汉代散文在中国古代散文发展史上有着非常突出的地位，是唐宋之后所谓“古文”的重要组成部分，其发展嬗变、文化内涵、风格特点等，与经学有着相当密切的关系。本书考察了“五经”所蕴含的核心观念——殷鉴意识、民本意识等，特别是经学里蕴含的积极入世精神及修齐治平的人文理想，对汉代作家创作影响很大。今文经学影响下的散文创作，说理时注重依经立意，有较多的神学色彩；古文经学家比较专注于经书之义，保持质朴求实的学风，学者的思想也更加独立与理性。这种影响有时是显在的，而更多、更深的影响则体现为一种观念，或内化为一种思维方式，让人体会到一种独特的文化气息。本书力求提供一种宏通、整体的观照视野，在研究过程中揭示诸多文化现象，力图带给读者更多的体味与思考。

边家珍（1965—），男，文学博士，教授，硕士生、博士生导师，主要从事先秦两汉文学与文化的教学与研究。主持完成国家社科基金项目、省社科基金项目等多项。著有《汉代经学与文学》（修订本，中国文联出版社2017年版）、《国学概说》（齐鲁书社2013年版）、《经学传统与中国古代学术文化形态》（人民出版社2010年版）、《汉代经学发展史论》（中国文史出版社2003年版）等。在《文学评论》、《文史哲》、《山东大学学报》、《孔子研究》、《人民日报》理论版、《光明日报》国学版等报刊上发表论文70余篇，有多篇为人大复印资料《中国古代、近代文学研究》、《高等学校文科学报文摘》、《中国美学年鉴》、《中国儒学年鉴》等复印、摘编或专节介绍，一些学术观点为海内外研究者所引述。

绪论
第一章 五经核心观念与汉代散文
一、殷鉴意识
二、“大一统”观念
三、崇尚礼制
四、“天命”观念
五、天地人“三才”观念
六、阴阳五行、天人感应
七、民本意识与德治观念
八、《春秋》公羊学“大复仇”观念
第二章 经学与汉代文体
一、经学与文体发源
二、宗经对汉代文体的影响
三、解经与汉代文体发展
四、汉代文体发展对经学的影响
第三章 今文经学与汉代散文
一、今文经学的兴起与重要特征
二、今文经学影响下的汉代作家群体
三、今文经学影响下的汉代散文
四、谶纬与两汉散文
第四章 西汉前期政论文与经学
一、汉初诏令文的儒家经学色彩
二、枚乘《谏吴王书》的“大一统”意识
三、陆贾《新语》中的天人关系论
四、贾山《至言》与君主用人之法
五、贾谊散文与经学
六、晁错散文与经学
第五章 西汉中后期政论文与经学
一、汉武帝诏令文字的经学风格
二、董仲舒政论文的今文经学色彩
三、司马相如《难蜀父老》的政治内涵
四、《盐铁论》中贤良文学的儒家精神
五、刘向的政论文与经学
六、扬雄的政论文与经学
第六章 司马迁《史记》与经学
一、《史记》与“六经”
二、孔子作《春秋》对司马迁著史动机的影响
三、《史记》与“春秋笔法”
四、《史记》与《春秋》公羊学
五、寄寓褒贬的《春秋》“实录”精神
六、附论：《史记》与《论》《孟》
第七章 东汉政论文与经学
一、桓谭的政论文与经学
二、王充《论衡》与经学
三、王符《潜夫论》与经学
四、崔寔《政论》与经学
五、仲长统《昌言》与经学
第八章 班固《汉书》与经学
一、班固的经学思想
二、突显“六经”，弘扬圣人之道
三、《汉书》的“大一统”意识
四、《汉书》的褒贬态度
五、《汉书》对《易》学的接受及天道观
第九章 《吴越春秋》与经学
一、《吴越春秋》中的“大一统”观念
二、《吴越春秋》天人感应的天命信仰
三、谶纬与《吴越春秋》的神学色彩
四、《吴越春秋》的复仇观念
第十章 散体赋创作与经学
一、汉赋与“民本”“仁政”观念
二、“大一统”观念对散体赋的影响
三、古文经学对散体赋创作之影响
四、经学与散体赋创作的衰落
结语
附录一 经学视角下的汉代散文评论辑要
附录二 经学与汉代散文学术编年
主要参考文献
后记