陈伯吹，中国著名的儿童文学作家、翻译家、出版家、教育家。他把毕业精力奉献给儿童文学事业，是中国儿童文学的一代宗师，在海内外享有极高的声誉。他对中国儿童文学事业做了杰出的贡献。

《阿丽思小姐(陈伯吹儿童文学文集)/大师童书系列》为长篇童话，收录了《阿丽思小姐》《波罗乔少爷》两篇。

《阿丽思小姐(陈伯吹儿童文学文集)/大师童书系列》为长篇童话，收录了《阿丽思小姐》《波罗乔少爷》两篇。《阿丽思小姐》讲述了一个聪明能干的小姑娘——阿丽思在昆虫国的种种有趣经历。陈伯吹先生怀着“为小孩子写大文学”的执著愿望，多年来笔耕不辍，创作了大量儿童文学作品。这些作品伴随了一代又一代少年儿童成长，尤其是这部《阿丽思小姐》，一直深受广大青少年读者的喜爱，先后被翻译成多国文字，介绍到海外。

阿丽思小姐

子孙太太

不准进去

快点赔偿

瞎造谣言

右面看起

糊里糊涂

划一不二

一撇一捺

头等贰等

平平仄仄

甲乙丙丁

小姐少爷

老茧饭票

瞎七搭八

音乐大会

拿手好戏

算错分数

神圣战争

圆桌会议

睡不着了

波罗乔少爷

引子

时钟的叹息

鞋子的跳舞

袜子的晦气

牙刷的倒霉

毛巾的死刑

水瓶的怒气

痰盂的失望

书包的绰号

手杖的顽皮

眼镜的淘气

结尾

子孙太太

这一回，阿丽思再也不要和她的姊姊一同出来了。

为什么呢？因为，她知道的，如果她的姊姊在她身边，一定又要唠唠叨叨地说了：“湖边上不要去走呀！…马路上跑不得的！”“当心不要摔跤啦！”“那山上不能去爬的！”……说个没完，说得她耳根边着实有点厌烦。自然，玩起来也不免要受一点拘束，这也不能，那也不能，不能称心如意，白白地把那六天来眼巴巴望到的星期Et糟蹋了。

所以，现在阿丽思独个儿一人悄悄地走出来，走过长长的石桥，沿着碧清碧清的小溪，再穿过黑松林，她最喜欢的小山坡就横在她眼前了。

她想：“要不是姊姊在我身边，这样的好山坡早就爬上过四五次了。现在得赶紧点儿爬，那上面一定有什么奇异的好东西，所以姊姊不让我去呀。哈哈，现在快爬，快爬……”

阿丽思快快活活地爬上了山，睁大两只乌黑的眼睛一看，非常失望。这个小山顶，好像一个剃光了头发的和尚的光头，没有花，没有草，没有绿树，没有怪石，甚至于半粒沙子也没有。

“骗人的！为什么那语文教科书上总是这样写着：‘山上有绿毯似的草地，有好看的野花，有遮阴的老树，有奇形怪状的岩石……’，而且老师还要叫我们大声一句一句地念，那写书的人，不是在欺骗人吗？哪里有！”

阿丽思有点儿生气了，掏出手帕来揩了揩汗，理了理被风吹乱的头发，若不是她跑得两腿有点儿酸痛，有点儿吃力，一定要噘着嘴，头也不回地跑下山去了，她不喜欢这样光秃秃的山头。

她躺了下来。看到高高的青天，笼罩在她上面，觉得很适意，这一来，她的一腔怒气就消了。而且恰巧又吹过一阵风，让她心里格外凉快、舒畅。不过，这风，却无端地吹起了她一个念头：

——啊，风先生，你为什么不带一点儿好消息给我？

“你要什么样的消息呢？”

一个细小的声音在响着。

这就吓得阿丽思坐了起来，睁大了眼睛，向四周望望，但是什么都没有，于是她只好不高兴地躺了下去，嘴里嘟嘟囔囔地说：

“捣鬼的，偏要叫我不快活！”

“您要怎么样的快活呢？”

一个细小的声音又在响着。

阿丽思听见了又坐起来，但是仍旧看不到什么，她生气了，两只小脚向前一蹬，仍旧躺了下去。但是这一次她心里虽然不高兴，嘴里却没说什么怨言。

“喂，您要什么样的消息？又是怎么样的快活呢？”

一个细小的声音重复地在响着。  阿丽思真的生气了，闭紧了嘴，仰天躺着不说话。

“喂，我们的小姐！您究竟要怎样的快活呢？”

这一声，说得好，当阿丽思生气的时候，只要有人喊她一声“小姐”(南方人对女孩子的尊称；北方人叫姑娘)，她就高兴地笑了。所以现在她就坐了起来。但是她立刻又躺下去了，攥紧小拳头敲敲地面说：

“呸。这鬼声音，仍旧什么都没有见！”

“不，有的，阿丽思小姐请勿生气！”

