人生在世，会遇到各种各样的烦心事，让我们悲伤、忧虑。互联网时代，我们往往会借助网络寻找解决问题的答案，但网上数据众多、鱼龙混杂，很难检索到适合我们的信息。然而，哲学却能给我们正确的指引，帮我们解决问题。
《半小时漫画生活哲学》一书根据日本NHK电视台备受欢迎的节目制作而成。知名艺人高田纯次携手日本哲学家、山口大学教授小川仁志，邀请来自不同行业、不同年龄、不同经历的嘉宾，以众多哲学家的思想为线索，共同探讨感情、工作、家庭、人际关系的问题，从这些问题中也能看见我们自己的影子。伴随着这些哲学大师的思想，我们身边的迷惑也随之解开……
哲学看似深奥，实则来源于生活，又可反作用于生活。本书将高深的哲学智慧生活化，带你探寻想要的答案和领悟答案背后的哲理。

小川仁志，出生于1970年。京都大学法学系毕业，名古屋市立大学研究所博士后学程毕业。是一位研究人类文化的博士和哲学家，担任过山口大学国际综合科副教授、德山工业高等专门学校副教授、美国普林斯顿大学客座研究员。
长期致力于面向公众的哲学普及工作，成为风靡日本的“哲学蜀黍小川”。他曾在商业街举办“哲学咖啡厅”，实践亲近市民的哲学活动。
主要著作有《哲学的教室》《哲学的教室2：让人生更淡定的15堂课》《当工作、人生遇上瓶颈，就请教亚里斯多德老师》《一天一点笛卡儿》《超译“哲学用语”事典》《政治哲学第一步　关于“正义”的23个问题》等。

序言 开头特别对话
什么是理想的咨询对象？
高田纯次（人生咨询室室长）×小川仁志（教授）
第一章 不能爱别人
第二章 要摆脱孤独？
第三章 想要自由？
第四章 工作是什么？
第五章 无法满足的心
第六章 要幸福吗？
第七章 跨越死·死别
第八章 想要抑制仇恨
第九章 想克服面对同学的自卑感
第十章 面对讨厌的记忆
第十一章 在意别人的眼光
第十二章 讨厌逐渐老去的自己
第十三章 讨厌嫉妒别人的自己
第十四章 工作？家庭？不能原谅半途而废的自己
第十五章 没有自己的主见
第十六章 依赖指南的自己，不能应对意外
结束语

开头特别对话
什么是理想的咨询对象
？
（2019年3月6日在NHK
涩谷广播中心）
小川：作为人生咨询室
的室长，您已经尝试做了
16期哲学节目，感觉怎么
样？您对事物的看法和想
法，以及平时的日常生活
等，有没有觉得有什么变
化？
高田：我不知道。不过
我敢确定，如果下次我对
人说要做这样的哲学节目
时，10人中恐怕有6人会质
疑：“你来做这样的节目？
不会有什么问题吧？”其余4
人则会说：“听起来倒是挺
有趣。”然后剩余的5人……
哦，一共就10个人，所以
没有剩余了。（笑）
小川：（笑）。您不会
被周围的人说“变成哲学家”
了吗？
高田：嗯……可以说通过
这个节目，我又向哲学靠
近了一点儿，确实感觉自
己的头脑比以前更聪明了
（笑）。
小川：原来如此（笑）
。但是在这样的谈话中展
开的节目，作为室长，您
每次做总结的时候很困难
吧？
高田：确实，终于要做
完16期了，有一种终于逃
离魔咒束缚的感觉。但是
，在聊到第2季的话题时，
很高兴又要说再见了呢。
小川：怎么会呢？尽管
会觉得疲累，但是既然要
继续做，肯定是有什么理
由吧？
高田：当然啊，做节目
的过程中会很开心，会出
现各种各样的想法和看法
。嘉宾也会跟我说很多意
外的话。
小川：确实，大家都有
一边思考一边自由说话的
感觉。这个节目和普通的
谈话节目不同，因为嘉宾
们没有剧本，要在现场边
思考边说话。
高田：而且经常冒出一
些自己没想到的想法、见
解，如果大家有兴趣，一
定要读一下这本书，我期
待它为大家提供一些帮助
。
小川：是啊。不过话又
说回来，高田先生在节目
中肯定听到了一些观众和
嘉宾们的烦恼吧。那么，
您自己现在怎么样了？真
的一点儿烦恼都没有吗？
高田：啊，姑且这样说
吧，我的情况是“没有烦恼
就是烦恼”（笑）。
小川：高田先生经常说
这样的话，真是名言啊（
笑）。
高田：话虽如此，但是
我年纪大了，身体已经衰
退了，精神也不济了，脑
子反应也迟钝了，各种各
样的烦恼已经够多了呢。
小川：那您是怎么解决
的呢？
高田：呵呵。我已经打
算不解决了。
小川：啊？不解决了？
高田：嗯。当年龄增加
，身上的气味变大时，稍
微喷上点香水，就可以掩
盖身上的气味（笑）。但
是像健忘之类的，就没有
办法解决了，因为人类头
脑的储存量是固定的，所
以必须不断忘记一些事情
。这样说的话，就感觉气
氛活跃些了。
小川：原来如此。从我
们“聊天”的意思来看，高田
先生应该经常被很多人咨
询，对吧？这就是所谓的
分享和讨论烦恼……
高田：哦，那可没有。
小川：是吗，从前就是
这样吗?
小川：是啊，确实是这
样。
高田：可供选择的东西
越多，就越不知道自己想
要什么。如果只有3个选择
，就很容易做出选择。信
息太多，反而不知道怎么
办才好了。
小川：就是这样。就像
您说的那样，哲学最近比
较受大家欢迎，但是为什
么会这样呢？难道就像现
在人们说的那样，是因为
互联网或者数据时代信息
太多了，大家不知道什么
是最重要的了？
高田：以前可供选择的
东西很少，人们就是好好
学习上大学，然后去好的
公司上班，大家都是这种
模式。而现在，从某种意
义上说，大家已经变成“蚂
蚁”了。
小川：对。现在已经是
很复杂的时代了。
高田：正因为如此，哲
学家在某种意义上，成为
苦恼者的引路人了。在某
种程度上，如果没有这样
的引路人，我们很容易踏
错楼梯的。因此，现在我
们需要更多的哲学家，我
想，如果日本的哲学家能
再增加一些就好了。
小川：是啊。所以这种
节目很受欢迎啊。
高田：对了，我们永远
都不要依赖已经去世的人
。
小川：啊？那我们依赖
我们自己啊？
高田：对啊，依赖我们
自己。我们自己已经是尼
采了，或者说是亚里士多
德，是苏格拉底，哈哈，
强词夺理的人越来越多了
呢（笑）。
小川：所以在节目中，
首先要介绍以前伟人们的“
想法”吧？
高田：是的，就是这样
。在此基础上，这个节目
和书，对各种各样的人来
说，如果能成为“可以商量
的哲学家”就再好不过了。

