本书是普通高等教育历史学专业中国思想史课程用书。本书在写作过程中秉承马思主义历史观，着重于历目前中华民族的“精神、思想、理论、价值观”等文化核心内容。本书从历史材料出发，努力恢复各历史时期的社会思潮、思想家、思想著作、思想体系等对象间的相互关系的本来面貌，尽力减少本书对以上内容介绍的主观性，力求对中国思想目前的范畴、术语做准确的、逻辑的和历史的解释。

袁名泽（1967年-），湖南邵阳人，教授，厦门大学中国哲学专业博士，主攻道教科技。现任玉林师范学院第六届学术委员会委员、政史学院副院长、四川大学“985”基地学术骨干，主持国家社科项目《道教农学思想史纲要》和广西人文中心项目《桂东南道教文化史研究》等六项。负责2014年国家社科基金重大项目（第二批）《百年道家与道教研究著作提要集成》之子课题四的研究工作；参与国家社科基金项目《文化社会学视域下西江流域神谱研究》等20余项。出版专著3部，获广西区社科很好成果奖三等奖一次。在《中国农业大学学报（哲社版）》、《西南民族大学学报（哲社版）》、《重庆大学学报（社科版）》、《福建师范大学学报（哲社版）》、《学术论坛》、《宗教学研究》等学术期刊发表40余篇论文，《新华文摘》收录和人大复印资料全文转载共四篇。

第一章 原始社会与夏商时期的思想 1
第一节 古代传说与原始社会的自然宗教思想 1
第二节 甲骨文和铜器铭文中的夏商思想 4
第二章 西周与春秋战国的诸子思想 10
第一节 西周时期的思想体系 10
第二节 春秋前期《周易》的唯物辩证法思想 13
第三节 春秋时期老子、孔子、管子的思想 15
第四节 战国时期诸子思想精髓分述 27
第五节 法家兴起与诸子百家争鸣结束 48
第三章 西汉时期的思想体系 56
第一节 西汉初期的黄老遗风 56
第二节 西汉官方经学思想 62
第三节 西汉唯物主义思想 70
第四节 魏晋玄学和反玄学 89
第五节 汉末佛道思想流布与神灭论思想的对峙 94
第四章 隋唐时期的思想体系 111
第一节 佛学的兴起与分化 111
第二节 道教哲学的演化 120
第三节 自然科学、史学及其他反佛道者的思想体系 127
第五章 两宋时期的思想体系 144
第一节 王安石新学思想 144
第二节 道学思想的形成与发展 149
第三节 关学与张载的唯物主义思想 160
第四节 **体系的产生和发展 162
第五节 功利主义的反道学思想 165
第六节 佛教、道教思想的发展 169
第六章 元明两代的思想体系 175
第一节 道学危机 175
第二节 王守仁的“**”体系 181
第三节 泰州学派的思想 185
第四节 东林、复社的思想内涵 196
第五节 西学思想和自然科学思想 198
第六节 元明两代的宗教思想 204
第七章 鸦片战争前的清朝思想体系 212
第一节 方以智的思想 212
第二节 王夫之的思想及其学术贡献 216
第三节 道学危机的深化 221
第四节 功利主义的复兴 228
第五节 民主启蒙思想 232
第六节 惠栋和戴震的思想及其影响 237
第七节 史学思想 243
第八章 近现代中国的社会思潮 250
第一节 鸦片战争时期的社会思潮 250
第二节 太平天国时期两种思想的对立 255
第三节 洋务派及其改革思潮与自然科学知识的发展 260
第四节 戊戌变法时期的社会思潮 265
第五节 严复等的西学思想与旧学的较量 272
第六节 辛亥革命前的民主思想的形成与内涵 274
第七节 五四运动时的民主科学思想 283
后记 291