张德芬
个人成长作家
它的概念，跟“当下的力量”系列中谈到的“臣服”
，和我们的圣人老子所谈的“无为”有异曲同工之妙。
孙瑞雪
著名教育家
如果你在寻求成长，在成长的途径中，你一定在寻找
成长的方法和途径，奥南朵是非常好的领航员了。

后记
回顾我的一生，何其幸运——对于存在给予
我的一切， 即便我并不知道我在做什么，我也
都做到了说“是”。
开始的时候并不容易——我的父亲在我求学
期间自杀了，在一系列的事业失败之后，我们发
现我们破产了。我们失去了大而舒适的中产阶级
房屋，我和妈妈搬到了出租屋生活， 进入了完
全不同的社区。因为我获得了奖学金，我仍旧在
同一所私立学校就读。但是我失去了我的小马和
几乎所有的财产， 我与所有的朋友断绝了往来
，因为我感到惭愧！
后来，我达到了一个高峰。我从数千名女孩
中被挑选出来，在一部专业剧作中与当时有名的
演员一起演出。我沉浸在美妙的时光、美好的憧
憬和一定程度的名望之中。现在这一切
都已烟消云散，包括我所挣得的财富，那是
我父亲为我投资得来的。
我经历了几年的黑暗时期，驱散羞愧带来的
阴影花了我很长时间。但是，正是这些早年间的
创伤最终带我走上了理解自我的道路，发现了我
在本书中所分享的所有工具。
我获得了奖学金，进入大学并毕业于法律系
。我之前的私立学校不仅小还是隔离的（只有女
生），基本上它就是为了把女孩子训练成为很好
的家庭主妇、护士或者老师而设立的学校。每当
离开校区，我们都得戴上手套、帽子，穿上夹克
。我们也必须保证穿着正确颜色的裤子——夏季
是浅褐色的制服， 冬季是灰色的制服，运动装
是浅蓝色的。我是该校第一个成为律师的学生。
上大学是一场启迪之旅——那里有男生。看
我那时的照片，能看出我是有魅力的，确实我也
有许多约会。但是我很没有安全感，仍旧活在羞
耻和无价值感的阴影当中。我发觉自己无法相信
他人会爱我，每一次我都感到会被拒绝。
在墨尔本大学，我发现了玛莎·葛兰姆舞蹈
，这是我多年来第一次感到自己从内在的不安全
感中解脱出来，舞蹈给了我第一次超越头脑的体
验。我的老师是玛莎学院的一员，他给了我一封
去伦敦当代舞蹈剧院公司的引荐信。当我通过执
业律师考试，并成为一名最高法院承认的执业律
师和法律顾问后，我便启程前往伦敦学习舞蹈。
我感到滑稽，我是唯一一个二十多岁的学生
，为那些自小接受古典芭蕾舞训练的柔软且年轻
的身体所围绕。幸运的是，当我被带入另外一个
世界时，我获得了更多的灵性时刻， 这是芭蕾
舞带来的。
我在剧院邂逅了我的丈夫。我已厌倦拒绝男
生的追求， 因为我无法理解他们为何爱我，或
者我总是感到自己被他们拒绝。约翰让我发笑，
他就像蒙提·派森活现在我的眼前。我刚好获得
奖学金让我能去克拉科夫的波兰哑剧院接受托马
斯克的训练。我喜欢托马斯克，但是如果要跟他
发展，我就得熟习波兰语。查阅了一次波兰词典
，我就决定选择约翰。
约翰是个艰苦的艺术家，于是我离开了舞蹈
界，开始在一家报刊社从事广告销售的工作。我
发现我很擅长这方面：最后我成为哈玛克出版旗
下的商业杂志的助理出版人，负责《今日管理》
《市场交易》《会计师时代》等。我也是招聘部
门的总经理。正是那个时候，妇女平等机会议案
被议会通过，我被广播电台和报纸誉为商业界成
功女性。
我赚了很多钱，却不敢告诉自己的丈夫，他
仍旧是一个艰苦挣扎的艺术家。我觉察到，越成
功，内在的不安全感就越强烈。我不断地担忧他
人会发现我没有看起来那么好。挣的钱越来越多
，我内在的压力也随之增长。我甚至无法与丈夫
谈论这些事，我们渐行渐远。最终我发现每天早
上我都会问自己： “起床的意义在哪里？”
就在这时，有人向我推荐了动态静心。这改
变了我的人生。我离开了我的丈夫和工作，在乡
间租了一间小屋。我开始编织，一件件充满奇幻
