《童年的花园》是作家老臣回忆童年之作。作家用“童年的花园”“童年的动物园”“远山，淡蓝”“岁月的光亮”四个小辑来描写自己的童年生活。童年时期的一草一木、小猫小狗，童年时期的亲人、朋友都给了作家美好的回忆。在这种对童年的回望中，作家体会到了美好童年对自身成长的滋养。

老臣，作家陈玉彬笔名，中国作家协会会员。著有散文诗集《远山风景》，中短篇小说集《风水》《盲琴》《狼仇》等，长篇小说《漂过女儿河》《眼睛的寓言》等，结集出版“老臣阳光成长小说书系”6部。多部作品被译介到国外，收入多种文集、选集及大中小学教材。作品获得过陈伯吹儿童文学奖，“五个一工程”图书奖，冰心儿童文学新作奖大奖，全国优秀少儿图书奖等。

童年的花园
童年的动物园
远山，淡蓝淡蓝
岁月的光亮
文学的故乡（代后记）
导读·回味童年故土的芬芳
童年笔记
关于“冰心奖”
附录·“童年中国书系”书目

汉语童心与成长
郭艳
相对于高度成熟的中华
文化来说，童年是属于现代
中国的一个新词，“童年中
国”无疑是对这一古老文化
的重新回眸与打量。中国儿
童的发现和现代白话写作有
着共时和历时的双重勾连，
儿童文学的发展也与现代白
话文学共生相成。近百年来
，现代白话文置身于从传统
到现代的嬗变中，如何以汉
语写作重新审视、解读与建
构自身的现代传统，从价值
伦理和审美意蕴等维度赋予
汉语新的现代性品质，这些
无疑都是当下中国汉语写作
最为本质的文学追求。“童
年中国书系”从独特的时间
维度回望当代中国的生活经
验、伦理风俗和人情人性，
在童心所照亮的世界中呈现
美善的伦理境界，在城乡交
融的景观中映射中国儿童的
精神情感成长，在汉语白话
文学流变中赋予当下儿童文
学新的人文传统和审美意蕴
。
生命感知与乡土中国审
美
中国文化重视感官与审
美伦理之间的关系，童年是
对世界万物感受最直观的人
生阶段。万物在这个时间流
中向童年敞开了最本真的状
态，因此儿童有着对万事万
物最为形象、直观和原初的
感知与审美。这个书系中，
作家们笔下的童年无不充满
着童真时代对于天地万物的
神奇体验，乡野自然以平原
高岗、湖泊溪流、烈日星空
、秋收冬藏、农事庄稼、草
木虫鱼等等面目出现，四季
轮回，时空和季节更迭往复
，让中国式童年充溢着农耕
文明特有的宁静、温馨与和
谐。相对于中国近现代历经
磨难的社会历史进程，这些
作家笔下的童年在贫穷和困
顿中依然保有着蓬勃的好奇
、戏谑、玩闹和天真的儿童
心性。在物质匮乏、文化贫
瘠和生存境遇逼仄的时空维
度中，童年依然以其强大的
生命力让中国式乡土呈现出
美善合一的审美伦理。
有来历的人生出场与中
国式人伦价值
随着中国传统社会的式
微，现代原生家庭获得了更
多个体意义上的精神、情感
和生活空间。然而，在现代
性的双刃剑之下，中国人与
自己的传统渐行渐远，具体
而微到对于自己的家族来历
和伦理文化身份所知甚少。
尤其置身于现代物质主义和
欲望情境中，人们往往在“
我是谁”的尴尬境地中踟蹰
徘徊，不知所终。这个书系
的众多作家恰恰在人生出场
的情境中叙述了有来历的童
年经历，这些在中国乡土社
会亲历的童年饱含着个人成
长与乡土文化经验的共生关
系，祖辈父辈生活史叠加在
童年记忆中成为一个个惊艳
的传奇，熟人社会的拜师学
艺，乡村的菜园后院、农家
场屋等等呈现出活色生香的
乡土生活场景，乡人邻里的
婚丧嫁娶映射出深厚的伦理
亲情……中国式人伦风俗给
童年生命打下了深刻的精神
印记。这些印记是耕读传家
的淳朴厚重，是乡里先贤的
文化传承，是家族乡村风俗
意义上的生存体验。
汉语童心与成长的人文
传统
童心是懵懂的，但童心
所折射的童年记忆却能够神
奇地照亮成长。在向童年回
溯的时间之旅中，童心和童
年不断被久远的时光所淘洗
，在历久弥新的童年中国，
天地万物、世情百态、原野
村庄、宗族乡里等等都带上
了不可思议的魔力，那是一
种指引着人心归乡和精神皈
依的神奇力量，让独行于现
代和后现代的个体在城市和
乡土中感知自然的馈赠、生
命的美好和人性的温暖。近
半个世纪，当下中国的乡土
经验日渐式微，但是中国式
童年却以建构性的姿态向光
生长。童年中国从三毛式的
苦难叙事中日渐走出，作家
们重新理解劳作的日常对于
农人的生命意义、地域风物
对于文化性格的濡染、乡土
人伦对于心性的浸润。他们
以文学的方式给曾经混沌的
乡土以诗意的譬喻，给一方
水土、一片树林、一眼泉水
、一伙乡邻和一群少男少女
以爱和真的命名。这些作家
回归童年记忆的写作是对于
汉语童心的一次正面摹写，
这是现代汉语语境下的中国
式童心。
童心是有时光印痕的，
不同时光年轮中的儿童具有
不同的时代特质。中国儿童
依然还在经历着从传统到现
代的嬗变，在物质丰裕的环
境中，他们依然经受着刻板
教育制度的逼压，更要承受
物质主义无形的内在性逼迫
。从这一点来说，当下儿童
并未获得真正意义上纯粹而
快乐的童年，却在一个貌似
开放自由的现代性语境中陷
入了物质、游戏、享乐和考
试制度等怪圈当中，童心在
被异化的维度上与自然、纯
真的人性渐行渐远。如何在
中国文化语境中重新建构真
正的童年及其成长？这是当
下中国儿童文学应有的题中
之义。汉语童心是一种中国
式的人文传统，是中国人在
日常滋养下的温润和美，是
世俗伦常践行中的温良恭俭
，是伦理亲情的孝悌友爱，
是天地人三才的相得益彰…
…当童心在宽泛抽象的天真
、烂漫、纯粹的爱与美中，
注入这些属于东方文化的精
神和人文传统之后，中国式
童年便有了自身的来路、出
场和面目。当这些汉语童心
以文字的方式流传久远的时
候，中国式童年便会在现代
性维度上拥有心性成长的力
量和新的人文传统。
（郭艳，文学评论家、
鲁迅文学院教研部主任）

