感恩于蒙古马精神
在《蒙古马精神永驻草
原》这本书脱稿之际，我
重温了习近平总书记关于
蒙古马精神的重要讲话，
在心有感怀的同时，更多
的是得到振奋和激励。
蒙古马精神如一条红线
，贯穿本书的始终，那些
具有蒙古马精神的血肉丰
满的人物，那些不懈奋斗
的创新创业的集体跃然眼
前，他们成为我依恋、钦
佩、赞美和学习的楷模，
同时他们感人肺腑的事迹
、高尚的情操以及一往无
前、奋斗不止的精神，润
泽了我的心灵，丰富了本
书的内涵。对此，我感谢
他们，他们的美德和气概
激励了我的创作活动。
“人是要有点儿精神。”
站在新的历史起点上，我
决心继续书写草原人民传
承和践行蒙古马精神时展
现出的那种砥砺拼搏的奋
斗姿态、坚如磐石的信心
和坚韧不拔的毅力，让草
原的发展进步同你我共情
共鸣。
我相信，蒙古马精神将
会永驻草原、润泽草原。

引言 蒙古马神灵
第一章 将爱融入大自然以生命润泽草原
一、珍爱你，在我们怀抱中的草原
二、守护你，秀美的绿色家园
三、生态建设不是以绿色画句号
第二章 用大爱唤醒人性用生命滋养生命
一、用温顺的母爱养育“国家的孩子”
二、用爱呵护幼儿，用情关爱职工
三、童心未泯，用大爱育幼苗
四、一个蒙医世家四代医者心怀苍生
五、用生命的清泉滋养青少年心田
第三章 守好少数民族美好精神家园
一、诗人与诗意馥郁的蓝色故乡
二、乌兰牧骑这面旗帜像红旗一样鲜红、坚定
三、长调歌唱家的精神世界和理想主义光芒
四、用马头琴艺术装扮着民族音乐大厦
五、独具魅力的音乐——“原生态”呼麦得到新生
六、那是我美丽的精神家园——科尔沁民间艺术
第四章 吃苦耐劳，是人间最纯美的情
一、牧马人的风雨人生与劳动之美
二、农民的纯良与吃苦耐劳的精神
三、为了让稻花香飘满沙漠之乡
四、电视与摄影人的劳作之美
第五章 赞美你，创新发展的壮美人生
一、蒙古马精神推动生殖生物学的创新和发展
二、蒙古马精神在马业科学研究中熠熠生辉
三、用创新思维破解百年未解决的数学难题
四、锐意创新，勇攀蒙药科技高峰
第六章 歌颂你，践行创业的人们
一、减羊增牛的“腿蹄理论”为何让嘎查充满活力
二、播撒创业精神，比给真金白银还重要
三、多么新颖啊，以文化为灵魂的创业之路
四、一幅壮美的画卷——世界乳业新版图
五、耀眼的职教辉煌，那是草原人的期盼和梦想
尾言 感恩于蒙古马精神