色彩的作品从我的手中滚滚而出。我用塑料袋把
它们带到伦敦，在南慕藤街的拉波提和布朗接到
了订单。我回到诺福为我的编织品刊登了广告。
整日与我为伴的就是一群独居的妇女、一条金鱼
和一只猫。我的其中一双袜子出现在了《时尚杂
志》作为饰品展示——这是我作为编织设计师的
人生亮点。
我决定去印度旅行，我结束了编织事业乘火
车前往伊斯坦布尔，然后是乘坐一连串的公交车
穿越伊朗、阿富汗和印度。
原本只打算在印度待两周的我，最终在这里
度过了三十年的时光。我在普纳发现了自己，疗
愈了所有过往的创伤，甚至那些我自己都毫不知
晓的伤害。一开始我很沮丧——我有如此多的自
我防卫，如此强大的形象可以躲在后面，再加上
我是如此的骄傲又固执，这些让我相当挣扎！我
觉得我永远无法从无意识的泥沼中拔出腿来。然
而在那里，没有借口，没有指责他人和外物的机
会。无法逃避的事实就是，所有的一切都会回到
小我上来。
没有必要的挣扎持续了很久，但那个时候我
还不具备现在的理解——一路以来我学习到的，
是由于我慢慢地听取了老师的教诲。这就是为什
么我要去分享我所学到的，因为我知道这一切其
实无须这么艰难。
如果你有智慧，又有真诚、强烈地想要转变
的渴望

缘起 让生命绽放
前言 “是”能够改变你的人生
第1章 对自己说“是”：改写你的人生剧本
为什么我们不能如我所是地接纳自己
内在制约如何运作
假如我们不爱自己，我们也不容许别人爱我们
我们总是担心他人的评判
如何停下内在的谴责之声
你不是你认为的那个你
有情绪加持的事实即成为评判
“珠圆玉润”还是“大腹便便”
重写你的自我评判
第2章 对关系中的危机说“是”：跳好亲密关系中的双人舞
强烈的情绪反应，代表你已退回孩童空间
为了抗争牺牲爱，值得吗
与其抗争，不如借此更为亲密
放弃“灵魂伴侣”
对可能结束的关系说“是”
权衡利弊，做出选择
对真正结束的关系说“是”
冷静地看待事实
应对痛苦
质疑导致你痛苦的潜在信仰
第3章 对他人说“是”：借着对他人的评判来了解自己
我们浪费了多少能量去期待他人改变
你真正想要改变对方什么
与他人冲突的背后，是受伤的小我
以全新的方式开放自己——从陌生人开始
面对真正惹怒你的人
想说“不”，就可以说“不”
借着对他人的评判来了解自己
第4章 对情绪说“是”：压抑或宣泄情绪都是有害的
觉知到某种情绪时，它已经影响到你的身体
压抑或宣泄情绪都是有害的
观照
理解
对你的情绪说“是”，就是对你的能量说“是”
如何体验所谓“不想要”的情绪——愤怒
体验者的情绪有不同的品质
第5章 对习惯说“是”：迈出顽固的习惯
不了解习惯背后的无意识意图，你无法改变
性格模式只是习惯
习惯运转我们的人生
如何理解和应对你顽固的习惯
第6章 对父母说“是”：接纳父母的不完美，与父母和解
你比自己想象的更像父母
拒绝父母会削弱你
为什么接纳父母如此难，如何行动
切断限制我们人生的忠诚
为何与父母和解如此重要
第7章 对状况说“是”：为自己的选择承担责任
受制于状况，让你成为受害者
另一个选择——对你的反应负责任
不喜欢你的工作怎么办
对头脑来说，问题比平和容易
摆脱问题，要先走出创造问题的头脑
寻找状况中令人满足的部分
静心技巧——换个视角看待“问题”
第8章 对改变和不安全感说“是”
生命是不安全的，只有死亡安全
如何应对改变和不安全的状况
古老印度静心技巧——化解自身界限，延伸入未知
西藏静心技巧——即使没有你，生命的巨轮依旧滚滚向前
第9章 对生命说“是”
存在之中，没有对、没有错、没有公平
让悲伤自然流淌，感恩会随之而来，允许整合的完成和完结
你可以抱怨，也可以享受
质疑你的价值观
在“不”与“是”之间移动
“是”既不是顺从，也不是否认
成为独一无二的存在，你已万物俱足
后记

为什么我们不能如我所是地接纳自己
