李汝谦，字益山，山东济宁人，1905年科举考试取缔之前的最后一期秀才，一位不应被遗忘的清末民国文化学者。他是诗人、是书画家、是收藏家、是金石学家，在那个改朝换代的大动荡年代，留下了自己的文化足迹，只是这些文化遗产（有些是极其珍贵的）,一直以来散见于各类史料，不少仍然躺在图书馆、博物馆里，几乎为后人遗忘。我们收集到的不过是他文化活动的一部分，经过分析综合，还原一个较为完整的近代文化人物。“青莲如我，不须星宿拖长庚”，他相信“能诗奇特”，凭其诗才，必能青史留名。回顾其一生的文化成就，后人一定会记住他。
苗福生著的《最后的秀才(清末民初金石书画收藏家李汝谦传略)》讲述了他的故事。

苗福生，财政部中国财经报社总编辑。毕业于山东大学中文系，曾在中央财经大学任教8年。上世纪90年代进入媒体，策划过多期新闻战役报道，从事过小说、散文、文艺评论、报告文学、电视剧、新闻等多种文体写作，兴趣广泛，涉足历史、哲学、宗教、文学、艺术、财经等多个领域，为财政文学会副会长、北京写作学会副会长、中国记者协会理事，中国人大制度新闻协会理事会理事、中国经济报刊协会理事。

上篇
1．外曾祖：一个偶然提起的家族话题
2．家人的模糊记忆
3．一次失败的寻找
4．从海外传来的惊喜
5．找到百年前的外曾祖
6．最后的秀才
7．刻在太白楼上的青春记忆
8．在日本留学的日子里
9．苦闷的象征：《螺楼海外文字》
10．泰山太守：民国首任泰安“父母官”
11．有福方能生乱世：“岱宗殿守”
12．重返仕途：黄县县令
13．文化上的知己：丁佛言
14．拂袖而去
15．能诗最奇特：血脉里的诗文才华
16．书画闲章
17．收藏甚丰与家族使命
18．保护过的重要文物
19．收藏在故宫里的两件一级藏品
中篇
20．北平祁家豁子：一个记忆中的墓地
21．网上有人私售李汝谦墓碑拓片
22．墓碑拓片收藏在国家图书馆
23．人到中年：却道天凉好个秋
24．李汝谦的家庭成员
25．生命中的三个女人
26．“姬人”傅云
27．中年得子
28．面目全非的北京净土寺7号院
29．一个从感情上告别的“家”
30．梦里依稀7号院
31．大院里的艰难岁月
下篇
32．寻找国内孤本《任城李氏家谱》
33．巧遇龚姐妹
34．“大槐树”不是传说
35．六百年脉络清晰家族史
36．第十世，“祖”字辈五兄弟集体崛起
37．十一世，“时”字辈五兄弟龙腾虎跃
38．十二世，“钟”字辈五兄弟冠盖满京华
39．十二世李钟沛和黄易的友谊与姻亲
40．十三世，了不起的六兄弟
41．国难来了：名门英烈
42．云淡风轻：一位惜花老人
43．有姓无名的女人们
44．在故宫目睹两件国宝级文物
45．家规：积善人家有余庆
跋
寻根：时间废墟上的一把土
后记(姚双云
附录
1．拍卖所见与李汝谦有关的书画作品
2．馆藏所见与李汝谦有关的作品
3．目前所见李汝谦所作序、跋作品的书影和印鉴
4．李汝谦在济宁的遗迹
5．李汝谦年谱
6．无法忘却的回忆——记我的姥姥闫淑贞
7．《任城李氏家谱》功名一览表

李汝谦(1878—1931)，字益山，又字一山，山东
济宁人，清末廪生，是1905年科举考试取缔之前最后
的一期秀才。1907年，他作为官费生留学日本，就读
于东京法政大学，1911年学成回国。李汝谦一生曾短