将爱融入大自然以生命润泽草原
多年来，我一直徜徉于草原，寻找草原民族把心智、爱意、生命融入大自然，倾注于草原，保护生态、守护家园、滋养生命的蒙古马精神。
游牧文化的中心内容离不开生命，不仅涉及人的生命，还有动物、植物、山川、河流和大自然的生命。这些生命相互依赖、相互依存，形成了“谁也离不开谁”的关系。在游牧文化中贯穿着“以生命为本”的思想，贯穿着“热爱生命，珍惜生命，将爱情倾注于大自然，以生命滋养草原”的理念，具有人与人和谐相处、人与动物和谐相处、人与自然和谐相处、共存共荣的愿望和实践，不仅人要爱护山川、河流、草原、树木及大自然，还要人与人之间互相爱护，人与动物之间互相爱护，建立共存共荣的生命共同体。自古以来，那种热爱故乡、眷恋草原，将情感倾注于大自然的蒙古马精神已经渗入草原人民的血液里。
如果没有美丽的自然环境，人和其他动物的生命会失去依托。草原是游牧民族的家园和生命依托，也是游牧文明延续与发展的重要基础。因此草原人民历来十分热爱家园、热爱大自然，感恩大自然恩赐生命，感恩大自然赐予阳光、空气、水、草和丰饶的财富。草原人民把大自然当作母亲，用自己的生命滋养着有生命的大自然，像儿子报答母亲的哺育之恩一样，崇尚自然、关爱自然。这就像歌曲《蒙古人》中唱的那样：“洁白的毡房炊烟升起，我出生在牧人家里，辽阔的草原，是哺育我成长的摇篮。养育我的这片土地，当我身躯一样爱惜，沐浴我的江河水，母亲的乳汁一样甘甜。这就是蒙古人，热爱故乡的人。”草原人民把水看作生灵。在他们心目中，水同人一样有思想、有意志、有感情。他们认为，那潺潺的流水就是他们祖先的血液，哺乳着历代草原人民。草原人民把树木看成人类的摇篮，对树木有特殊的感情。因此，草原人民说：“不管是谁，不管是哪个民族的朋友来我这里生活，请你们像对待自己的兄弟姐妹一样，给予河流以慈爱。同时，请你们对给予我第一次呼吸、将接受我最后一声叹息的家园以及给予我的子孙生命和灵魂的故土，倍加亲近和爱恋。不管是谁，不管是来自哪里的人到这里生活，都可以享受土地上的花草芬芳和露珠清新，但必须保持她的神圣，为咱们的子孙留下圣洁的家园、清新的空气、清澈的河流和茂盛的树木而付出虔诚之心、爱和力量。”
另一方面，草原上的民族又严格约束自己的言行，摈弃过度贪婪的占有欲，保护大自然的生命链条，形成很多禁忌习惯，不使自己触犯天地诸神，以免受到大自然的惩罚。他们认为，新鲜的空气和清澈的河水不仅属于我们，还属于别人。如牧民逐水草而居，是他们保护生态，恢复牧场繁殖力，保证水草丰茂的一种自觉的生产方式。他们注重人与天地之间、牲畜与草、水之间的亲近关系，让牲畜夏饱秋肥，确保游牧文明的延续和发展。一个蒙古族孩子问他的母亲：“我们为什么总是游牧和迁徙，就不能定居在一个地方吗？”他的母亲告诉他：“如果在一个地方定居，那么地母神额图根会很疼的。当我们游牧和迁徙时，就像地母神的血液一样在她身上畅流。”此外，成吉思汗的“大札撒”规定：“其国禁，草生而斸地者，失火而爇草者，诛其家；拾遗者、履阈者、棰马之面目者、相与淫奔者，诛其身。”自成吉思汗开始，蒙古民族就有严禁于水中洗濯身上的衣服、禁便于水中等习惯。当蒙哥称汗登极之时，颁诏天下：“不要让各种各样的生灵和非生灵遭受苦难，…要让有羽毛的或四条腿的、水里游的或草上（生活）的（各种）禽兽免猎人的箭和套索的威胁，自由飞翔或遨游，让大地不为桩子和马蹄的敲打所骚扰，流水不为肮脏不洁之物所玷污。
P5-6

本书是一部长篇报告文学。本书由“将爱融入大自然以生命润泽草原”“用大爱唤醒人性以生命滋养生命”“守好少数民族精神家园”“吃苦耐劳，是人间最纯美的境界”“赞美你，创新发展的壮美人生”“歌颂你，践行创业的人们”六部分组成，详实阐述了“蒙古马精神”的内核，记录了内蒙古各地践行“蒙古马精神”的行动，记述了新中国成立以来，医学界、文艺界、科学界以及农民、牧民等方面践行“蒙古马精神”，为内蒙古各项建设事业默默奉献的草原优秀儿女典型榜样。通过感人的先进人物事迹，展现了内蒙古人民为让内蒙古这道经济发展、民族团结、文化繁荣、边疆安宁、生态文明、各族人民幸福生活的风景线更加亮丽所做的不懈努力，为新时代更好地弘扬“蒙古马精神”提供了有益的思考和借鉴。