哲学究竟能带给我们什么？解决人生道路的难题！日本备受民众欢迎的电视节目内容书籍化！一间开在纸上的人生咨询室！在本书中，我们会与弗洛姆、老子笛卡尔、阿德勒、罗素、荣格、尼采、蒙田、等哲学家“邂逅”……

从制作现场开始
这次，非常感谢您能拿
到书籍版《半小时漫画生
活哲学》。借此机会，请
允许我向在节目制作过程
中遇到的各位优秀人士表
示感谢。
首先是来到演播室的各
位嘉宾。
在《要摆脱孤独？》一
章中，石井龙也先生含着
泪讲述了他在人生的低谷
中所体验到的强烈的孤独
感，以及从中解脱出来的
经历。
在《跨越死·死别》一章
中，哀川翔先生时而认真
、时而愉快地讲述了他因
劳累和饮酒而心肺停止的
体验，以及他最喜欢的独
角仙和生命。
在《讨厌逐渐老去的自
己》一章中，万田久子和
CUNNING竹山跟我们分享
了度过美好岁月的方法。
在《工作是什么？》一
章中，广见先生和伊藤麻
子小姐跟我们分享了继续
工作的决心和喜悦。
在《面对讨厌的记忆》
一章中，矶野贵理子向我
们讲述了她和母亲之间的
复杂回忆。
此外，田所丰、水道桥
博士、铃木砂羽、铃木纱
理奈、坂下千里子、桥本
爱实、池田美优、益若翼
、最上摩卡、辽河春日、
河北麻友子、演员、歌手
、搞笑艺人等，在严酷的
演艺界中取得了成功，他
们所经历的痛苦的时代和
直面痛苦的“活生生的体验”
，我想应该能传达到观众
的内心深处吧。
小川仁志先生是本节目
的主编兼解说。从《早安
》节目开始，我们已经合
作4年了。在事前的商谈中
，我们提出了“太难了，很
难理解”“想要直截了当地说
明”等任性的想法，他接受
了我们的提议。为了电视
机前的各位观众，他热情
、耐心地与我们沟通探讨
。
最重要的是担任“室长”
的高田纯次先生。演播室
里有3位嘉宾，其实比起让
他们讲述自己的事情，他
们更希望听高田先生讲一
讲，“如何像高田那样生活
？”“他为什么总是那么开心
？”“他为什么那么有爱？”
而且，因为室长是高田先
生而决定出演的不止一两
个人。
但是，谈话一开始就让
人觉得不可思议，在高田
先生营造的氛围中，大家
都会聊出深度的话题。虽
然交往了半年，但是高田
纯次先生的“真正的力量”还
是未知数，他是令人恐惧
的“最随性的男人”。
CatoFriend先生负责哲学
家的面具、烦恼的插画等
所有视觉效果，他用无法
言喻的美妙世界观将整个
节目装扮得精彩纷呈。
戴着面具扮演哲学家的
各位演出者，用铿锵有力
的声音朗读“想法”的谷昌树
，用华丽的解说词为节目
锦上添花的播音员守本奈
实，用绝妙的音乐为节目
烘托气氛的宫本阳一，大
家都不遗余力地参与了整
个节目，在此表示由衷的
感谢。
最后，我们向把高田纯
次先生介绍给我们，并负
责所有章节构成的NOMAD
制作公司的各位，负责节
目资源和后勤工作的小林
清美女士，以及关注我们
这个节目，通过企划、倾
听我们的漫谈，将内容整
理成册的昴舍编辑部的原
田知都子女士，表示最大
的感谢。
当我感到情绪低落的时
候，我会在电车里看着周
围人的脸，这样我就会打
起精神。晚上，我偶尔会
喝上一杯啤酒，这样我就
能体会到自己有工作的可
贵之处。这两点都是在这
个节目里学到的。
书籍和电视不同，它有
一个非常好的优势，就是
可以随时带在身边。如果
大家通过翻阅这本书，能
让自己的生活有哪怕一点
点的改善，我将无比高兴
，并衷心祈祷大家幸福。
NHK企业制作本部信息
文化节目执行制片人
西谷力哉