为什么我们总是试着变得不同？
首先，从童年开始我们已经被制约，我们相信如我所是的样子是不好的。我们学到，我们需要更加努力，成为更好的，才能收获肯定、接纳和爱。为了让孩子可以遵守秩序，孩子对于爱和接纳的基本需求被社会（父母、老师、政客以及牧师）剥夺。孩子们被操控，顺从于他人的既得利益。
这听起来阴险吗？想想看，如果我们喜欢自己本身的样子，我们就不会为了政客驰骋沙场了吧？如果我们对自己的一切满足，我们就不会背负压力去迎合他人的期望了，对吧？
如果我们如我所是地接纳自己，接纳自己的缺点和一切，我们就不会供养牧师来赦免我们沉迷天性欲望的罪恶，不需要他们来拯救我们的灵魂。我们也不会遵守那些对我们而言完全不合理的规则和制约。
如果我们如我所是地尊重自己，我们不会为了获得认可和接纳而受尽奴役。我们也不会忍耐来自任何人的羞辱和不公。
古往今来，既得利益者确保我们不接纳自己，让我们活在被他人评判的恐惧当中，尤其是恐惧自己不够好。这些恐惧将我们牢牢锁在压力之中，迫使自己融入他人的既定计划，才能终被接纳。
这种制约一代代传承下来。随着时代更替、习俗演变， 它看起来略有不同，但是根深蒂固的信息和精髓却始终如一： 如你所是的样子是不好的。
如我所是的样子是不被接纳的，如此理念早在人生初期就已被学会，当我们还太过年幼，无法说出“不，这不是真的”时，当我们还过于稚嫩，无法理解究竟发生了什么时，就已被接受。
科学家表明，人生的前六年，我们都是依赖 δ（delta） 脑波（ 无意识），以及 θ（theta）脑波（想象力）运作，这意味着我们无法运用有意识创造力思维的 α 脑波，它在十二岁才会开始起作用。在人生的最初几年，我们并不会为自己思考，我们通过观察他人而学习，尤其是观察父母而学习其行为模式及对人生的回应态度。与此同时，我们也在同样的人身上，无意识地下载关于自己的信念，获取自我身份认知。
正因为我们获取这些观念的年纪太小，它们就直接深埋于无意识当中成为一系列基础信念。这就是为什么耶稣基督曾说：“让我抚养一个孩子直到六岁，他会一辈子效忠于教堂。”
很多事情我们已经无法记起，因为发生的时间太过久远。也许一开始的感受是源于妈妈没有时间陪我。她说她爱我，但是当我需要她的时候她并不在。也许她对我失去了耐心。或者她有时需要出门，就把我留给了其他人。也许爸爸的工作或者健康出现了问题，所以不能常常陪我玩。也许我们的父母自幼就没有得到过爱，所以他们无从知晓如何爱我们。也许父母压力太大总是对我吼叫，告诉我“不”“不要这样”。之后也许老师说我不如别人聪明，宗教领袖教诲我们身负原罪，政客和强权权威告诉我们社会的期待。
各种各样的状况也许与我们无关，但是造成的结果就是，幼年时期我们就学到了一个信息——如我所是的样子是不值得被爱的。我们捕捉到了这样的观念——我们是不对的。我们开始相信自己得变得不一样，才能得到妈妈的爱或者爸爸的尊重，才能为我们赖以生存的社会所接纳。
这些无意识的信念来自那些比我们年长的人，对我们而言他们无异于上帝一般，因为我们的生存依赖他们，所以我们从未有机会去质疑。我们就是视为真理一般地接受了这些信念，让它们成为我们身份的一部分。
因为我们相信我们就是人们所说的那样，于是我们的生活也照本宣科地开始了。我们通过这些“信念的眼睛”去看待所有发生在我们身上的事情、说给我们的话语，如同戴着有色眼镜生活一般。我们甚至会通过对所有境况的反应来证明这些信念的真实性。
假如我们不爱自己，我们也不容许别人爱我们
举个例子。如果我相信我是不值得被爱的，不论是在有意识层面还是无意识层面，那么同时出现两个潜在伴侣，一个全然奉献自己，发誓会爱我到天荒地老，另一个我总是无法信任他是否真的爱我，似乎他仍旧招蜂引蝶，我会选哪个呢？当然，我会选择后者（相信我！这是我的亲身经历）。
