佤族是云南省独有的少数民族，主要分布在云南省西南部的沧源、西盟、耿马、双江、镇康、永德、澜沧、盂连等地，部分散居在西双版纳傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州。本书为纪实类长篇报告文学，记录了佤族人民从贫穷落后到富裕文明的历程。

伊蒙红木，原名刘玉红，中国作家协会会员，曾就读于鲁迅文学院，现供职于沧源县文联，主要从事文学创作和编辑工作。作品散见于《民族文学》《青年文学》《人民日报》等报刊。

一跃跨千年
芒公采访记
芒摆向幸福摆渡
边境上的和美之家
抵边热土
勐董坝的坝头村
折不断的甘蔗林
驻村扶贫与写作花开两朵——小记英格村驻村第一书记、作家何增华
英雄之乡
有大象的地方
甜美的班莫
翁丁
月亮升起的地方
动来峡谷好风光
佤山茶时光
公播农耕文化风情录
帕秋
佤山果实甜如蜜

《鼓声已过万重山(佤族)/云南直过民族和人口较少民族文化发展丛书》分为“芒公采访记”“边境上的和美之家”“芒摆，摆脱了贫困”“明丽的抵边村庄”“林下鸡鸣”“勐来峡谷风光好”“英格见闻录”“嘎多，月亮一样升起的古寨”“佤山的茶时光”“生活当如沃柑一样甜”等章节。

相关文献记载和相关研究成果表明，沧源早期居住民族为百濮部落的濮人，佤族是最早居住在沧源的民族。明清以后，傣族、拉祜族、彝族、汉族等民族逐渐从其他地方迁移进来，形成了现今以佤族为主，多民族杂居，和睦相处，共同繁荣的景象，全县十八万人口中佤族有十四万多。二○一九年十二月，沧源佤族自治县被国家民委授予“民族团结进步示范县”称号。
沧源佤山自古就是中国的领土。《沧源佤族自治县志》记载：“三国、东晋时属哀牢县地，归永昌郡辖，南朝时属宁州。南诏时属银生节度地。大理国时期归属永昌府地。元朝，南部及东北部属木连路军民总管府，西部及中部属孟定路军民总管府。明朝，分属孟连长官司，耿马安抚司。清光绪十四年（一八八八年），属镇边直隶厅。民国初年划出镇边厅所属的动角董土司地设置沧源行政委员会，归迤南道管辖，迤南道后改为普洱道。一九一三年镇边厅改称为澜沧县。一九三四年从澜沧县划出，置沧源设治局。一九四九年四月，成立沧源县临时人民政府，归普洱专区辖。一九五一年，成立县人民政府，驻地岩帅。一九五二年，中华人民共和国政务院批准将沧源划归缅宁专区，年底县人民政府迁驻勐董。一九五四年三月二十六日，云南省人民政府正式批准沧源设治局改为沧源县。一九五八年九月二十四日，国务院批准成立沧源佧佤族自治县；一九六三年九月，经报请国务院批准，正式定名为沧源佤族自治县，并于一九六四年二月二十八日正式成立。”沧源与中央王朝一直保持联系。明末清初，南明永历帝朱由榔从滇西败退后进入缅甸的阿瓦，追随他的大西军将领李定国被拒绝入缅甸，留守孟定一带。得知佤山有丰富的矿藏，他便率领部队进驻佤山，与佤族、傣族共同开发银矿，开办茂隆银厂。为搞好关系，李定国假借永历帝之名，册封达香温勐为班老王，并赐王印一枚。到了清乾隆八年（一七四三年），石屏人吴尚贤“穷走夷方”，来到班老，与班老部落王蜂筑歃血刻木为盟，继续开办茂隆银厂，银厂盛极一时，并向清政府上缴课银。后来，人们以“么老李（老李的银子）克利老吴（老吴的金子）”“香准图（蜂筑王），吴尚贤，茂隆厂”誉称此事。位于县城主大街中部傣族寨的广允佛寺建于清朝道光年间，是现今保存较为完整、艺术价值较高的南传佛教建筑。它造型独特，雕刻精美，殿内十幅彩色壁画具有中国画的风格，《逾城上走》《菩提树下成佛》是两幅佛教故事画幅，其余八幅是世俗画，有人物、亭台楼阁和城池园林，其中有清政府册封当地傣族土司的场景。据传，广允佛寺是大理工匠建造。广允佛寺是沧源与中央王朝、边疆各族文化交流的物证。清光绪十七年（一八九一年），班洪部落王胡玉山被封为世袭土都司，勐角董土司罕荣高被封为世袭土千总。一八八五年英缅第三次战争爆发之后，英帝国把缅甸变为殖民地，之后又把魔爪伸向了佤山，企图霸占佤山矿厂，从而进一步侵我中华。为了维护祖国尊严、戍守边疆、保护矿厂，一九三四年爆发了震惊中外的“班洪抗英事件”。班洪、班老一带的佤族人在全国各族同胞的声援下奋勇抗敌，谱写了保家卫国守边疆的壮丽篇章。
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