在佛教中国化的漫长岁月中，作为中国传统文化主干之一的老庄思想自始至终在起着助化和推动作用。《禅与老庄/宗教研究系列/凤凰文库》以禅与老庄关系的历史发展为主线，运用比较研究的方法，深入、系统地探讨了禅与老庄在本体论、思维方法、民族心理及审美情趣等方面的异同，具体考察了老庄与禅宗渊源、互补及互用诸重关系，从一个侧面揭示了佛教禅学的思想特质及其在中国文化史上的地位。足以体现禅与老庄思维模式、思想特色的“我佛一体”之禅境与“天人合一”之道境，始终是本书阐述的重点。对楞伽禅、慧能禅及后期禅宗与老庄思想之不同关系，作者亦有精当论述与阐发。

徐小跃，南京大学博士，教授，博士生导师。南京图书馆馆长。南京大学中华文化研究院副院长，南京大学道学与东方文化研究中心主任。江苏省高校哲学社会科学重点研究基地“儒释道与中同传统文化”中心主任。国家社会科学基金学科评审组专家(哲学)。中央“马克思主义理论研究和建设工程”(宗教学)首席专家，“核心价值观百场讲坛”演讲专家。国务院政府特殊津贴专家。国家精品课程首席专家。首批国家高层次特殊人才支持计划暨“万人计划”哲学社会科学领军人才，全围宣传文化系统“四个一批人才”(理论界)。出版有《禅与老庄》《罗教与(五部六册)研究》《禅林宝训释译》《中国传统文化与儒道佛》等专著，发表学术论文两百多篇。

作者的话
前言
第一章 老庄思想与禅学源流
第一节 老子之道论
第二节 黄老学·神仙方术·黄老道
第三节 庄子之道论
第四节 老庄与道教
第五节 中国早期禅学
第六节 老庄及其流变与中国早期佛禅的关系
第二章 老庄本体之道与佛禅本体之空
第一节 老庄之“无”与佛禅之“空”
一、老子论“无”
二、格义佛教
三、道安、竺法深的“本无派”与玄学的“贵无派”
四、六家七宗概述
第二节 庄玄的即无即有与佛禅的非有非无
一、庄子的“有无”观
二、郭象的“独化”论
三、大乘佛教的中道观
四、鸠摩罗什的“毕竟空”
五、僧肇的“不真空”以及他对佛教中国化的贡献
第三节 老庄玄学的无为而无不为与佛禅的即体即用
一、老庄的无之体用论
二、玄学的自然与名教之辨的逻辑进程
三、僧肇的“即体即用”及其中国化倾向
第四节 庄子的万物一齐与僧肇的物我一体
第三章 老庄的天人之学与禅宗的心性之学
第一节 禅宗心性之学溯源
一、印度佛教心性学略述
二、中土早期佛教心性学略述
第二节 老庄的道法自然与楞伽禅的心性本净
一、老子的“道法自然”论
二、庄子的“天”论
三、楞伽禅的“藉教悟宗”
四、老庄的自然论与楞伽禅的性善论
第三节 老庄的心斋静默与楞伽禅的守心观净
一、老庄的“守静笃”、“缮性”、“心斋”
二、达摩、慧可的“凝住壁观”、“安心入道”、“萧然静坐”及其与老庄思想的异同
三、僧璨、道信的“任性合道”、“直须任运”以及他们对老庄思想的批评
四、弘忍、神秀的“守心住境”、“息妄修心”及其与老庄思想的异同
第四章 老庄的契道合天与慧能禅的明心见性
第一节 老庄的“三无”、“三忘”论
第二节 慧能禅的“即心即佛”和“三无”说
一、即心即佛
二、无念、无相、无住
第五章 老庄的天人合一之道境与后期禅宗的我佛一体之禅境
第一节 触目会道、涵盖乾坤
第二节 本自天然、截断众流
第三节 任心自然、随波逐浪
主要参考书目
后 记