暂涉足仕途，1912年出任中华民国首任泰安知府，
1927年任黄县知事，在位均不超过一年便去职，后长
期担任民国政府法制局参事、国史馆编修，但这不过
是一份闲差。究其一生，李汝谦主要还是作为一位文
化学者——诗人、书画家、收藏家、金石学家，在那
个改朝换代的大动荡年代，留下了自己的文化足迹，
只是这些文化遗产(有些是极其珍贵的)，一直以来散
见于各类史料，不少仍然躺在图书馆、博物馆里，几
乎为后人遗忘；我们收集到的不过是他文化活动的一
部分，但我们认为这对于研究李汝谦、任城李氏家族
以及中国早期赴日留学生生活乃至金石大家黄易与李
氏家族之关系，是有一定参考价值的。
自幼接受私塾教育的李汝谦，虽然青年时期在日
本接受了西方思想，但是，当他带着理想回国并在短
暂的仕途中遭遇失意之后，他的主要精力或者主要兴
趣与兴奋点还是放在了家学深厚的文化活动上，他在
诗文、书画、收藏、金石学领域均颇有造诣，并且成
绩不俗。
诗文方面，他早期著有《螺楼海外文字》(现收
藏于国家图书馆)，其中大部分为他留学日本期间创
作的诗文。诗歌均为古体诗，少量的几篇记事、议论
散文也夹杂了半文言。民国人物许一士撰写的《近代
稗史》，在《李汝谦》一节中，对其文学才华予以极
高评价，文中以七言长诗《挽张之洞》为例，评价该
诗的写作风格是： “沉挚精湛，实为杰构，文学造
诣，可见梗概。”更有后人评价他的文学才华日“文
采风流，兴致不减，为文疏密自由，不循常格”等等
。李汝谦留日之前，接受济宁太守王鹿泉的宴请，在
当地著名的太白楼即兴赋诗，写下的楹联“宴客亦寻
常，贺监何人应让风流归太守；能诗最奇特，青莲如
我不须星宿托长庚”，经清末名士张謇撰写，至今仍
镶嵌在太白楼墙壁之上，成为当地一景。
李汝谦曾收藏大量历代名家书画、金石拓片。如
今国内外著名拍卖行举办的书画作品拍卖会上，偶尔
能看到他收藏过的名家作品，当然他收藏过最重要的
当属两件如今收藏在故宫博物院的国宝级文物《唐拓
武梁祠画像》与《西岳华山庙碑》拓片。李汝谦亦能
书能画，其书法以行楷、隶书见长，隶书尤为其最爱
。他至今为世人所收藏的多为隶书作品，如与吴昌硕
等合作过的《爱日楼图》以及青岛博物馆所收藏的十
一言联等。早年留学日本写下的《游稻毛记》手稿，
是行楷，至今收藏在日本女子实践大学，该作品曾在
日本展出。
李汝谦的隶书受黄易影响较大。黄易是乾嘉时期
重要书画、金石学家，号称金石篆刻西泠八家之翘楚
。黄易曾长期在济宁任运河同知，与李汝谦先祖李作
霖不仅为金石学方面的知交，而且也是儿女亲家，李
汝谦的高祖母黄润是黄易的女儿。在文化家学与趣味
上，黄易对李氏后代影响深远，收集在《四库全书续
编》中的《秋盒遗稿》，便是在李汝谦的手上完成出
版的，其中的《跋》是李汝谦在日本留学时所做，该
文详细叙述了李氏后人与黄易之渊源关系。李汝谦一
生收集了大量的黄易作品，为自己在北平的书房取名
为“百黄斋”，晚年每日临摹黄易隶书。
李汝谦在金石学方面积累的学识也与家传有关，
在他一生的文化活动中，朋友里面有多位金石学领域
的重要人物，如罗振玉、赵世骏、吴昌硕、丁佛言等
大家，有文献记载云：“一山工金石，于济宁藏汉碑
甚富。康有为济宁访碑，一山为其先导。”李汝谦在
金石领域多有成就，最早编辑出版《新郑出土古器图
