《包法利夫人》于1856—1857年间在《巴黎杂志》上连载，轰动文坛，在社会上引起轩然大波。司法当局对作者提起公诉，指控小说“伤风败俗、亵渎宗教”，并传唤作者到庭受审，最终以“宣判无罪”收场，而隐居乡野、籍籍无名的作者从此奠定了自己的文学声誉和在文学史上的地位。

福楼拜（1821-1880），19世纪中叶法国重要的批判现实主义作家，生于法国西北部鲁昂城一个世代行医的家庭。1856年，福楼拜因发表其代表作《包法利夫人》被保守人士指控涉嫌淫秽，轰动法国文坛，进步作家则尊奉这部作品为“新艺术的法典”、“最完美的小说”。福楼拜的创作对现代主义的发展产生极为深远的影响，被誉为“自然主义文学的鼻祖”、“西方现代小说的奠基人”。

译本序
上卷
中卷
下卷

1
一八二一年十二月十三
日，居斯塔夫·福楼拜
(Gustave Flaubert)生于法
国西北部鲁昂的市立医院
。他的父亲是市立医院外
科主任兼院长。他的童年
在浪漫主义风靡法国社会
的时期度过，使他受到极
深的影响。他一生致力于
摈斥这种影响。他本来攻
读法科，由于害了一种奇
怪的脑系病，回到家里休
养。这反而称了他的心愿
，得以安心写作。他的父
亲在一八四六年去世。他
陪着母亲住到鲁昂远郊克
瓦塞。他在国内游历，又
去中东一带游历，但是他
不爱活动，一直在克瓦塞
待到他一八八。年五月八
日去世。父亲给他留下一
些地产，他过着安适的生
活，晚年外甥女的丈夫的
船公司破产，为了挽救，
他卖掉自己名下的地产，
生活有些紧张。他严格要
求自己，豪爽，正直，热
诚，埋头写作，教育莫泊
桑，忠于朋友，过独身生
活，憎恨资产阶级的伪善
作风。
一八五一年九月，他开
始写《包法利夫人》，直
到一八五六年四月，才有
定稿。原稿分卷不分章，
直到付印前夕，为了便利
读者起见，他才分章。所
以上下章并不断气，分章
也并不妨害一气呵成的感
觉。脱稿之后，他送了一
份稿本给他的朋友杜刚，
预备在他和劳朗一皮沙主
编的《巴黎杂志》上发表
①。经过三个月的搁置，
他们决定从十月起，开始
分期刊登，同时他们写信
给初出茅庐的小说作者(福
楼拜当时三十五岁)，要他
把删削的全权交给杂志，
因为他们认为极有删削的
必要：“你把你的小说埋在
一堆写得好然而没有用的
东西底下：人看不大清楚
；需要解脱开来；这是一
种容易的工作。”福楼拜没
有写回信，仅仅在背面写
了这么一个大字，译成中
文就是：“荒谬绝伦！”①他
最后得到同意，在小说正
文底下，刊出他的抗议：“
若干我不赞同的考虑，促
使《巴黎杂志》在十二月
一日那一期加以删削；现
在这一期，杂志方面又有
了顾虑，以为应当再取消
几节。为此，我宣布否认
下文的责任。读者看到的
仅是片段，不是整体。”这
份经过宰割的发表本，他
留作纪念，在末一页注道
：“依照杜刚，必须取消全
部婚礼；依照皮沙，必须
删削或者至少大事节缩，
从头到尾重写‘农业展览会’
！杂志方面一般意见，‘跛
脚’未免太长，没有用。”
对帝国政府说来，《巴
黎杂志》已经就是一个不
太顺眼的刊物，现在刊物
上又发表了一部连主编人
也认为是很有问题。应当
大加删节的小说，这部小
说怎样要不得，也就可想
而知了。拿破仑第三的官
吏不等小说出书，就注意
到了它的内容倾向。福楼
拜很快就收到传票，罪名
是败坏道德、诽谤宗教。
公诉状要求法官减轻发行
入和印刷者的处分，“至于
主犯福楼拜，你们必须从
严惩办！”
今天看来，官方控告《
包法利夫人》的作者，实
在不足为奇。统治者本身
岌岌不安，处处小心提防
，且不说它。我们只从小
说方面来说，例如，我们
提出这样一个问题：女主
人公怎样走到服毒自杀的
道路的？随便一个读者(官
方当然也不就那样嗅觉不
灵！)都会看出：统治阶级
和它的社会制度要在这里
负重大责任。为了说明作
者的态度，我们顺便举几
个例看。包法利夫人是一
个农村姑娘，在修道院受
到贵族教育，一心向往贵
族生活，养成游手好闲的
习惯作风。她在渥毕萨尔
的舞会上见到了贵族。作
者这样冷峭地形容一群老
、少贵人的肤色：“肤色是
阔人肤色，白白的，其所
以能这样白而又白，显然
是饮食讲究、善于摄生的
结果。”英国舰队在特拉发
耳卡打败了法国舰队。可
是这些法国贵族半夜用点
心，就用“特拉发耳卡的布
丁”！点心名称有的是，作
者何苦选择这种丢国家体
面的点心名称？福楼拜不
主张作者在自己的小说里
面表示意见，可是我们不
得不说，选择本身就是一
种意见。中卷第八章的农
业展览会是一篇文字上的
交响乐，作者在这里狠狠
地挖苦了一顿资产阶级和
它的上层人物。他对教会
人物同样不客气。谁读了
中卷第六章包法利夫人和
布尔尼贤教士的谈话，也
会为她感到啼笑皆非。这
只是一些片段的例证。整
个小说的内在倾向性是异
常鲜明的。
福楼拜仰仗辩护律师塞
纳①的声望和辞令，免却
处分，但是祸兮福所倚，
福兮祸所伏，《包法利夫
人》的划时代的历史地位
却因而更加确定下来。
……
“什么人也不要怪罪……”
爱玛的遗嘱这样说。
作者不给我们机会读全
她的遗嘱。也许她接着要
说：怪罪只好怪罪她自己
。也许她像她庸庸碌碌的
丈夫一样，说一句达观的
话：“错的是命！”不过作者
不肯这样如实写出来，显
然是要我们细想想真正使
她自杀的原因。他找了一
个瞎子抒情地、象征地唱
着民歌给她送终。她其实
只是一个瞎子。是谁害得
她在人生的严肃的道路上
双目失明的？这不是个别
问题。在她之前，乔治·桑
以革命者的毅力，冲出不
合理的婚姻的轭制。妇女
开始觉醒。然而不是每一
个妇女都能这样远走高飞
的。正相反，大多数妇女
还没有足够的力量摆脱封
建之网，而资本主义社会
的经济关系，又像胶一样
，把她们

