《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。

第一卷 修省
第二卷 应酬
第三卷 评议
第四卷 闲适
第五卷 概论

俗话说“开卷有益”。有些书增长知识，有些书开发
智力，有些书学习人情世故，有些书增加审美情趣。有些
书从小事上见宏旨，有些书在大事中明得失。有些书嬉笑
怒骂举重若轻，有些书冷峻深邃拨云见雾。
《菜根谭》是一本“无用”的书。人们吃青菜，多吃
其叶、茎、花和果实，唯独菜根粗粝难食，没有用处。本
书取名“菜根”，就含有无用之意。读这本书，既不能学
到营生的本领，也不能学到制作的技能，是以无用。《庄
子》中记载，惠子对庄子说：“我有一棵樗树，其干结满
肿瘤凹凸不平，其枝卷曲扭结纤细不壮，做不了家具，盖
不成房屋，一无所用，连木匠都不会多看它一眼。您的言
论也像这棵树一样，宏大却没有用途。”庄子说：“为什
么不把这棵树栽在旷野中，人们可以无拘无束、悠闲自在
地在树下高卧而眠？正因为大树无用，才可以逍遥适性，
荫庇众生。”
无用的书同无用的树一样，它对人的影响是潜移默化
的。无用之书读得多了，人的气质、眼界、胸怀和情感都
会发生变化，这种变化是超越任何实用价值的。《菜根谭
》讲修身养性，虽然无用，却有营养。“此身常放在闲处
，荣辱得失，谁能差遣我？此心常安在静中，是非利害，
谁能瞒昧我？”这样的句子仔细品味，性情中尽是通透。
《菜根谭》又是一本有厚度的书。其乾隆三十三年版
序言中说：“菜之为物，日月所不可少，以其有味也。但
味由根发，故凡种菜者必要厚培其根，其味乃厚。”《菜
根谭》对于人生的思考，决不像那些心灵鸡汤一样，肤浅
而流于表面。它思考的是人生的终极问题，人为什么而活
，应该怎样活。它不讲冠冕堂皇的大道理，只辩证地叙述
因果和感悟，因此显得入理入心。如“节义傲青云，文章
高白雪，若不以德性陶熔之，终为血气之私、技能之末”
。短短二十八字，即将节义、文章、品德这几层关系揭示
得入木三分。而节义、文章、品德都是人生中最受重视的
大问题。如果说这是价值观范畴的话，那么“谢事当谢于
正盛之时，居身宜居于独后之地，谨德须谨于至微之事，
施恩务施于不报之人”又是一篇方法论。其他对荣誉、名
声、富贵、权势、学问、如何面对困难、如何与人交往等
问题多有论述，都如洪钟大吕，振聋发聩。
《菜根谭》还是一本有苦味的书。明代于孔兼《菜根
谭题词》说：“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽
培灌溉里得，其颠顿风波，备尝险阻可想矣。”这本书教
人历练，教人成长，教人放下，教人无欲无为，都包含着
刻苦、辛苦、贫苦、困苦、痛苦等诸般苦味。由甜入苦，
由苦入淡，是人生了悟的轨迹。“功夫自难处做去，如逆
风鼓棹，才是一段真精神；学问自苦中得来，似披沙获金
，才是一个真消息。”是说要忍受坚忍之苦。“磨砺当如
百炼之金，急就者非邃养；施为宜似千钧之弩，轻发者无
宏功。”是说要忍受锤炼之苦。“淡泊之守，须从浓艳场
中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。”是说要忍受清
贫之苦。“栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万
古。”是说要忍受寂寞之苦。苦是人生历练的过程，忍受
住世俗难耐之苦，最后是淡淡的香味。“性定菜根香”，
静下心来，慢慢品味，清苦之中自能体会出随性适志的欢
愉。“心地上无风涛，随在皆青山绿树；性天中有化育，
触处都鱼跃鸢飞。”那样一种人生境界，只有勘破、了悟
才能达到。
《菜根谭》还是一本有温度的书。宋代朱熹说：“某
观今人因不能咬菜根，而至于违其本心者众矣，可不戒哉
！”《菜根谭》如长者娓娓道来，不急不躁，不温不火，
不刻板说教，不嬉谑轻蔑，教人咬得菜根，找回本心。“
蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知
福至有因。”以蛾、火、果、花比喻人生祸福，形象贴切
，容易被人接受。“士君子之涉世，于人不可轻为喜怒，
喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；于物不可重为爱憎，爱
憎重，则意气精神悉为物所制。”不说“豪言壮语”，不
求完美无缺，教君子如何处世，而不是片面追求“高大全
”，字里行间充满了人情味。“宠辱不惊，闲看庭前花开
花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”深邃的哲理，隽
永的语句，诗一般的意境，如沐春风，如享美景。
人咬得菜根，则百事可做。归根结底，《菜根谭》是
一本教人智慧、有益身心的书。我们身处纷繁复杂的社会
之中，时刻面临着钱财、权势、名誉的考验，难免心情浮
躁，顺境时得意忘形，逆境中心灰意冷，浮华时目空一切
，困厄时怨天尤人。《菜根谭》教人为人处世，读之心情
平和，安之若素。“忙处事为，常向闲中先检点，过举自
稀；动时念想，预从静里密操持，非心自息。”忙忙碌碌
一天之后，清点和整理自己，减少错误和过失，心情自然
归于平静。“粪虫至秽变为蝉，而饮露于秋风；腐草无光
化为萤，而耀采于夏月。故知洁常自污出，明每从暗生也
。”置身世俗之污浊，心烦意乱，是逃避，还是迎合，三
言两语让你豁然开朗。“耳目见闻为外贼，情欲意识为内
贼。只是主人公惺惺不昧，独坐中堂，

