魏晋南北朝是指我国历史发展的一个特殊时段，始于东汉的灭亡，终于隋朝的建立，主要包括三国、西晋、东晋、五胡十六国、南朝与北朝。本书体例严谨，论证详密，资料丰富，语言简洁。无论在政治、经济、文化方面，还是中外交流方面均有作者独到的见解。不失为广大专业工作者和历史爱好者的必备之书。

王仲荦(1913—1986)，中国历史学家。浙江余姚人。1937年上海正风文学院毕业。曾任上海太炎文学院、中央大学、山东大学教授。建国后，历任山东大学教授、历史系主任，《文史哲》编委会副主任，中国唐史学会副会长，山东省史学会理事长，国务院古籍整理出版规划小组成员。长期从事文史教学和研究，专于魏晋南北朝隋唐五代史。晚年致力于敦煌学和古代物价史的研究，写成《敦煌石室地志行记综录》。著有《魏晋南北朝史》、《隋唐五代史》、《关于中国奴隶社会的瓦解及封建关系的形成问题》、《北周六典》、《北周地理志》、《西崖酬唱集注》、《敦煌石室地志考释》等。另出版有《蜡华山馆丛稿》、《蜡华山馆丛稿续编》。

序言
第一章 三国分立
第一节 东汉王朝的崩溃
第二节 曹操的统一北方
第三节 蜀汉的兴起与衰亡
第四节 吴在东南的开发
第五节 曹魏的经济与政治
第二章 封建关系的加强
第一节 世家大族经济势力的发展与部曲佃客制度的形成
第二节 西晋的占田法
第三章 西晋的暂时统一及其崩溃
第一节 西、北各少数族的内迁
第二节 西晋的黑暗统治与“八王之乱”
第三节 人民的流徒与流民起义
第四章 十六国
第一节 胡羯的建国
第二节 前燕与前秦的对立及苻坚的统一北方
第三节 淝水之战与苻坚的败亡
第四节 淝水战后北方的再分裂
第五章 东晋王朝的建立及其政治
第一节 北方世家大族的南渡与东晋王朝的建立
第二节 北方流民的南下与东晋政府的对策
第三节 孙恩卢循的起义与东晋王朝的崩溃
第六章 南朝的政治与经济
第一节 宋初内政及北强南弱局势的形成
第二节 宋齐梁的更替与南朝世族制度的僵化
第三节 南朝自耕小农经济的继续衰颓与军事力量的继
续衰落
第四节 侯景乱梁与南朝的再削弱
第五节 陈王朝的建立与衰亡
第六节 南方各族人民的融合
第七节 江南经济的发展
第七章 北朝的政治与经济
第一节 北魏初期的社会性质
第二节 北魏孝文帝的均田、迁都与改革
第三节 北魏末年的各族人民大起义
第四节 东魏与北齐的政治
第五节 西魏与北周的政治
第八章 魏晋南北朝时期的边境各族
第一节 东北各族
第二节 柔然、高车与突厥
第三节 西北各族
第四节 西境各族
第九章 魏晋南北朝时期的中外经济文化交流
第一节 魏晋南北朝与海东各国的经济文化交流
第二节 魏晋南北朝与西域及五天竺各国的经济文化
第三节 魏晋南北朝与南海各国的经济文化交流
第十章 魏晋南北朝的哲学思想与宗教
第一节 魏晋玄学与反玄学思想
第二节 道教的形成与发展
第三节 佛教的传播与发展
第四节 反佛教的斗争与范缜的无神论思想
第十一章 魏晋南北朝的经学、史学与文学艺术
第一节 经学与历史、地理著作
第二节 文学
第三节 艺术
第十二章 魏晋南北朝的科学技术
第一节 数学、天文学与地图学
第二节 炼钢技术与机械发明
第三节 农学与医药学
魏晋南北朝大事年表

