刘歆所著的《山海经》是中国一部备载丰赡的百科全书，其中包含了丰富的民族、史学、历法、古代神话、天文、地理、巫术、宗教、地理、动物、植物、地理学、气象、文学、考古、矿物学、医学、人类学、生物学、药学、海洋学和科级史等诸多方面的知识。

《山海经》是属于华夏民族的一部想象力非凡的奇书。书中奇丽诡异的文字，以及贯穿其中的山川海河、异国民俗、巫神话、民俗禁忌、三皇五帝传说，让现代人对了解远古地球上陌生或熟悉的生命充满了好奇。《山海经》所记述的内容丰富、风貌独特。历代对于《山海经》的性质说法不尽相同。有人将它列入形法类，也有人将它列入术数类，更有人将它列入地理博物著作等等。

刘歆所著的《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些、奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。最有代表性的神话寓言故事有，夸父逐日、女娲补天、精卫填海、鲧禹治水等。

卷一 南山经

卷二 西山经

卷三 北山经

卷四 东山经

卷五 中山经

卷六 海外南经

卷七 海外西经

卷八 海外北经

卷九 海外东经

卷十 海内南经

卷十一 海内西经

卷十二 海内北经

卷十三 海内东经

卷十四 大荒东经

卷十五 大荒南经

卷十六 大荒西经

卷十七 大荒北经

卷十八 海内经

译文

再往西三百二十里，是座槐江山。丘时水从这座山发源，然后向北流人泑水。水中有很多赢螺，山上蕴藏着丰富的石青、雄黄，还有很多的琅玕、黄金、玉石，山南面到处是粟粒大小的丹砂，而山北阴面多产带符彩的黄金白银。这槐江山确实可以说是天帝悬在半空的园圃，由天神英招主管着，而天神英招的形状是马的身子人的面孔，身上长有老虎的斑纹和禽鸟的翅膀，巡行四海而传布天帝的旨命，发出的声音如同用辘轳抽水。在山上向南可以望见昆仑山，那里火光熊熊，气势恢弘。向西可以望见大泽，那里是后稷死后埋葬之地。大泽中有很多玉石，大泽的南面有许多榣木，而在它上面又有若木。向北可以望见诸眦山，是叫做槐鬼离仑的神仙所居住的地方，也是鹰鸇等飞禽的栖息地。向东可以望见那四重高的桓山，有穷鬼居住在那里，各自分类聚集在一起。这里有大水下泻，清清泠泠而汩汩流淌。有个天神住在山中，他的形状像普通的牛，但却长着八只脚、两个脑袋，并拖着一条马的尾巴，啼叫声如同人在吹奏乐器时薄膜发出的声音，在哪个地方出现，那里就会有战争。

原文

西南四百里，日昆仑之丘①，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿(you)时②。有兽焉，其状如羊而四角，名日土蝼，是食人。有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名日钦原，蠚(ruo)鸟兽则死③，蠚木则枯。有鸟焉；其名曰鹑鸟④，是司帝之百服。有木焉．其状如棠，黄华赤实，其味如李而无核，名日沙棠，可以御水，食之使人不溺。有草焉，名曰薲(pin)草，其状如葵，其味如葱，食之已劳。河水出焉，而南流东注于无达。赤水出焉，而东南流注于汜(fan)天之水。洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。黑水出焉，而西流于大杆(yu)。是多怪鸟兽。

注释

①昆仑之丘：即昆仑山．神话传说中天帝居住的地方。

②九部：据古人解释是九域的部界。囿：古代帝王畜养禽兽的园林。

③蠚：毒虫类咬刺。

④鹑鸟：传说中的凤凰之类的鸟，和上文所说的鹑鸟即鹌鹑不同。

译文

往西南四百里，是座昆仑山，这里确实是天帝在下界的都邑，天神陆吾主管它。这位夫神的形貌是老虎的身子，却有九条尾巴，一副人的面孔可长着老虎的爪子；这个神主管天上的九部和天帝苑圃的时节。山中有一种野兽，形状像普通的羊却长着四只角，名称是土蝼，是能吃人的。山中有一种禽鸟，形状像一般的蜜蜂，大小与鸳鸯差不多，名称是钦原，这种钦原鸟刺螫其他鸟兽就会使它们死去，刺螫树木就会使树木枯死。山中还有另一种禽鸟，名称是鹑鸟，它主管天帝日常生活中各种器用服饰。山中又有一种树木，形状像普通的棠梨树，却开着黄色的花朵并结出红色的果实，味道像李子却没有核，名称是沙棠，可以用来辟水，人吃了它就能漂浮不沉。山中还有一种草，名称是黄草，形状很像葵菜，但味道与葱相似，吃了它就能使人解除烦恼忧愁。黄河水从这座山发源，然后向南流而东转注入无达山。赤水也发源于这座山，然后向东南流入汜天水。洋水也发源于这座山，然后向西南流人丑涂水。黑水也发源于这座山，然后向西流到大杆山。这座山中有许多奇怪的鸟兽。

原文

又西三百七十里，日乐游之山。桃水出焉，西流注于稷泽，是多白玉，其中多□(hua)鱼，其状如蛇而四足，是食鱼。

译文

再往西三百七十里，是坐乐游山。桃水从这座山发源，向西流人稷泽，这里到处有白色的玉石，水中还有很多□鱼，形状像普通的蛇却长着四只脚，这种鱼以鱼为食。

P54-56

《山海经》是中国一部备载丰赡的百科全书，其中包含了丰富的民族、史学、历法、古代神话、天文、地理、巫术、宗教、地理、动物、植物、地理学、气象、文学、考古、矿物学、医学、人类学、生物学、药学、海洋学和科级史等诸多方面的知识。

《山海经》是属于华夏民族的一部想象力非凡的奇书。书中奇丽诡异的文字，以及贯穿其中的山川海河、异国民俗、巫神话、民俗禁忌、三皇五帝传说，让现代人对了解远古地球上陌生或熟悉的生命充满了好奇。《山海经》所记述的内容丰富、风貌独特。历代对于《山海经》的性质说法不尽相同。有人将它列入形法类，也有人将它列入术数类，更有人将它列入地理博物著作等等。

清朝时期，人们更是把《山海经》列入小说类。无论人们将它列入哪一类书籍中，它的价值都是无法估量的。对于《山海经》的作者和写作年代，也成为了一个历史之谜。也许其作者就埋在某座不知名的坟墓，但他所赋予我们的《山海经》已经成为永恒。

其实，现代人的生活是对古代人的一种临摹，其中所不同的是在基础上加入了自己的元素，使生活不再乏味。史实加上文人的想象成为文学，古代人的生活加上现代人的想象，依然是生活，但多了一些艺术气息。

《山海经》就是在原有的事物上加入传说以及作者个人的想象，同时配上天马行空的图片，俨然成为一本幽默的艺术画册。读者能在作者天马行空的想象中，更进一步理解历史。不再枯燥的文章，充满了别一番味道，又不失厚重感。

《山海经》全书现存18篇，按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大多是从南开始，然后向西，再向北，最后到达大陆中部。中国古时候一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书。此书对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有着很高的价值。

今天我们将前人留下的资料编辑成此书，以图文并茂的方式将经典再现于人们眼前，愿闲暇时阅读的你有不一样的收获。