志全编》并作序，修订火烧残本《唐拓武梁祠画像》
，为丁佛言《说文古籀补补》作序等等。
李汝谦留下的文化遗产，除了正式文章多以“济
宁李汝谦”署名外，收藏过的大多数作品以“一山”
印章为标志，“一山”不仅是其字，也是收藏界默认
的文物权威的认定标识。李汝谦的文化活动足迹本来
就散见于诗文、书画、收藏、金石各领域，加之经过
国家百年动荡遗失不少，再加之知道李汝谦的未必知
道“一山”，知道“一山”的又未必知道李汝谦，因
此搜集他的资料难度很大，我们整理出版的这本《最
后的秀才》，不过是将已有的有限资料，经过分析综
合，还原一个较为完整的近代文化人物。李汝谦年轻
的时候，便信心满满地宣称“青莲如我，不须星宿托
长庚”，他相信“能诗最奇特”，凭其诗才，必能青
史留名。回顾其一生的文化成就。后人是会记住他的
。
是为序。

自幼接受私塾教育的李汝谦，虽然青年时期在日本接受了西方思想，但是，当他带着理想回国并在短暂的仕途中遭遇失意之后，他的主要精力或者主要兴趣还是放在了家学深厚的文化活动上，他在诗文、书画、收藏、金石学领域颇有造诣，并且成绩不俗。
诗文方面，他早期著有《螺楼海外文字》（现收藏于国家图书馆），其中大部分为他留学日本期间创作的诗文。诗歌均为古体诗，少量的几篇记事、议论散文也夹杂了半文言。
收藏方面，曾收藏大量历代名家书画、金石拓片。其中《唐拓武梁祠画像》与《西岳华山庙碑》拓片现收藏在故宫博物院。其本人亦能书能画，其书法以行楷、隶书见长，他至今为世人所收藏的多为隶书作品。
金石学方面，在他一生的文化活动中，朋友里面有多位金石学领域的重要人物，如罗振玉、赵世骏、吴昌硕、丁佛言等大家。编辑出版《新郑出土古器图志全编》并作序，修订火烧残本《唐拓武梁祠画像》，为丁佛言《说文古籀补补》作序等等。
苗福生著的《最后的秀才(清末民初金石书画收藏家李汝谦传略)》讲述了他的故事。

岳母出生在北京，读书、成长均在北京，在同龄人里，她是受过良好教育的，但她对家族里的事知道的也是十分有限。
岳母说，她的老家在山东，是济宁，还是微山湖，或者说是济宁管辖之下的水泊梁山，又是模棱两可。
她说在微山湖的依据是，她爷爷年轻的时候，在老家常常生吃河鲜，后来得了一种病，出在肝脾上，50岁以后，好像就死在这个病上。是肝腹水吗?说不清。岳母所谓的记忆，事实上是在她的成长中，在长辈那儿获取的零星记忆。
不过，我们判定，岳母的记忆很可能来自家族中长辈的以讹传讹。其实呢，济宁城当年也是京杭大运河上的重要枢纽，南来北往，水运发达，商业繁荣，自然是不缺河鲜的。这也是后话。我们之所以理直气壮地说就是济宁，是因为我们查到的确凿信息是济宁，并且几乎可以说，在康乾盛世的上百年历史中，李家人才辈出，李家的读书科考是出了名的，李家的做官是出了名的，李家的经商是出了名的，李家疏财仗义的好名声也是出了名的。李氏家谱记载有一门三代进士，家族中考中举人、进士的有多人，至于庠生、廪生、贡生，更是举不胜举，几乎可以说，一部李家史，也是一个济宁城的缩影呢。如今，济宁城保留最完好的江南园林荩园也曾经是李家祖上的私人花园。当然，由于国家经历的大动荡以及整个民族的集体失忆——包括李家，已经没人知道自己家族哪怕一百年前的历史了。
不过，岳母依稀记得李家在北京东城净土寺7号院的幸福时光。