我从1952年起，在山东
大学历史系担任魏晋南北
朝隋初唐史的课程，同时
开始编写一部讲义，但不
尽符合教材要求，以后就
索性放开手，写成《魏晋
南北朝隋初唐史》这一部
断代史。它的上册在1961
年7月由上海人民出版社出
版，其下册也已经定稿，
1966年将要付排，因“文化
大革命”开始，暂时停止排
印。
1976年冬，摧残科学事
业的“四人帮”粉碎后，上海
人民出版社即来信表示要
重印我的《魏晋南北朝隋
初唐史》上册，并且出版
《魏晋南北朝隋初唐史》
下册。我觉得很为难。因
为这部书是在1952年着手
编写的，实际已经经历了
二十五个年头。我这部书
，外界对它可谓毁誉参半
；而在二十五年内，历史
学界对有关这段历史的许
多重要问题，争论甚烈，
进展甚快，我不能把二十
五年前的旧作，原封不动
地重新印出来，势必大加
修订。于是我征得了上海
人民出版社的同意，决意
抽出两三年的时间，重新
写定。并决定把原书改写
成为《魏晋南北朝史》和
《隋唐五代史》两部书。
先挤出一年左右的时间，
补充修订了这部《魏晋南
北朝史》；如果健康许可
，再准备挤出一两年时间
，写定《隋唐五代史》。
编写魏晋南北朝史，首
先要接触到的是古史分期
问题。而我是主张魏晋封
建论者，与主张其他各种
说法的同志的意见难以统
一起来。我在讲授这门课
程时，为了避免造成教学
上的混乱，尽量不去触及
这个问题。好在奴隶社会
的下限，国内只有三派，
而不管哪一派，对魏晋南
北朝时期，封建农奴——部
曲佃客制这一加强过程，
是谁都没有否认或加以抹
杀的，所以本书开头就没
有把奴隶社会的下限问题
作为重点来阐述。当然，
要把每个人的古史分期主
张完全撇在一边，来谈魏
晋南北朝时期的社会结构
、经济基础，是有困难的
。我在这里只是略而不谈
，有些地方仍然会表现出
自己所持的看法，这也可
以说是锲而不舍吧。
魏晋南北朝时期，封建
土地所有制的形态是世家
大族地主占有了大量土地
和不完全占有土地上的依
附农民——部曲、佃客。这
种封建关系的形成，隶属
性被极度强化，但劳动者
和土地的结合，缓和了两
汉以来农民失去土地成为
流民这一严重的社会危机
。这时候的屯田制、占田
制、均田制，只是作为这
种封建土地所有制的补充
形态出现的，它们得受到
封建土地所有制的制约。
关于世家大族这个名称，
有不少同志认为不如用门
阀士族好。我认为世家大
族和门阀士族其实是同义
语。世家这个名称，可能
会和春秋时代的“世卿”、“
世禄”混淆，其实是能够区
别开来的，春秋时代的“世
家”，如淳释为“世世有禄秩
家”(《史记·平准书》集解
引)，我认为这样解释是比
较确当的。魏晋南北朝的
世家就是士族。《新唐书·
杜羔传》：“开成初，文宗
欲以真源、临真二公主降
士族，诏宗正卿取世家子
以闻。”可见世家和士族本
来是同义语。“士”“仕”本来
是一个字，仕族用古义称
士族，而士族二字骤看起
来，好像带有书香子弟的
味道。东晋、南朝的琅邪
王羲之、王融，陈郡谢灵
运、谢眺，南阳庾信，琅
邪颜之推，他们才华不世
出，称之为士族倒可以；
至如北朝的赵郡李元忠、
勃海高昂，这些带有土豪
气息，没有一点书香余韵
的，称之为士族，真是不
相称。所以仍用世家来称
呼他们。大族见《三国志·
吴志·陆逊传》：“世江东大
族。”《北史·宋弁传》：“
高门大族。”门阀见《北史·
辛术传》：“管库[寒人]必
擢，门阀不遗。”《新唐书·
薛登传》：“魏取放达，晋
先门阀。”门阀和大族虽然
不是同义语，但也很接近
，只是从字面上看来，门
阀的门第更高峻一些，一
般世家大族有时还不能企
及，因此就采用大族这一
个名词了。本书有时出现
世族这个名词，这是根据
《晋书·外戚传》：“庾亮世
族羽仪。”《宋书·恩幸传》
论：“军中仓卒，权立九品
，盖以论人才优劣，非谓
世族高卑。”把世家大族一
词简化一下，就成为世族
这个名词了。当然拙著里
有时也用门阀士族这个名
称，偶或用之，应当也是
允许的。
还有一个问题得谈一谈
。我是把西周、春秋时期
的井田制、书社制看作农
村公社的。一直到现在，
我还是坚持这个看法。就
是说在当时有两种基本经
济结构存在，即既存在古
代东方的奴隶制度，也还
残存着原始社会遗留下的
农村公社制度。到了魏晋
南北朝，西晋的占田制，
北朝和唐代的均田制，实
际又是封建社会前期，地
主经济已经占统治地位下
再度建立起来的村社残存
形态。到了唐中叶，均田
制破坏，两税法实施，我
国村社的残余形态才基本
结束，后来只有实行连坐
法的保甲制度还残存下来
罢了。这标志着中国封建
社会进入它的中期和后期
了。
在解放前，有人把魏晋
南北朝时期看作是中国史
上的黑暗时代，认为它一
团漆黑，社会经济停滞不
前。本人也曾受到过这个
看法的影响。后来学习了
世界历史，逐渐改变了这
个看法。是的，在魏晋南
北朝时期，自然经济占绝
对统治地位，货币近于废
弃，这是