作品讲述的是一个受过贵族化教育的农家女爱玛的故事。她瞧不起当乡镇医生的丈夫包法利，梦想着传奇式的爱情。可是她的两度偷情非但没有给她带来幸福，却使她自己成为高利贷者盘剥的对象。最后她积债如山，走投无路，只好服毒自尽。这里写的是一个无论在生活里还是在文学作品中都很常见的桃色事件，但是作者的笔触感知到的是旁人尚未涉及的敏感区域。爱玛的死不仅仅是她自身的悲剧，更是那个时代的悲剧。作者用细腻的笔触描写了主人公情感堕落的过程，作者努力地找寻着造成这种悲剧的社会根源。

上卷
一
我们正上自习，校长进来了，后面跟着一个没有穿制服的新生和一个端着一张大书桌的校工。正在睡觉的学生惊醒了，个个起立，像是用功被打断了的样子。
校长做手势叫我们坐下，然后转向班主任，对他低声道：
“罗杰先生，我交给你一个学生，进五年级①。学习和操行要是好的话，就按照年龄，把他升到高年级好了。”
新生站在门后墙角，大家几乎看不见他。他是一个乡下孩子，十五岁光景，个子比我们哪一个人都高。他的神情又老实又拘谨。头发剪成平头，像教堂唱诗班的孩子那样。肩膀不算宽，可是他的黑纽扣绿呢小外衣，台肩一定嫌紧，硬袖的袖口露出裸惯的红腕子。背带抽高了浅黄裤子，穿蓝袜的小腿露在外头。他穿一双鞋油没有怎么擦好的结实皮鞋，鞋底打钉子。
大家开始背书。他聚精会神，像听布道一样用心，连腿也不敢跷起来，胳膊肘也不敢支起来，两点钟的时候，下课钟响了，班主任要他和我们一道排队，不得不提醒他一声。
我们平时有一个习惯，一进教室，就拿制帽扔在地上，腾空了手好做功课；必须一到门槛，就拿制帽往凳子底下扔，还要恰好碰着墙，扬起一片尘土；这是规矩。
可不知道他是没有注意这种做法，还是不敢照着做，祷告完了，新生还拿他的鸭舌帽放在他的两个膝盖上。这是一种混合式帽子①，兼有熊皮帽、骑兵盔、圆筒帽、水獭鸭舌帽和睡帽的成分，总而言之，是一种不三不四的寒碜东西，它那不声不响的丑样子，活像一张表情莫名其妙的傻子的脸。帽子外貌像鸡蛋，里面用鲸鱼骨支开了，帽口有三道粗圆绲边；往上是交错的菱形丝绒和兔子皮，一条红带子在中间隔开；再往上，是口袋似的帽筒，和硬纸板剪成的多角形的帽顶；帽顶蒙着一幅图案复杂的彩绣，上面垂下一条过分细的长绳，末端系着一个金线结成十字形花纹的坠子。崭新的帽子，帽檐闪闪发光。
教员道：
“站起来。”
他站起身：帽子掉下去了。全班人笑了起来。
他弯下腰去拾帽子。旁边一个学生一胳膊肘把它捅了下去；他又拾了一回。
教员是一个风趣的人，就说：
“拿开你的战盔吧。”
学生哄堂大笑，可怜的孩子大窘特窘，不知道应该拿着他的鸭舌帽好，还是放在地上好，或是戴在头上好。他又坐下，把它放在膝盖上。
教员继续道：
“站起来，告诉我你叫什么名字。”
新生叽里咕噜，说了一个听不清楚的名字。
“再说一遍！”
全班哗笑，照样听不出他叽里咕噜说的是什么字母。
先生喊道：
“大声说！大声！”
于是新生下了最大的决心，张开大口，像喊什么人似的，扯嗓子嚷着这几个字：“查包法芮。”
只听轰的一声，乱哄哄响成一片，渐强音①夹着尖叫(有人号，有人吠，有人跺脚，有人重复：“查包法芮！查包法芮！”)，跟着又变成零星音符，好不容易才静了下来。笑声是堵回去了，可有时候还沿着一排板凳，好像爆竹没有灭净一样，又东一声，西一声，响了起来。
不过由于大罚功课，教室秩序逐渐恢复了；教员最后听出查理·包法利这个名字②，经过默写、拼音、再读之后，立刻罚这可怜虫坐到讲桌底下的懒板凳。他立直了，可是行走以前，又逡巡起来。
P1-4