“黑池坝笔记系列”是诗人陈先发近二十年来以诗歌、诗学为主体，兼及现象学、哲学、语言学、社会学等知识的随笔作品集。丛书体例别致、文笔奇崛、感辨灵锐，或弥纶群言，或妙解只义，有深远之思，有沉挚之质，对当下汉语写作有不可多得的启示价值；亦可得见作者宏阔的知识视野、深厚的学术功底、敏锐的问题意识与坚实的人文立场。
本书为“黑池坝笔记系列”第一本。

陈先发，1967年10月生于安徽桐城，1989年毕业于复旦大学。著有诗集《春天的死亡之书》《前世》《写碘之心》《养鹤问题》（台湾版）、《裂隙与巨眼》《九章》等，随笔集《黑池坝笔记》，长篇小说《拉魂腔》。
曾获华语文学传媒大奖、十月诗歌奖、十月文学奖、首届袁可嘉诗歌奖、天问诗歌奖、中国桂冠诗歌奖、陈子昂诗歌奖、安徽文学奖、扬子江诗学奖等数十种。2008年获得中国年度诗人称号，2015年与北岛等十位诗人一起获得中华书局等单位联合评选的新诗贡献奖，2018年作品《九章》获得鲁迅文学奖。
作品被译成英语、法语、俄语、西班牙语、希腊语、意大利语等多种语言传播。

辑一 〇〇一—三〇七
辑二 三〇八—五九五
辑三 五九六—九三九

本书是诗人陈先发最新作品。
以个人之力编修汉语写作启示录，——用廿年之功建造诗学哲学巴别塔。
本书是陈先发近20年来涉及诗学、现象学、哲学、语言学、社会学内容的随笔总集，体例特别，写作清湛，全书充满奇气与语言灵性。
本书为第一集。

〇〇一
思想对行动的无效性愈强，就愈成全其自身，它无与伦比的纯洁性让孤独的人舍生以往。是飞矢烂于它的不动之中。是镜子消融于我的显隐之际。是磐石奔走于它的有无之间。
没有赐予。没有被读。
〇〇二
过度让位于修辞，是这一代人的通病。
语言牢牢占据着我们内心想要坐地成仙的那块空地。当思想交出局限的自我，它者占据着这块空地。我们退至修辞中呼吸。可共享而不可被拆解的，如微风拂过，凛厉无比。
〇〇三
一个人死去之后的存在感，是艺术所剩的最后一个难题。古诗经的箭镞仍在射向我们的心脏，它的温度，仍在将它射出者的手心搏动。无法追问我们将去何处，我们将被穿过。而我的箭矢也将洞穿那些早已死去的人。
艺术将死化为一种庞大的假相。在我的目力所及之处，并不存在任何一个局外人。比如，我们仍活在嵇康之中。而反过来，也是一个重要的命题。
〇〇四
有时我想，我究竟爱什么样的女人呢？西尔维娅·普拉斯？葛丽泰·嘉宝或者柳如是？这样一想，爱就变得毫无生机了。她们仗着什么活在我的心里呢？说她们是被悄然置换过的我自身，无疑是不可靠的。如果，她们仅是无名无姓，散坐在傍晚河边，浑身湿透，乳房肿胀，只剩下器官之胀疼这一样，只剩下献身。
可悲剧在于，我爱的只是黑暗中的符号，是版本，是与本体若即若离的喻体。
〇〇五
在京城之夜路遇红灯。我摇下车窗，问路旁妖娆拦车的妓女：“以前做什么？”她猛地愣了一下，继而哈哈大笑着说是“乡政府的炊事员”。这一愣叫我难忘，它附着于笑声混成的感染力，随着我的车轮滚滚向前。这一愣之后，她贯通了，没有断裂，没有消耗。她从她之中脱身而出了。
〇〇六
孤月高悬。心耳齐鸣。见与闻，嗅与触，出与入，忽高忽低，忽强忽弱。心脏可以摘下来点灯，五官混成一体。
我若开口，便是陷阱。
〇〇七
死亡不值得赞颂，它远非明觉本身。土中有，椅中有，布中有，溺中有。有则不满，扣之恍惚。无中忽有，达到颠覆。
而自杀，是必须讨论的问题。自杀是对既有的舍弃，也是对屈辱的回报，但它所指向的自足性是不可能完成的。除非我们对它的生一无所知。
〇〇八
黄叶飘下，亦为教诲。
〇〇九
当一条河流缺乏象征意义时，它的泡沫才不致被视为本质之外的东西。
〇一〇
最开阔的心灵源自独裁。为专制而敲的钟声，是一把不锈的钥匙。我们需要在语言与思想的结构中为独裁立一个带血的灵牌。
〇一一
有时我会诱导五岁的儿子在算术题上得出丰富的错误答案。这与老师们所做的努力正好相悖，也违反了既定教育的全部要义。但我要令他明白，规则源于假设，你要充分享受不规则的可能性，要充分享受不规则的眩晕与昏暗，要充分享受不规则的锯齿状幸福感，才不致辜负大自然在一具肉体成长时所赠予的深深美意。
〇一二
月缺，不一而足。
以其“不一”生不纳之美，以其“或一”成不缺之相，以其“如一”证不失之心。
〇一三
父母命令我杀鸡。我不能拒绝这个被生活缚定的使命。我提着刀立于院中，茫然地看着草坪上活蹦乱跳的死鸡。我在想，我杀它的勇气到底来源于哪里呢？我为什么要害怕呢？突然间想起了戊戌刑场上的谭嗣同，一种可怕的理想冲至腕中。是啊，我使出当年杀谭嗣同的力气杀了一只鸡。这无非是场景的变幻，正如当年的刽子手杀谭嗣同时，想到的不过是在杀一只鸡。相互的解构，无穷的挪动，从具体之物的被掏空开始了。
〇一四
呆子，看枪——
她哭了。
舞台上的湖水看着堤坝中的湖水。臆想中的光线与窗栅外的光线分立于帘子两侧。为了这种深深的相互映照，语言已积攒全部的勇气做了准备。
〇一五
我想摔碎一只杯子。它的本质就是“碎”，只不过我必须先赋予它完整的名义才能将它再次击碎。它生命的全部属性在于撞上地面的那一瞬间。
〇一六
战栗，是最古老的，也是最新鲜的；是唯一没有遮蔽性的，也是事物最恒定的意义。 〇一七
假设松树是自在的，它的蓊绿，是阻隔我与它的一堵墙壁。假设这就是界限，是绝望的本身，我们像两个盲者各据一边。
这种“假设”等同于它的蓊绿，可作壁上观。
〇一八
一个人可以同时是猛虎又是骑在虎背上的人。而一个人不可能既是磅礴的落日又是个观看落日的人。
〇一九
诗的意志力无法确立在炫技的冲动之上。炫技及其五彩斑斓的心理效应不能充足补偿它在诗歌内部意志力上形成的缺口，但我们也不妨认为，炫技并非导致艺术窘境的根源。愈是空洞的时代，在与它对应的写作镜相中，就会涌现愈多的偏激天才，以炫技作为必要的手段，投其勇敢之心维系着那个时代本质上荒凉无收的劳作。
〇二〇
垂首久立于小院中。我身边的所有物体都在鸣叫。那些微似芥末的昆虫、那些深植于无用的弃物、那些状似虬龙的老榆，既为头顶星空的浩