蒙古马神灵
习近平总书记在2014年
1月考察内蒙古时，对内蒙
古自治区干部群众提出殷
切希望：“我们干事业要像
蒙古马那样，有一种吃苦
耐劳、一往无前的精神。”
内蒙古自治区党委随之提
出号召，学习蒙古马精神
，一往无前，吃苦耐劳，
不达目的，绝不罢休。
蒙古马具有的不畏艰辛
、坚韧不拔、一往无前的
精神，使人感叹，也使人
仰慕。
蒙古马生活在冬季干冷
、夏季酷热的蒙古高原。
蒙古高原是勇敢者的天下
，也是蒙古马拼争的天下
。蒙古马以它耐寒耐热的
奇特本领，练就了刚强、
勇猛、顽强的品性。它在
大雪纷飞的寒天之中奔驰
如飞，在电闪雷鸣的风雨
之中行走如流，日复一日
、年复一年，它不知疲惫
、不知停歇地昂首奔跑，
把任何艰难困苦都踩在脚
下，什么样的钢铁堡垒都
能攻破。
蒙古民族素有“马背民族
”之称，马背就是这个民族
的摇篮。历史上托起蒙古
民族的就是蒙古马，马使
蒙古民族拥有了世界。
然而，蒙古民族在历史
的长河中，将野马驯化、
调教、饲养，培育出了世
界上独一无二的马品种——
蒙古马。同时，他们还调
教出走马、颠马、快马，
并在生活和生产的实践中
把自己坚忍的品格和勇敢
的气质，自觉或不自觉地“
移植”于马的生活中，培育
出了具有刚毅、坚忍、最
通人性、善解人意、忠于
职守、吃苦耐劳、自强不
息之品性的蒙古马。蒙古
族哲学家、教授格·孟和说
：“人和马比较，在任何时
候，在任何地方，在任何
事情上，在任何条件下，
人的地位和作用都是第一
位的、决定性因素，而马
处于次要地位，非决定性
因素。”
大蒙古国被誉为“马之帝
国”，成吉思汗的卫队就由
精良的骑兵组成。史书称
他们是以“弓马之利，凭借
勇猛与智慧取天下”。成吉
思汗率领的蒙古军队之所
以能够所向无敌，是因为
在成吉思汗高超的战略思
想，深谋远虑的智慧，强
悍进取、勇猛精进的意志
起主导地位的同时，蒙古
马那种接受指令就无所畏
惧、倔强凶猛、神速前行
的精神，使蒙古军队如虎
添翼。蒙古军队精心驯养
和耐心保育马匹，提高了
行军速度，追敌犹如神兵
天降，退却如同闪电即逝
。同时，轮换着乘骑，使
马匹的体力和劲头常在，
助力蒙古军队常常获胜。
在抗日战争和解放战争
中，骑兵将士投入智力、
技能和情感，严格训练和
精养蒙古马，并与骏马一
起驰骋疆场，浴血奋战，
出生入死，为新中国的诞
生立下了汗马功劳。开战
前，训练有素的蒙古马偶
尔抬抬蹄子和尖立的耳朵
，始终等待着战斗号令。
开战的那一瞬间，蒙古马
就像离弦之箭向前飞驰。
有了蒙古马的强悍气势和
威武气概，有了勇士的雄
姿英发、奋勇杀敌，骑兵
部队才能所向无敌，闻名
于天下。
蒙古马是世界古老的马
种之一。蒙古马虽然没有
国外名马那样的高大个头
，但它身躯强壮而结实，
四肢短粗而有力、矫健而
灵活，两眼明亮而温和，
两耳俊俏而灵便。在风霜
雪雨的大草原上，蒙古马
不畏寒暑，不惧艰险，以
坚韧不拔的毅力和凌厉的
步伐，穿沙漠、过雪原，
驰骋在广阔的蒙古高原上
，创造了无数传奇。牧马
人培育出的蒙古马在长途
奔袭中，会采用一种特殊
的“走马”步伐，可以日夜前
行，并能够保持同样的速
度。由于耐力超强，蒙古
马常常承担诸如驿站传书
等特殊任务，一旦号令下
达，蒙古马就身载使者全
力冲刺，飞速奔向下一个
驿站。在任何恶劣气候和
环境中，蒙古马都没日没
夜地奔跑，成就了“剑一般
的传令兵”的称号，成就了
勇猛的骑手和便捷的驿站
系统。因此，人们称蒙古
马是世界上耐力极强的一
个马种。
蒙古马作为草原人民的
神性伙伴和知己，无论条
件多么艰苦，无论路途多
么遥远，无论负担多么沉
重，它们都默默承受，在
战场上，在游牧迁徙中，
在田野里，在赛场上，人
们都能看到蒙古马奔驰不
息的昂扬锐气和吃苦耐劳
、忠诚服役的身影。蒙古
族谚语称：“没有蒙古马就
没有腿。”人们还把蒙古马
视作“牧民的翅膀”。蒙古民
族历来崇拜“长生天”，认为
马是从天上掉下的神鹰。
没有马，牧人就失去了神
明。
蒙古马具有忠于职守、
坚持操守的品格，对主人
和故乡充满眷恋之情。正
如张承志在《读〈元朝秘
史〉随想》中所云：“在牧
人的眼里，马从生产对象
、从畜群的一员变成了人
本身的一部分，骏马的形
象使牧人的自尊心得到满
足，夏季里骑着一匹漂亮
骏马的牧人觉得自己的身
心都在升华。……骏马的形
象和对骏马的憧憬，构成
了游牧民族的审美意识，
彪悍飞驰的骏马成了牧人
心中的‘美神’。”
蒙古马因为牧马人的培
育和调驯成为有灵性的动
物，忠于主人、忠于职守
，被称为“义畜”。蒙古马虽
然生性刚烈彪悍，但对主
人和故乡充满着无限的忠
诚和眷恋，甚至不惜以自
我的牺牲来挽救主人的生
命。据记载，有一匹蒙古
马每日每夜都在想念着故
乡和主人，从南洋跋涉千
山万水，历经千难险阻奔
回蒙古草原。当它回到主
人的身旁时，掉下久别后
重逢的眼泪。
在

蒙古马精神是草原文化的精华，蒙古马精神润泽草原，深刻影响着草原各族人民的行为方式和生存为式，也启迪着他们的灵感和智慧。
在社会主义现代化建设中，“蒙古马精神”得到践行和弘扬，激励着草原各族人民披荆斩棘、不屈不挠的斗志，推动社会进步和民族复兴，书写着新的历史。