本书共分十二章，前七章除第二章专谈门阀与土地制度而外，其他各章均以政权更替为序分述三国、西晋、十六国、东晋、南朝、北朝历史及其特点。从第八章边境各族开始，总体上分讲魏晋南北朝时期的中外文化交流、哲学思想与宗教、经学史学与文学艺术、科学技术诸方面内容。本书思路清晰，叙述明白，特别是大量的注释，每条都是有相当价值的札记，很见功力。书中的很多论点也堪称卓识。

第一章三国分立
第一节东汉王朝的崩溃
东汉统治的危机在整个两汉时期，社会经济危机主要是由春秋战国以来土地自由买卖、土地的集中、奴隶使用数目的增加、小生产者——农民和手工业者经济的衰颓、流民的大量出现这些现象来构成的。
春秋以来，生产力进一步发展，铁器的普遍使用，“最初的铁往往比青铜软”(恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，载《马克思恩格斯选集》第4卷，第159页)，因此，青铜器只是慢慢地消灭的。“铁使更大面积的农田耕作，开垦广阔的森林地区，成为可能”(同上)，不但铁犁、铁斧等普遍使用于农业方面，使农业生产有着显著的提高，就是手工业方面，有了坚牢而锐利的铁器以后，也产生了许多新的手工业，结果，有些手工业从农业中开始分离出来。手工业之离开农业而分立，促使交换经济获得进一步的发展，这就保证了商品生产出现的可能性。商业城市，也在王侯的营垒基址上发展了起来，如赵之邯郸，齐之临淄，周之洛阳，楚之郢都、寿春，宋之定陶，逐渐成为经济中心，成为手工业、商业、高利贷的荟萃之地。商品生产和国内市场的增长，还可以从金属日益起着货币作用这一方面推断出来。这时，不但金银的行用渐广，而且还铸造了大量青铜币。
随着商品货币关系的发展，出现新的经济力量，握有这种力量的就是商人。尤其是富商大贾，挟其压倒小生产者的经济势力，走向统治政权。随着商人的较多出现，也就产生了高利贷。商人和高利贷者奴役着小生产者，《史记·货殖列传》所谓“凡编户之民，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也”，《汉书·货殖传》所谓“其为编户齐民，同列而以财力相君，虽为仆虏，犹亡愠色”，就是指这种情况的发生而说的。
土地既然可以自由买卖，小农经济的不稳固，必然引起有向高利贷者借款的必要，于是抵押土地、因欠债而转让土地和农民破产等现象开始增多起来，所谓“秦为无道……强者规田以千数，弱者曾无立锥之居”(《汉书·王莽传》)，“卖田宅，鬻子孙，以偿责”(《汉书·食货志》载贾谊语)，正是这些现象的最好说明。
当然，小农经济分化的原因，绝不能只归之于商品货币的发展。马克思曾说过：“前人总是把亚细亚的、古代的、中世纪的商业的范围和意义，估计得过低；与此相反，异常地把它估计得过高，又已经成为时髦了。”(《资本论》，第3卷，第411页)在秦、汉时代，对小生产者的破产起了巨大作用的，是超经济的强制、战争和国家捐税的负担，所谓秦“力役三十倍于古，田租、口赋、盐铁之利，二十倍于古。……汉兴，循而未改”(《汉书·食货志》)。
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