历史悠久的罗马，经历了一个国家可以经历的一切：罗马为何会成为一个帝国？又为何会被摧毁？
从君主制到共和国，再到帝国时代，从多神论到一神论……
成立之初的混乱；与强大的对手作斗争；重建；继承人问题；不同种族的入侵；文明的改变，等等。本书对罗马历史和其中的重要事件做出多维度的解构与剖析，为读者提供了全新的视角。本书不仅会让我们了解罗马历史，更借罗马之鉴，让我们对现代世界和社会进程有了更加清晰和深入的认知。

本村凌二，1947年出生于日本熊本县。东京大学研究生院人文科学研究专业博士毕业，获文学博士学位（西方史学）。现为东京大学研究生院综合文化研究专业教授。外文学术杂志KODAI主编。著述有《阴暗的罗马史》《优雅而淫秽的庞培》《罗马人的爱与性》《马的世界史》《多神教与一神教》等。合著有《世界历史5希腊与罗马》等。

序章 罗马1200年历史的启示
I 为何罗马能成为世界帝国——地中海的统一与迦太基的灭亡
第一章 为何罗马人选择共和政体
第二章 击败强敌的罗马军强大的秘密
第三章 共和政法西斯主义与先代遗风
‖ 胜利者的迷思、恺撒的经验——格拉古兄弟改革、尤利乌斯·克劳狄王朝的结束
第四章 有产者与无产者之争
第五章 英雄恺撒与罗马皇帝的诞生
第六章 继承者问题撼动了帝政的根基
Ⅲ “世界帝国罗马”：和平与失却的遗风——五贤帝的清明之治与后世的混乱
第七章 恶帝图密善的出现
第八章 五贤帝时代——人类史上最幸福的时代
第九章 罗马遗失的秩序
Ⅳ 罗马缘何灭亡？——古代末期与地中海文明的变质
第十章 军人皇帝时代和3世纪的危机
第十一章 罗马帝国的复兴与基督教
第十二章 罗马灭亡的原因
主要参考及引用文献
前事不忘，后世之师——《罗马兴衰 1200年》出版后记

本书不是所谓的罗马通
史。那种“罗马通史”，包括
笔者的拙著在内，市面上应
该可以找到数不清的版本。
这本书既然由“解读方法”人
手，那么笔者就准备从“了
解罗马史时应该关注哪些点
”的角度加以阐述。
本书中我们将探讨，为
什么同样发源于城邦(都市
国家)，希腊人确立了民主
政体，而罗马人则将共和政
体奉为圭臬。若将视线聚焦
在两者的差异上，我们会发
现它们部落的聚居方式原本
就存在差异。
此外，艰难存续了五百
多年的罗马共和政体，在公
元前1世纪后半叶的恺撒一
奥古斯都时代忽然焕发生机
，人们开始臣服于第一公民
(Princeps)的统治，个中缘
由耐人寻味。在政治斗争和
战乱割据频发的时代背景下
究竟隐藏着何种暗流，想要
弄明白这个问题，就必须考
虑恺撒和奥古斯都的拥护者
们分别来自怎样的社会阶层
。
众所周知，罗马帝国在“
Pax Romana”时代(罗马和
平时代)坐享繁华，可到了
公元3世纪的“军人皇帝时代
”却被卷入了危机之中。军
人皇帝时代在世界史的宏观
层面上，有着举足轻重的地
位。军人掌握权力的时代拥
有怎样的特征？他们的成长
环境是怎样的？在思考这些
问题的时候，读者们会与隐
藏在历史背后的规律不期而
遇。
崇尚自由的罗马人常常
被称赞具有“宽容”的品质，
然而随着时代的变迁，这种
品质逐渐变质的过程也清晰
可见。这一过程在“Clement
”(宽容)的内涵变化上体现
得最为明显，当我们提
到“Clement”一词时，脑海
中就会浮现出它的三个阶段
，而这三个阶段也都与“自
由”的意识有着千丝万缕的
联系。
这些主题，在此之前也
许都被断断续续地讨论过，
但在本书中，笔者会将它们
置于“罗马史”庞大洪流下，
换个视角重新审视这些主题
，相信会加深我们对“世界
史的一隅——罗马史”的理
解。因此，本书也会像通史
一样以时间为序铺陈展开，
也是考虑到这样能方便读者
的理解。
有一位名叫丸山真男。
的学者曾经这样评价罗马史
：“罗马史中凝结着人类的
经验”“罗马史是社会科学的
实验基地”。凭借《罗马人
的故事》而闻名遐迩的学者
盐野七生。也说过：“罗马
史是世界历史的瑰宝。”
笔者作为罗马史的专门
研究者，深知不能一味沉浸
在别人的溢美之词中。罗马
史真的是“人类经验的结晶”
与“瑰宝”吗？这样的疑问盘
旋在我的脑海中。
笔者近半个世纪来一直
致力于研究罗马史这个狭窄
的领域，在研习过程中也会
时常联想到世界历史。将研
究世界帝国罗马的方法看作
是可临摹的拓本，无形中会
帮助我们埋解他国历史吧，
比如近代的海洋帝国葡萄牙
和西班牙、大肆扩张殖民地
的大英帝国，乃至2l世纪的
“美利坚合众国”，只要是以
罗马史为坐标轴，便能获得
不一样的研究角度与切入点
吧。
笔者想告诉大家，骄傲
是希腊的悲剧得以重演的原
因。如果一味吹嘘“罗马历
史真了不起”的话，恐怕就
会陷入“夜郎自大”的非议声
中。不过笔者在某一个方面
可以说是非常自信乃至自负
的，那就是，将世界历史的
研究置于罗马史的坐标系中
，一定会取得不一样的研习
成果。
如果尊敬的读者们能够
领会这种“解读方式”，并从
中感知到学习世界史的乐趣
，那便是我莫大的荣幸了。
现如今“世界史”不再只是风
靡一时的潮流，而是作为我
们耳濡目染的“全球化历史”
，潜移默化地影响着我们人
格教养的基本架构。
本村凌二
2018年2月吉日