“童年中国书系”力邀当代荣获冰心奖的优秀儿童文学作家书写童年，秉承“五四”以来中国散文文脉，师宗冰心先生典雅、清丽、真情、凝练的美文风格，契合她的“自然爱、母爱、儿童爱”的美学宗旨，返照初心回到童年，书写真挚情感，表达文学本真，记录人间温情，描绘故乡风土。它既是一位位作家具有个体色彩的童年故事，又将汇聚成一幅书写童年的中国文学地图、社会文化长卷。作家笔下的童年生命记忆，也是展现当代社会发展变迁的中国故事。
儿童文学作家老臣创作的《童年的花园》展现的是辽西大地富有特色的地方风情。在他童年的花园里，有花朵的芬芳，有远山的风光，还有主人公在岁月的光亮中的成长……这本书字里行间充满了对山野田间乡土气息的怀念，作家笔下的大自然，蕴含着深刻的哲理。

文学的故乡
许多作家都有自己的文
学故乡。
哥伦比亚作家马尔克斯
有神性的马孔多小镇，苏联
作家肖洛霍夫有静静的顿河
，中国作家莫言有生长红高
粱的山东高密大地，鲁迅有
生活着孔乙己和闰土等芸芸
众生的鲁镇。
文学的故乡是虚构的，
是作家笔下人物生存的地方
；文学的故乡又是真实的，
寄托着作家的真情实感。故
乡的风物人情是地域的，也
是世界的；承载的情感是个
体的，又是人类共情的。
我的笔下也有一个文学
的故乡：辽西红山文化发源
地的丘陵地带与渤海辽东湾
地区。山川、海岸、人物、
植物，真名真姓，客观存在
。那里，植物、动物顽强生
长，人民质朴善良，大地与
目月同辉。那里流淌着女儿
河，横亘着努鲁儿虎山山脉
，更有惊涛拍岸的海湾。它
们共同出现在我作品中，这
些山水并不在一个地域，是
我用笔把它们“搬迁”到一起
，成为我整个文学叙事与抒
情中的“故乡”。
我的“故乡”寄托了我的
文学情感。她是“小我”的，
小花、小草、小动物、小人
物、小村落、小城镇；她也
是“大我”的，这些“小”有血
有肉，有跌宕有起伏，集合
在一起，就是辽远与壮阔。
我希望写出那些苍茫大地上
万物生长的美丽，写出各类
动物的情感与灵性，写出原
生态生活的艰辛与苦难，写
出永不熄灭的光明与善念。
许多作家同行都认同那
里就是我的故乡，我更是近
乡情怯，笔下不肯出现恶狠
狠的文字，保留着对时光与
人生的敬畏。我像个不成功
的手艺人一样，每每下笔都
深以为怯，担心抒写的文字
轻浅飘浮而不是清澈灵逸，
未能写出故乡的厚重与岁月
的醇香。
这本关于童年与故乡的
散文集，写作跨度三十余年
。书中的故乡是真实的，她
养育一代代孩子长大，茂盛
着童年时代最初的人生感受
与体验。同时，这故乡也是
我的“文学乡愁”，虚幻而又
博大，遥远而又亲近，寄托
着我的文学追求与梦想，记
录着我对生命与大地的拷问
，珍藏着我对既往时光的怀
念。
假如您阅读的感受与我
一样，认同那些风物纯朴的
高贵，认同人与动物、植物
相依相生的亲切，那么，谢
谢您——亲爱的读者！我愿
意邀请您走进我文学的故乡
，去一起感受童年花园里的
悲悯情怀，共同呤听山野间
人与动物的温暖故事，共同
接纳岁月的沉淀与慈悲！