如果我们不爱自己的话，我们是没有办法允许他人真心爱我们的。我们会怀疑他人，担心如果与他人离得太近，将会发现那些我们自己都无法接受的部分。我们允许他人靠近到一定程度，但是不可以再近。我们创造出自己被拒绝的情况，或者我们将事件诠释成自己被拒绝了，或者我们凭空想象自己被拒绝了。这就能够印证我们内心一直怀疑的——我们是不被
爱的。
事实就是，我们携带进深层无意识的这一切，影响着我们的行为，并通过我们自己对他人、对情况的反应不断证明其真实性。即便我们对自己在做什么毫无觉知，这些隐藏的动态模式也一直运作于无意识当中。
如果我们拒绝自己，我们又怎能信任接受我们的人呢？ 我们的内在总会有一个小声音在说：“他怎么可能会爱我？”我们并不相信。在丧失信任的情况下，我们会拥有什么样的爱呢？
如果我们在内心深

1.张德芬、孙瑞雪亲试力荐，孙瑞雪感叹说：“奥南朵是非常好的领航员”！
2.奥南朵作为全球知名的心灵导师、“心灵成长的领航员”，她的经历也颇富传奇。她最初的身份是成功的律师与杂志出版人，事业有成，但越成功，她内在的不安全感就越强烈。她与丈夫也渐行渐远。她每天都在问自己：“起床的意义在哪里？”她一直在追逐，却不知道自己追逐的是什么，自己想要的是什么。她觉得很不快乐。在很巧合的状况下，她到了印度。
原本只打算在印度待两周的她，最终在那里度过了三十年的时光。她在那里追寻自我的成长，致力于静心和蜕变技巧的研究。她在那里“发现了自己，疗愈了所有过往的创伤，甚至那些我自己都毫不知晓的伤害”。
3.《对生命说是》是奥南朵画给你的一张心灵蜕变地图，也是自我成长实操图——针对生命中的重要场景如何说“是”的分析，比如，如何对自己说“是”、对关系说“是”、对他人说“是”、对情绪说“是”、对习惯说“是”、对父母说“是”、对状况说“是”、对改变和不安全感说“是”、对生命的伤残、疾病和死亡说“是”等等，均很有启发。你可以从中找到自己的行动策略，并因此散发由内而外的喜悦和生命力。

缘起 让生命绽放
第一次来到坐落于印度的静心院，是三十多
年前。直言不讳地说，那里的布道让我心存疑虑
——如果你可以如其所是地接纳一切，那就不存
在任何问题。
以下节选自布道者的回答，同时也构成了本
书的基础：
生命本身完全没有任何问题——它是去经历
、去享受的神秘之旅。
你创造了所有的问题，因为你害怕享受生命
，你害怕活出生命的精彩。问题给你带来了保护
——反对生命、反对喜悦、反对爱。你可以对自
己说：“我怎么去享受？我的生活满目疮痍。我
怎么去享受？我千疮百孔。我烦恼千万，又如何
去爱一个男人，爱一个女人？我闲愁万种，又怎
样去跳舞，去歌唱？这不可能！”你可以找到不
去歌唱、不去跳舞的理由。你的问题，给你带来
了回避的机会。
深入问题去看，你将发现它们都是虚构的。
即便你真的有问题，并且切身地感到它是真
实的，我会说，这是可以的。我为什么说这是可
以的？因为当你真切地感受到这是可以的，它就
消失了。当你对你的问题说出“这是可以的”那
一瞬间，你就停止了给它能量。你接纳了它！你
接纳问题的瞬间，它就不再是问题了。只有当你
拒绝时，问题才会成为问题。当你说“它不应如
此……”而它本然如此，问题就变得更有力量。
这就是为什么我会这样说。人们带着自己的
大问题来到我身边，我说：“这是可以的，这非
常好，接纳它。”“你需要接纳，去爱自己。”
我能够理解，奥南朵说：“这太疯狂了，你不停
地说‘这是可以的……没有问题，只需要……’
！如果你再说，我会尖叫！”
你已经尖叫一生了——无论你是否尖叫，都
毫无意义。到目前为止，你除了尖叫没有做过任
何别的事情。有时大声嘶吼地尖叫，有时默不作
声地尖叫，但是你一直在尖叫。我就是这样看待
人们的——尖叫的人们。他们的心在尖叫，他们
的整个存在都在尖叫。但是这毫无帮助，你可以