诉说爱的重要性
弗洛姆的人生与哲学
1900年，艾瑞克·弗洛姆出生于德国法兰克福。大学期间，弗洛姆在学习哲学和社会学的过程中，对社会的存在方式、人的行动和心理产生了浓厚兴趣，并且努力进行研究。
但是，当时纳粹在德国大行其道，犹太人出身的弗洛姆很难继续研究下去。为了寻求自由，他不得不去了美国。
在当时，美国是一个名副其实的梦之国。20世纪50年代，美国正处于资本主义经济发展时期，但是不久，弗洛姆就在生活中发现了一件事——资本主义，不是万能的！
而且……更确切地说，弗洛姆认为，本应使人类富裕的资本主义越发展越失去爱，但是在弗洛姆心中，在这个什么都能得到的世界里，爱也一样，是人们应该自然得到的东西。
弗洛姆在他的著作《爱的艺术》（The art of loving）中写道：“生活在现代社会的人们为了获得成功、名誉、财富、权力等‘技术’，几乎花费了所有的能量。”“人们认为比起‘爱’，其他的东西更重要。那么为什么不学习‘爱的技术’呢？”
世界上其他国家自不必说，在日本关于“爱”这个标题，就有许多人争相阅读。
“爱”不是自然得到的，而是一项“技术”。对于这个问题，大家是怎么想的呢？
高田：怎么样？爱是一项“技术”，虽然理解起来有点儿难。
矶野：我认为爱是不需要技术的。爱不是很自然就能学会的吗？
池田：拥有这方面技术的人其实让人觉得很虚伪，他们在人际交往中很善于逢迎，颇受人们欢迎，并且很善于说服别人，这种感觉真有点儿……
小川：弗洛姆说的爱的技术和那个有点儿不同，它不是什么恋爱指南、受欢迎指南，而是教人们如何面对爱，如何做好爱的思想准备。
高田：嗯。那到底是怎么回事呢？能不能再深刻一点儿，更进一步说说弗洛姆的“想法”？请！
爱不是“掉落”的，而是“自己踏入”的东西。
高田：虽然经常说“坠入爱河”，但也不是被动的吧。
矶野：就算自己想去爱一个人，或者想要喜欢一个人，但是，如果没有这样的相遇，该怎么办呢？所以，不要等白马王子出现，而要主动出击。
小川：我觉得这才是最重要的。
池田：我没有经历过所谓的一见钟情，大概是做了几年朋友，然后就恋爱了。如果喜欢上对方的话，我会主动踏出这一步。
高田：好像还有更深的“想法”。
爱并不是针对特定的人，而是对这个世界的态度，是一种性格倾向。
高田：既然爱不是针对特定的人的，那么我们该怎么办呢？
小川：为了爱一个人而爱整个世界，这是怎么回事呢？矶野：我想，考虑全世界可能范围太广了。但是，爱附近的邻居、便利店的店员、蔬菜店的店员、公司的上司和下属等，简言之就是爱自己周围的人，这是可以做到的吧。
石井：或许，弗洛姆想说的是，爱的诞生是无处不在的，我觉得是这样的。
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