王炽文化发扬光大
，服务人民，造福社会。
由于时间仓促，本书编
撰人员水平有限，书中如有
错误和不足之处，恳请读者
给予指正。
《滇商王炽》编委会
2017年12月

王兴斋在清末经营的南帮票号·同庆丰、天顺祥简史
陈鹤峰
前言
经济史是一门极为重要的科学。毛泽东主席生前对这门科学非常重视，他要求我们“不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天”。并且说：“应先作经济史、政治史、军事史、文化史几个部门的分析的研究，然后才有可能作综合的研究”（《毛泽东选集》第三卷第759—780页）。党的十一届三中全会决定，从1979年起，把全党和全国的工作重点转移到社会主义现代化建设上来。邓小平在1980年1月16日所作的《目前形势和任务》报告中，指出了八十年代我们要做的三件大事，而三件大事的核心，是加紧现代化建设。在当前新的历史时期，经济建设已提到比较重要的地位，为了适应新时期的需要，研究和编写我省经济史，对实现“四化”提供参考和借鉴有着重要意义，是一件不容忽视的事。
我省民族商业资本到清末日益发展和扩大，同庆丰、天顺祥的创设是其中的显著代表，有必要为它写一简史。该号系云南广西州（即今之泸西县及弥勒县）十八寨（即今弥勒县之虹溪）人王兴斋（名王炽）所创设。总号设于昆明，名日同庆丰；分号设于外埠，名日天顺祥。在清同治、光绪年间盛极一时，其历史之悠久，营业之发达，信用之昭著，分布之广阔[全国各大城市如北京、上海、汉口、广州、九江、西安、济南、重庆、叙府、成都、开封、长沙、南宁、贵阳、泸州、福州、太原等地均有分号。当时全国共有18省，该号已占15省，仅四川一省即设有分号四处，几遍全国。且在香港有号，海防（越南）有代理处]，在当时全国商界中首屈一指，凡提及王兴斋三字，几乎无人不知。该号之创设，对当时国内金融之流通，经济之活跃，商业之繁荣，汇兑之便利，起到一定作用。但关于王兴斋设号经过及该号数十年来的营业状况，事隔多年，知者甚少，且传说不一，多属附会虚构之辞。而现在号中管事伙友均已作古，尤难访问了解，设不于此时做好抢救工作，竭力搜求有关资料，并向各方面老年人士深人了解访问，作成一较有系统之叙述，则以后再隔若干年，老成凋谢，该号史料无法着笔，将难于弥补。王天船先生系王兴斋之长孙，王小斋之长子，作者与王府有世谊兼亲谊，平日常闻其谈及乃祖设号经过，言之甚详，并出示其保存的少许有关材料（此项资料据天船谈及在“十年浩劫”中被红卫兵抄家已遗失大部分），因而略知一二，写成此篇，对清末云南民族商业资本的形成和发展，做了详细介绍，为研究我省近代经济发展史提供参考。由于作者水平低，掌握材料不多，内容不可能翔实，观点不可能正确，错误和不足之处在所难免，敬希读者及熟悉该号情况的人士给予补充和教正，以匡不逮，是所至盼。
一、王兴斋身世
王炽字昌国，号兴斋。其先世原居应天府（今之南京）山阴县柳树湾石门坎（该地在今南京中华门外，1947年王天船到南京时，曾经亲往其地访问，据当地老农说，此地即系明太祖时代之兵营）。明初，沐英奉命征滇，所带指挥官共有十八人，第十八指挥官王××（名字已难查考）即系兴斋之远祖，随同沐英来滇，滇乱平，沐英留镇云南，实行屯兵务农的政策，将带来之兵分别派往各地屯垦。王××封于广西州弥勒县虹溪，因王系第十八指挥官，故所住之地称十八寨。王姓自此世居该地。兴斋讨去曾修过宗谱一份，存于虹溪祠堂，记载甚详，以后虹溪匪乱（彼时天船约有七八岁），祠堂被毁，宗谱亦被焚，故详情无从查考，据说王姓这支人系分散于师宗、罗平、泸西、弥勒等县。兴斋生于清道光十六年（1836年），即清道光丙申年四月十二日，父名勋业，有子四，兴斋其季也。父及三兄均早故，家计甚窘，赖母纺绩以谋生，兴斋遂弃儒习贾，毁其母首饰等件，得银十余金，作小本，贸易于婆兮间，由于其善于经营，不数年家稍裕。
二、组织乡勇，保卫桑梓
清咸丰丙辰年（1856年）云南回民起义，各处盗贼蜂起，十八寨亦岌岌可危。兴斋乃将贸易所得召集乡勇，组织一部分力量，保卫桑梓。不数月资罄，乃于办公之余，仍兼营贸易，徒步往来于附近州县之间，或绕敌营而过，或亲冒矢石而行，不避险阻，屡濒于危，所获之利，即作军饷。时婆兮与竹园回众相联络，围攻十八寨，兴斋率乡勇击退，桑梓得以保全，从此兴斋之名大著。既而敌复来，且甚众，兴斋见势不支，乃牵牛担酒，亲赴临安马云峰（即马如龙）营，为其母祝寿，云峰大喜，召饮与谈，大为赏识，以英雄目之。兴斋乘间言来意在弭兵，遂与马议和，梓里转危为安。嗣州城戒严，势甚危，刺史密召救援，兴斋闻命带乡勇三四十人奔至而城已陷，兴斋呼城入，向头目晓以大义，令速退，不允当死战，头目素闻兴斋名，知不能抗，遂拥众去，州城危而复安兴斋之力也，后又解弥勒、朋普各处之围，皆自备军粮，至此名益著，而所获之资渐尽矣。当道以兴斋历年劳绩卓著，奏保武职，又委办广西四属安抚事，皆宜辞不受。
三、天顺祥发祥地——重庆
清同治乙丑年（1865年），云南地方乱事稍平，兴斋素抱雄心，有志远