尖叫，但是这无济于事。
试着去理解，而不是尖叫。试着去看到我在
告诉你什么。我告诉你的不是理论——就是事实
而已。之所以这样说是因为我了解这个方式。如
果我可以做到没有问题，你为什么不可以呢？接
受这个挑战。我和你一样都是平凡的人，没有任
何异于常人的神奇力量。
我非常普通，如同你一样。我们之间的唯一
区别就是你不能对自己说没问题，而我全然地对
自己说没问题。你不断地试图改善自己，而我没
有试图改善自己，我说过“不圆满就是生命的形
式”。你试图成为完美的，而我接纳了自己的不
完美。
所以我没有任何问题。你接纳了你的不完美
，问题从哪里来呢？无论发生什么你都说“这是
可以的”，问题从哪里来呢？你接纳了局限，问
题从哪里来呢？问题衍生于你的不接纳。你无法
接纳你现在的样子，因此问题产生了。你总是无
法接纳你现在的样子，所以问题如影随形。
你是否能够想象，有一天你可以接纳，可以
全然地接纳你的样子？
如果你可以，那为什么不现在就去做？为什
么要等待？ 为了谁？为了什么？我可以接纳我
自己，就在接纳的当下，所有的问题都消失不见
了。就在这个当下，所有的担忧消失不见了。这
并不是说我变成完美的，而是我开始享受我的不
完美。没有任何人可以成为完美的——因为成为
完美意味着彻底的死亡。完美是不可能的，只要
生命继续，就会不断有新问题出现。
所以，唯一脱离所谓问题的方法，就是接纳
生命当下所呈现的样子，活出你的生命，享受你
的生命，以生命为乐。下一个片刻你将会愈发喜
悦，因为它来自这个片刻；再下一个片刻你将会
愈发喜悦，如此往复，你会拥有越来越多的喜悦
。你喜悦，并不是来自自我改善，而是通过活在
每一个当下！
前言 “是”能够改变你的人生
“是”能够改变你的人生。“是”改变你生
活的质量。
因为对生命说“是”，对生活带给你的一切
说“是”，就是与生命一同流动。
对生命说“不”，就是想要改变现实本然的
样子，那是抗争、挣扎，那就是活在地狱当中。
无比简单却又无比真实。
对于头脑而言这太简单了，头脑会说：“我
的问题都太复杂了，没有这么简单的解决方法。
”
然而这本书并不是给头脑的。好吧，在很多
问题上，头脑都会局限于试图解释清楚问题的过
程，但是从本质上来说， 这本书的目的并不是
给你的头脑增加“知识”。这本书是给你的存在
本身的，是为了触碰你的另外一个部分，这个部
分的你知道，你的生命一定还有超越头脑所能理
解的范畴。
这本书是鼓励你去体验，鼓励你踏出被你的
头脑局限的舒适区去冒险，去体验你内心一直怀
疑的事情——你远远超越你的头脑。
这本书可以帮助你去连接、体验你生命中存
在的其他维度——超越头脑的维度。
头脑和制约
我们大部分时间都活在头脑里。头脑是储存
所学知识的仓库，为了分析、计算、比较，为了
成为具有逻辑化、理性、有效率和聪明的人，我
们需要这个部分。这是大脑当中思

对生命说“是”，就是对生活带给你的一切说“是”，与生命一同流动。“是”既不是顺从，也不是否认，而是接纳。接纳就是看到你是有选择的，如何过自己的人生是你的责任，不是他人的责任。接纳并不是说我们不再改变，它反而允许自然成长的发生，不是揠苗助长、强迫成长。
对生命说“不”，就是抱怨、指责，希望事情改变。想要改变现实本然的样子，那是抗争、挣扎，那就是活在地狱当中。
对生命说“是”，意味着寻找那些对的事情——让你满足、给你带来滋养的事情。这需要你对自己的态度负责，需要你主动做出选择。这会给你带来享受喜悦的可能，你每一天都在选择快乐。
对生命说“不”，意味着聚焦在错误的事情上，聚焦在问题和艰辛上。这是把责任推了出去。指责和抱怨对你来说容易多了，但你永远都会是一个受害者，当然也无法全身心地活出喜悦的流动。
生命何其短暂，为什么要浪费在无谓的“问题”和你自己的麻烦事上？