童年的花园
地丁花
茅草在春风中瑟瑟地颤抖时，荆条上的芽胚刚开始膨胀。此时，灰黄色的地皮上，紫色的地丁花已经悄悄地开了。对于辽阔起伏的山地，它们渺小得宛如夜空中寥落的寒星。
起初花色星星点点。某天清晨醒来，突然发现，那些渺小的花朵已经灿烂成浩瀚银河。
牛在春季的叫声充满躁动和渴望，埋头吃草的羊此时也总是扬起温顺的头来。但它们的脚步小心翼翼的，不肯踩踏那些弱小的花，只用鼻孔去嗅。那些淡淡的清香充满回忆的味道，带着隔季的芬芳。
地丁花，这名字实在贴切，最大的花盘直径也不会大于一厘米。它们多得像鲜亮的钉帽，一颗，一颗，把春天钉牢在大地上。
号子花
号子花（即耗子花）爱开在茂盛的茅草丛里，向阳的坡上，避风的沟畔。
这种蓝得发紫的花，落落大方地开放，像一群淘气的爱美的山村女子，放肆地露出黄色的花蕊。
号子花害怕孤独。它们一片片地开，漫山遍野，像散落在坡岭沟畔的乡村人家，总爱聚群而居。
风一吹，漫山遍野荡漾，号子花奔放地摇晃，热烈地回应春风的鼓噪，吹响春天的号角，呐喊着芬芳的口号。
当杏花炸满枝头，号子花已经功成身退，结出伞状的籽实。风吹之时，四野飘荡，仿佛一群开心的游子。
热闹的夏天，它们过了花季，安详地茂盛着叶片，度过平常的日子。它们等待下一个春天，在最早的山野上呼喊出浪漫的号子。
马耳朵菜
它们一定是因为长得太像马耳朵了，所以才得了马耳朵菜这个名字。绿色的耳朵，透着精明、聪灵，伏在大地上聆听。
夏天的雨，是踩着鼓点来的，常常有雷声的催促。
夏天的风，是一波一波漫过来的，仿佛一串一串的五线谱。
伏在阴凉里叽叽喳喳的虫儿，是不避讳马耳朵菜的——似乎知道它们没有传播小道消息的习惯。它们把听到的各种小秘密都会装进耳朵里，不言不语。
所以，虫儿在黄昏时分，会在马耳朵菜草丛里热烈地聚会、弹跳、飞翔、蜷曲、蹿跃。马耳朵菜侧耳聆听，偶尔也会随风呼应。
初生的马儿跑进马耳朵菜草地。它刚经过小溪，眼睛里有水滴的纯净。很奇怪，怎么有那么多相似的小耳朵，伏在大地上聆听呢？
马儿因此变得安静起来。
鸡冠花
不要以为那是一群群仰着头的鸡在草丛里游戏，其实，它们只是鸡冠形状的花，带着红红的桂冠，扎根在山野间。
它们爱生长在篱笆边上，埋伏在路边的草丛里，逗走失了鸡的奶奶们开心。当然，鸡隐入花丛，真会让人以为是一朵朵会走动、会叽叽叫的花呢。
这些苋科植物，开穗状的花，花从下往上开。下边的花瓣萎蔫了，冠首的花瓣不断吐出新片，鸡冠花便总在鲜艳。
萎蔫的花瓣在一场夜雨中落去，花枝的末端一节一节地幻变出嫩嫩的花穗来。鸡雏们便去花丛中啄食那些落下的花粒，似乎要把花冠染色，变得更鲜艳。
村姑们不忍摘那些正盛开的花，去捡拾落英，染红她们嫩芽一样的指甲。
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