本书从全新的多维视角分析罗马的历史。从统治者的拥趸们社会阶层的分布，分析政治斗争和战乱割据乱局之下潜藏的暗流。从聚居方式分析民主政体与共和政体的形成。罗马是如何造就当时世界最强军队的。罗马帝国强盛与陨落的真实原因，都潜藏在那些被忽略的日常事件中。是什么撼动了帝政的根基；经历过“人类史上最幸福的时代”后，罗马遗失的秩序和灭亡的原因这一系列问题，书中都有独到的分析和结论。
本书将世界历史的研究置于罗马史的坐标系中，以罗马兴衰透视世界格局的变迁，解读“全球化历史”。在地中海世界中，存在着至少数以千计的小城邦，为何罗马能够成为地中海世界中唯一的帝国，帝国之光最终又为何归于黯淡？看似遥远的历史都与今日世界息息相关。作者在宏大的视角下进行了细致的阐述，使此书真正达到了可以“以史为鉴”而知兴替的效果。

第一章 为何罗马人选择共和政体
“流氓”的性格——早期的罗马
建国神话不管发生在哪个国家，都会蒙上一层神圣的光环，作为一段佳话代代相传，在罗马也不例外。
传说中，罗马的建国发生在公元前753年4月21日。建国的国王是双子兄弟罗慕路斯与雷慕斯中的一位——罗慕路斯，据说这对双生子是喝着狼奶长大的。
相传，罗慕路斯和雷慕斯的母亲，是象征美与丰收的女神维纳斯的孩子，也是特洛伊战争中骁勇善战的武将埃涅阿斯。的后裔，而双子兄弟的父亲，是为阿尔巴隆加部落的公主雷亚西尔维亚的美丽所倾倒的战神玛尔斯。因此，建立罗马帝国的罗慕路斯，从父母那里继承了神之血统，拥有非常高贵的出身。
双子兄弟看似生来就拥有阿尔巴隆加部落王位继承权，实际上却是生不逢时，因为他们刚出生就被卷入王室争权的尔虞我诈之中，被居心叵测的人盯上要取他们的性命。幸运的是，有一名士兵同情双子的身世，将装有兄弟两人的篮子放进台伯河，让双子随波漂流，远离王室的明争暗斗。河畔的母狼救下了双子兄弟，并用自己的乳汁喂养他们。
不久后双子兄弟被一位牧人捡到，开始了寄人篱下的生活，好在善良的牧人悉心培育双子兄弟，使他们得以茁壮成长。长大成人的双子兄弟，终究还是知晓了自己的身世，于是他们齐心协力打倒了抢走王位的人，把王位归还给了祖父，他们自己也建立了新的国度。
可惜世事难料，曾经关系亲密的两人逐渐反目成仇，最终兄弟二人对决，以罗慕路斯杀死了雷慕斯而告终。
取得王权的罗慕路斯，根据自己的名字，将国名改为“罗马”，并于公元前753年4月21日，举办了盛大的建国仪式。从此以后，这个日期就作为“罗马的建国纪念日”，每年的这一天都会在罗马举办盛典。
初代国王罗慕路斯的统治长达37年，他在执政期间创立的元老院。和市民集会，也被日后共和政体的罗马所沿袭，形成了罗马政治体制基本框架的一部分。
