揭示马克思人道主义思想的特殊性并将其与其它类型的人道主义区别开来是沙夫“马克思人道观”的重要理论使命。本书稿聚焦于沙夫的“马克思的人道观”，立足二十世纪世界社会主义运动和马克思主义发展的历史，紧密围绕沙夫对马克思人道主义思想特质的解读，细致辨析沙夫的人道主义思想，揭示沙夫思想的时代价值和历史局限性，挖掘沙夫对马克思人道主义思想研究的独特理论贡献，揭示马克思人道主义思想的特殊性、优越性、有效性。书稿以文本研究为基础，坚持马克思主义历史分析的方法，同时广泛采用比较分析法，以此凸显沙夫思想的特色。
沙夫的理论目标不仅在于说明马克思主义的“人道主义本质”，还在力求强调马克思的人道主义是一种“特殊”类型的人道主义，是与马克思的世界观及其整个理论体系相一致的“科学的人道主义”，要求按照马克思主义的方法历史地、社会地研究个人问题和人的哲学，要求恢复并践行“马克思主义”和“社会主义”的人道主义。这是沙夫人道主义思想很显著的理论特色，也是他对马克思人道主义思想研究的重要理论贡献。

导论1
一、从“正统”马克思主义者到“新”马克思主义者——亚当·沙夫“马克思人道观”形成的时代背景3
二、亚当·沙夫“马克思人道观”形成的思想渊源9
三、亚当·沙夫“马克思人道观”研究述评与研究价值11
四、写作说明15
章人的问题是马克思主义的中心问题——亚当·沙夫的基本理论立场19
节马克思的思想是一个整体19
一、赞成与反对——沙夫对“两个马克思”论的态度20
二、历史将由其后果去评判——沙夫评价青年马克思的“回溯法”22
三、青年马克思确立了马克思主义的基本问题——沙夫论青年马克思的理论地位25
第二节马克思主义人道主义是科学的意识形态27
一、意识形态有“科学”与“虚假”之分——沙夫的意识形态观28
二、马克思的人道主义是科学的意识形态——沙夫对“马克思的理论反人道主义”的批判32
三、结构分析是马克思历史主义的组成部分——沙夫论马克思主义与结构主义的关系35
四、评沙夫对阿尔都塞结构主义的批判39
第三节从马克思主义的立场研究人的哲学42
一、“人的哲学”研究的正当性与科学性——沙夫对逻辑实证主义的批判43
二、马克思主义与人的哲学45
三、复兴马克思主义人的哲学是时代的必然48
第二章马克思的人道主义是自主的人道主义——亚当·沙夫的“马克思自主的人道主义观”52
节人是自我创造的产物52
一、何谓“自主”？——沙夫论马克思人道主义的“自主”观53
二、人道主义与世界观——沙夫对人格主义“自主”个人观的批判55
三、斗争与联合——沙夫对待宗教人道主义的态度58
第二节“个人”是社会关系的总和60
一、《关于费尔巴哈提纲》第六条的翻译问题——沙夫的“社会个人”观60
二、存在主义“反社会”的个人观——沙夫对萨特存在主义的批判63
三、个人是马克思主义的出发点——沙夫论个人与社会的关系65
第三节个人自由与历史必然性69
一、历史决定论与个人自由是相容的——沙夫对“非决定论”自由观的批判69
二、选择自由——沙夫的个人“自由”观73
三、冲突情境中的自由选择与道德责任——沙夫对“绝对伦理学”的批评75
第三章马克思的人道主义是战斗的人道主义——亚当·沙夫的“马克思战斗的人道主义观”79
节战斗性是马克思人道主义的主要标志79
一、战斗的人道主义是马克思主义理论前提合乎逻辑的必然结论——沙夫的“马克思人道主义的现实个人观”79
二、马克思战斗的人道主义与自主的人道主义是统一的——沙夫对解放神学人道主义的态度81
三、从实践出发理解马克思人道主义的战斗性——评沙夫的“马克思战斗的人道主义观”83
第二节马克思战斗的人道主义的辩证法86
一、为了爱而恨——沙夫论马克思人道主义的爱与恨的辩证法86
二、为了自由而限制自由——沙夫论马克思人道主义的自由和限制自由的辩证法88
三、马克思的人道主义是具体的人道主义——评沙夫的“马克思战斗的人道主义辩证法”91
第三节马克思战斗的人道主义的幸福观94
一、幸福的两种研究方法——沙夫的“肯定的”幸福观94
二、为个人幸福创造社会条件——沙夫的“否定的”幸福观96
三、马克思战斗的人道主义与“否定的”幸福观——沙夫论“马克思主义的‘社会幸福论’”99
第四章马克思的人道主义是乐观的人道主义——亚当·沙夫的“马克思乐观的人道主义观”102
节技术进步与马克思乐观的人道主义102
一、共产主义：必然还是乌托邦？——沙夫与科拉科夫斯基的分歧103
二、技术进步与人道主义的前景：希望还是绝望？——沙夫对悲观人道主义的批判106
三、何种乐观主义：人道主义的还是历史唯物主义的？——评沙夫的“马克思乐观的人道主义观”108
第二节作为社会现象的异化111
一、异化理论是马克思主义的支柱——沙夫论异化理论在马克思主义理论体系中的地位113
二、客观异化与主观异化——沙夫对马克思“异化”范畴的解读及对“非马克思主义”异化观的批判115
三、自我异化——沙夫的主观异化论120
四、异化是社会主义的中心问题——沙夫的社会主义异化论124
第三节异化消除129
一、异化消除何以可能？——沙夫论异化的历史性和超历史性130
二、社会主义是反对异化的斗争纲领——沙夫论异化理论对社会主义建设的“社会工程”价值132
三、自动化是克服劳动异化的必经之路——沙夫论自动化与异化的关系134
第五章社会主义与人道主义——亚当·沙夫的“人道主义社会主义观”139
节人是社会主义的出发点和最终目标139
一、社会主义=人道主义——沙夫论社会主义的本质140
二、社会主义人道主义是意识形态斗争的有力武器——沙夫论社会主义人道主义在意识形态斗争中的价值142
三、社会主义：伦理的还是科学的？——评沙夫的社会主义观144
第二节民主与社会主义148
一、社会主义是社会主义民主的同义词——沙夫的社会主义民主观150
二、官僚异化与共产法西斯主义——沙夫对“现实社会主义”政治上层建筑的批判155
三、“革命的异化”：谁之过？——沙夫的“现实社会主义”的“原罪”说158
第三节塑造社会主义新人163
一、社会主义新人的“社会性格”——沙夫的“社会主义新人观”165
二、“类法西斯主义的性格”——沙夫论“现实社会主义”对人性的贬低169
三、铲除异化与培育新人是一致的——沙夫论塑造新人的条件172
结语177
一、亚当·沙夫：“游走”在历史唯物主义与人道主义之间的新马克思主义者177
二、亚当·沙夫：开放且信念坚定的新马克思主义者181
三、亚当·沙夫：对共产主义“持不同政见”的新马克思主义者186
参考文献192
附录202
亚当·沙夫生平简介202