岳母至今保留了一张她最早5岁时候在净土寺7号院家里的照片。岳母描述，家里有三进院子，她照相的位置，在最后的一宅院子，再后，是一堵高墙，东边，靠近吴佩孚将军家的花园。吴佩孚也是山东人，没准儿也是他们那一代人老乡找老乡，相约一起买的房。那时候经常过往的山东老乡还有济宁老乡、民国时期当过政府总理的靳云鹏、潘复，有金石学家丁佛言，著名报人王文墀等人。
岳母说，在南苑机场，当年有430亩良田，日本人占领北平后，强行占去一大半，修了机场，日本人走后，家里在附近还买了几十亩地，后来归了公。德胜门外祁家豁子是爷爷选下的墓地，也有不少亩地。
岳母的爷爷李汝谦喜收藏，能书画。在岳母的记忆里，爷爷去世后，留下不少字画，每年秋天，奶奶都要按惯例在大客厅里系上很多根绳子晾晒，满客厅都是字画，八大山人的、郑板桥的、唐伯虎的，岳母能记忆起来的书画家有限，还有很多印章，院子里还堆了很多用来刻章的玉石。
岳母回忆，一大家子的吃喝用度，全靠奶奶打理。院子里还住着东屋奶奶、西屋奶奶，爷爷走后，她们很少出门。岳母记忆中，她的奶奶不识字，没文化，但是很能干，全家里里外外全靠她忙活，爷爷走后，家里没有了收入来源，一直靠卖字画换点钱，有一个叫鲍书滨的，家里都叫他小鲍，隔三岔五跑到家里来，拿走字画，留下一点钱。岳母说，没办法，家里没钱，有时候真是咸菜吃完，连一点盐都没有了，就得卖字画。
1949年解放前夕，北平城炮声隆隆，岳母说，她的奶奶是吓死的。不过岳母又解释说，那时候都这么说，现在看来，是心脏病。因为记得奶奶经常心绞痛。
奶奶走了，这个家也就散了。岳母说，她的父亲娶了三房，解放了，把净土寺7号院的房子卖了，那时候房子不值钱，也就是换了一些布匹。
“文革”开始，先是本单位的革命群众带领红卫兵冲进家里破“四旧”。那时候岳母已经结婚成家，住在单位宿舍，红卫兵便闯进宿舍，发现并无“四旧”可破，就一把掀起床上的缎子被面，一个女红卫兵带头将缎子被面撕成碎片。岳母至今记得那个造反派面对缎子被面，目光里发出来的仇恨与怒火。
她还记得那个单位女造反派姓孙，人长得胖墩墩的，圆脸，短头发，胳膊粗壮。搜查完单位宿舍，又拿出一张事前早已抄写好的小纸条，上面写着早已打探到的岳母母亲的住址，逼岳母带路，前往打钟庙，继续抄家。岳母说，她母亲早就没有了自己的家，打钟庙的房子是弟弟所在单位分下的。红卫兵不管这些，冲进弟弟家里，将过去分家留下的几件旧家具，也都当作“四旧”拉走了。
那个姓孙的造反派，后来不到59岁，就死了。岳母一直记得这个姓孙的同事，说她是苦出身，凭着自己出身好，颐指气使，“文革”结束后，不再嚣张。我们问，这是报应吗?岳母平静地说，谁知道呢，反正“文革”那几个闹得凶的，都死得早。
“文革”结束，有关部门通知岳母和弟弟去认领当年当作“四旧”收走的老式家具，他们去看了，库房里只剩下几块散架的破木板，她和弟弟都没要。不过，那时候的家具用的都是好木料，可能是红木的、檀木的，我们笑言，现在收下来也是好东西啊。岳母说，是啊，谁知道现在这也成好东西了。
岳母如今留下的历史遗物，还有几张照片以及她母亲陪嫁带过来的两个樟木箱子，几次搬家，因为箱子太大，样式又老旧，早送人了，仅留下两把箱子上的铜锁，算是对她母亲的怀念。
关于那个年代，关于那个家族，关于爷爷和她的三房奶奶以及她的前辈