一个细小的声音真的在响着。

一声“小姐”，叫得阿丽思又心平气和了。但是她打定主意，绝不再理睬这鬼声音了。

“阿丽思小姐请勿生气！——有的。”P1-5

儿童文学是什么？我相信对这个问题的追问，要比对“文学是什么”这一问题的追问更为普遍。在中国儿童文学界，对这问题给出的定义有很多种：

儿童文学是根据教育儿童的需要，专为广大少年儿童创作或改编，适合他们阅读，能为少年儿童所理解和乐于接受的文学作品。

——蒋风著：《儿童文学概论》

儿童文学是专为儿童创作并适合他们阅读的、具有独特艺术性和丰富价值的各类文学作品的总称。

——方卫平主编：《儿童文学教程》

对儿童文学最简明的界说是：以少年儿童为主要读者对象的文学。

——吴其南主编：《儿童文学》

儿童文学是大人写给小孩看的文学。

——王泉根主编：《儿童文学教程》

应该说，上述四种儿童文学的定义都明白易懂，而且都在不同程度上有助于人们对于儿童文学的理解。我自己也写过《儿童文学概论》一书，在写作过程中，我回避了给儿童文学下明白易懂的定义这一方式，而是提出了一个儿童文学成立的公式——“儿童文学＝儿童×成人×文学”，想通过对这一公式的阐释，来回答“儿童文学是什么”这一问题。我在书中t详．——

我提出这个公式的前提是否定“儿童文学＝儿童＋文学”和“儿童文学＝儿童＋成人＋文学”这两个公式。

在儿童文学的生成中，成人是否专门为儿童创作并不是使作品成为儿童文学的决定性因素（很多不是专为儿童创作的作品却成为儿童文学，就说明了这个问题），至为重要的是在儿童与成人之间建立双向、互动的关系，因此，我在这个公式中不用加法而用乘法，是要表达在儿童文学中“儿童”和“成人’之间不是相向而踞，可以分隔、孤立，没有交流、融合的关系；而是你中有我，我中有你的生成关系。儿童文学的独特性、复杂性、艺术可能、艺术魅力正在这里。

这个公式里的“文学”，一经与“儿童”和“成人’相乘也不再是已有的一般文学，而变成了一种新的文学，即儿童文学。

在儿童文学的生成中，“儿童”、“成人’’都是无法恒定的，具有无限可能的变量。不过，需要说明的是，在我提出的公式里，“儿童”、“成人”、“文学”的数值均至少等于或大于2，这样，它才有别于“儿童文学＝儿童＋成人＋文学”这个公式，即它的结果至少不是6，而是8，如果“儿童”、“成人’、“文学”的数值是3，那就不是加法结果的9，而是乘法结果的27。可见“儿童”、“成人，’的精神内涵越丰富，“相乘”之后的儿童文学的能量就越大。

一旦儿童和成人这两种存在，通过文学的形式，走向对话、交流、融合、互动，形成相互赠予的关系，儿童文学就会出现极有能量的艺术生成。

……

还应该认识到，在儿童文学“对世界的描述”的话语中，也存在着创造“真理”（观念）和陈述“世界”（事实）这两种语言。创造“真理”的语言是主观的，可是陈述“世界”（事实）的语言具有客观性，也就是说，儿童文学言说者对主观的观念可以创造（建构），但是，对客观的事实却不能创造（建构），而只能发现（陈述）。

比如，周作人有没有接受杜威的儿童中心主义并把它转述为儿童本位论，这不是“真理”，有待研究者去“创造”（“制造”），而是“世界”即客观存在的事实。正是这个事实，有待研究者去“发现”。“发现”就要有行动、有过程，最为重要的是要有证明。哥伦布发现新大陆，必须有美洲大陆这个“世界”“存在那里”。同样道理，研究者如果发现周作人接受了杜威的儿童中心主义并把它转述为儿童本位论，必须有“事实”（“世界”）“存在那里”。这个“事实”就存在于那个时代的历史文献资料之中。

作品是以什么性质和形式存在，是一个观念中的形态，是作家的文本预设与读者的接受和建构共同“对话”、商谈的结果。如果一部（一篇）作品被某人认定为儿童文学作品，那一定是那部（那篇）作品的思想和艺术形式与某人的儿童文学观念发生了契合。儿童文学的观念不同，就会划分出不同的儿童文学版图。

作为“大师童书系列”（中国儿童文学大师全集书系）的序文，我花了如此多的篇幅谈论儿童文学不是一个客观存在的“实体”，而是“现代”思想意识建构的一个观念，为的就是避免陷入这套书系所选作品是不是“实体”的儿童文学这一认识论的误区，进而认识到该书系所具有的重要价值。

我感到，这套“大师童书系列”的出版，对于以往儿童文学史话语中的“儿童文学”概念，做出了内涵和外延上的拓展。编者是依据自己的儿童文学观念，衡量、筛选作品，并进行适当的分类，建构出了这样一个大师级别的儿童文学世界。如果由另一位儿童文学学者来编选此类书系，所呈现的一定会是有所不同的面貌。从选文来看，这套书系运用的是一个更为宽泛的“儿童文学”概念——可以给儿童阅读的文学。这一选文思路，不仅对于儿童文学理论、史论研究者具有启发意义，而且会给儿童读者呈现出一片具有广阔性和纵深度的阅读风景。

我由衷地祝贺“中国儿童文学大师全集书系”的面世1

2015年4月16日

于中国海洋大学儿童文学研究所