建国的国王身为天选之子继承了神之血统，说到底这只是为了加强王权而编造的神话罢了，其中究竟有几分真实几分虚构我们无从知晓。可有时在神话传说中也能反映真实的轶闻。本书将从“劫夺萨宾妇女”的史实开始讲述。
“劫夺萨宾妇女”在西方是家喻户晓的故事，许多画家以这个故事为原型进行过绘画创作。其中最为著名的是收藏在法国卢浮宫美术馆的雅克一路易·大卫(Jacques Louis David)的画作——《萨宾的女人们》(1799年)。
建国后不久，罗慕路斯国王在统治方面又遇到了新的阻碍，那就是罗马境内女性人丁稀少，生育能力低下，罗马新生儿的数量增长缓慢。在人口呈现负增长的趋势下，罗马迟早会面临国家存亡的危机。罗慕路斯国王为了避免潜在的亡国隐患，断然下令让罗马人从邻国的萨宾人那里抢夺妇女过来。
罗马人的鲁莽行为本质上是一种强行绑架，被夺走妻子的萨宾人当然不能坐视不理、任人宰割。妻离子散的萨宾人发誓要向罗马人复仇，两国之间的对峙拉开了序幕。
当然，这并不是一场双方单纯的较量，被劫夺到罗马的萨宾女人们，站在第三方的立场上也影响着局势的走向。她们夹在中间，进退两难，对于她们来讲，萨宾人中有她们的父亲与兄弟，罗马人则是自己的丈夫与孩子，任何一方的牺牲都会对她们造成深重的打击。于是她们哀求道：“不管哪一方流血牺牲我们都会痛彻心扉。求求你们不要打仗了！”
诚然，萨宾的女人们最初被粗暴地掠夺到罗马，内心一定十分抵触，甚至对罗马人怀恨在心。可随着时光推移，她们与罗马的男人们共同生活了一两年，甚至有了共同的孩子，她们的内心也会对罗马人产生一丝不一样的情愫吧。
萨宾女性对于和平的诉求起到了定纷止争的作用，两国的战争消停了，最终罗马和萨宾还统一成了一个国家。
依靠武力去劫夺邻国女性的罗马只能用野蛮二字来形容，或许这样的行为在今天看来十分蛮荒、不可理喻，但在古代社会中，它在客观上也起到了促进国与国之间交流互通的积极作用。古代社会交通闭塞，大多数人的命运轨迹就是留在他们生于斯长于斯的村落或城镇中，庸庸碌碌地过完一生。地中海世界中还有数不清的小岛，岛上的人民自不用说更是井底之蛙了，一生都无法跳脱出他们狭小的生活圈子。那样的时代背景下，男性都几乎不可能离开他们的生活环境去看看外面的世界，女性就更是如此了。 其实最初罗慕路斯国王有向周边各国派遣特使，表达了希望他们将本国女性嫁到罗马的愿望，然而没有一个国家给予罗马正面的反馈，于是走投无路的罗马才不得已采取了强盗般的掠夺手段。
罗慕路斯国王的做法也无可厚非，那个时代的新兴国家或多或少都会面临女性稀少的问题，他们对女性的迫切需求致使他们从邻国进行抢夺，也是情理之中的结果吧。P8-11