《道乡集》是一部很好的道家丹经，《道乡集》剖析阴阳、阐发神气、分别层次、开示火候、详陈练法、指点窍妙、诚能深入浅出，发微钩玄，有很高的价值，虽非灵犀烛照，实属正宗法门，非着相顽空之术所可比。
《陆地仙经》为清人马齐所著，成书于雍正年间，其内容是对“百字导引法”的注释。“百字导引法”是由历代养生家逐渐补充完善而形成的一种行之，有效的健身方法，具有强健肢体、防病治病、益寿延年的作用。

王燕喜，男，1977年生，河北唐山迁西县人，道教全真龙门派第二十七代弟子，道号王高岛。得医学大家传授中医伤寒之学，在汉代经方医学领域有所建树。另外协助其师董崇文先生编校了道教古籍《大成捷要》等书。

唐山玉清观道学文化丛书序一
唐山玉清观道学文化丛书序二
唐山玉清观道学文化丛书序三
道乡集
孚佑帝君序
例言
上卷
下卷
心医集
叙
静功
静功妙药醒语
静功妙药八懿
静功妙药前珍
静功妙药九种
闭息
导引
八段锦
八段锦诗
十六字
三字
六字
十二字
七返九还
袁了凡静功诀
纪验
纪验二刻
陆地仙经
序
总论
[附一]治眼九法
[附二]茹穹子人道始终
入手
身法
由外入内之功
得手
由内入内之功
由内化内之功
进步
入手
进步
数息
调息
胎息
丘真人呼吸歌
桑榆漫志(摘录)
推蓬寤语(摘录)
修昆仑证验
序
小引
揉积论
修昆仑证验
晒说
跋
养生秘旨
孙真人卫生歌
可惜歌
长生歌
青天歌
养生铭
却病十法
病有十不治
长生在惜精论
前修格言
修行始事
产药川源论
精气神论
仙师六字治病诀
神水滋养法
天机潮侯
八段导引法
丹阳祖师回阳固本十六锭金诀
积气生精
炼精化气
仙师口诀
日用经
固精法
运气法
健脾胃法
翻江倒海法
泻命门大法
擦肾腧治频诩法
擦涌泉穴令腰足轻快法
睡诀
固手指诀
固齿诀
舌诀
坐诀
眼诀
漱唾诀
抚摩诀
摆身诀
运手诀
运足诀
去汗诀
暖丹田诀
三不动诀
三满诀
四大忌
四少诀
洗眼方
洗眼日期

唐山玉清观道学文化丛
书
任法融
董君沛文，余之旧知，
修太上之大道，传龙门之法
脉，以道士身，扶玄元教。
悟大道之理，兴实业以济世
；契圣祖之心，用慈俭而化
人。投数千万巨资，复兴玉
清名观；历五六载苦功，重
塑仙真金身。昔日捐资于学
府，助学者编辑圣典；今则
统众于京都，携道友点校仙
经。经书流通，可辅正道之
传承；道术修炼，能健国民
之身心。
道依教传，法随文化，
经能载道，书可救世。道法
经书，玄门之珍宝；历祖仙
真，太上之法裔。余注《道
德》，讲《参同》，解《阴
符》，冀弘道于斯世；栖楼
观，住白云，理道协，愿兴
教于十方。文字之功不可没
，经书之教不可废，道院之
根不可除，祖师之业不可亡
。今董君发愿，出版圣祖仙
真之经书，建立养生修真之
道院，乃振兴玄宗之作为，
实双修功德之正道。山人闻
之，随喜赞叹！
是书系总名曰：《唐山
玉清观道学文化丛书》。言
道学则道教在其中矣，论文
化则经法在其中矣。三百年
来，道门未能大兴；一甲子
际，经书不见普印。虽曰气
运，亦关人谋。人能弘道，
众志成城。方今之世，政通
人和，宗教复兴，信仰自由
，正我道门光大之时也。董
君应缘而出，邀学界之名流
，统道门之同修，整理仙经
，出版道书，化道教于日常
，传正法于当世，使道流有
道书可读，冀信众有道法可
习。功益斯民，德泽后昆。
仙学丹道，摄生要术，
最宜普世而利民者也。今以
吕洞宾、张三丰仙书为发端
，继则编陈图南、李道纯、
陆潜虚、李涵虚、傅金铨、
闵小艮诸仙全集。是则道门
罕印之书，名山深藏之典，
如能精编精校，广传广化，
则太上之道脉能扶，仙真之
正法可续。道济天下，德化
苍生，斯功巨矣。
唐山玉清观，古仙葛洪
访道之处，真人三丰隐修之
地。仙迹随道书以神化，大
道借名观而传承。经千年风
雨以护道，因国初地震而败
落。董君沛文，睹道观之残
垣，望断壁之朽木，不忍坐
视，乃发心重建玉清道观，
再塑三清真容。今则观成而
道化，复思经教而民敦。劝
善化人，移风易俗，敦伦尽
诚，此道教之所当为也；养
生强身，修真还丹，羽化飞
升，此道士之所当修也。劝
善当藉经教，修真须知法诀
。道观容道流而弘化，道书
载道法而育仙。则知胜地非
常，经书宝贵，仙诀难得，
因缘殊胜。
书将成，董君索序于余
，乐而述之，与共勉焉。
岁在戊子年古历八月十
五日于京华白云观
(作者系全国政协常委、
中国道教协会会长)