本书采用“全注全译全赏析”形式，对原文做了准确的翻译，并对难读难懂的字词和语句做了准确的注释和赏析，方便大众阅读。
本书赏析贴近现代社会，努力挖掘古代国学经典的当代意义。阐述了为人处世应遵循的各种规则，揭示了在职场、商场中处理各种复杂关系的智慧。

第一卷 修省
一
欲做精金美玉（精金美玉：比喻人品没有瑕疵。）的人品，定从烈火中煅（煅：冶炼。）来；思立掀天揭地（掀天揭地：即翻天覆地，比喻功绩大。）的事功（事功：功绩、功业。），须向薄冰上履过（履过：走过。）。
【翻译】
要想成就精金美玉的人品，一定要经受烈火般的历练；要想做出翻天覆地的功业，必须历经如履薄冰般的艰辛。
【赏析】
人生是一棵生长的树，总要守一次花开，叫修行自己，结一枝硕果，叫造福社会。
修行自己，就是要有精金美玉的人品。君子经历常人意想不到的艰辛和无法忍受的痛苦，才会变得坚贞如金，温润如玉。孔子奔走列国，累累若丧家之犬，方成就圣人的思想光辉；范仲淹划粥断齑，无时不忧国忧民，终成为官员的道德典范。
造福社会，就是要立惊天动地的功业。伟大的事业起自跬步，需要坚忍不拔地克服每一个困难，小心谨慎地做好每一个细节。没有人天生伟大，少一些怨艾，多一些忍耐，少一些傲慢，多一些敬畏，人生终会圆满。
二
一念错，便觉百行（百行：所有的行为，所做的任何事情。）皆非，防之当如渡海浮囊（渡海浮囊：使人浮在水面上的气囊。），勿容一针之罅漏（罅（xià）漏：裂缝和漏洞。）；万善全，始得一生无愧，修（修：修行，指修养德行。）之当如凌云宝树（宝树：佛教中用纯金、美玉等宝物合成的树木。），须假（假：凭借、利用。）众木以撑持。
【翻译】
一个想法错误，便会觉得一切行为都有过失，防范错误应当像渡海用的救生气囊一样，不允许有针眼大的漏洞；所有好事都做，才能一生没有愧疚，修养德行应当如佛经中的凌云宝树，必须凭借众多树木来支撑。
【赏析】
积善不易，做一辈子好事更难；行恶却很简单，一个闪念，走过去便是悬崖绝壁。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。邪恶就像一枚钢针，只要在气囊上扎出一个小孔，人生就将坠入深渊，万劫不复。要通过修行，修缮心灵的缺漏，让恶念无隙可乘，才能完成人生的泅渡。
修行如此，做工作、干事业也是如此。千里之堤，毁于蚁穴。只有防微杜渐，查漏补缺，积善成德，才能在心中培育出凌云宝树。
三
忙处事为①，常向闲中先检点，过举②自稀；动时念想，预从静里密操持③，非心④自息。
【翻译】
忙碌时的所作所为，时常在闲暇时先审视检察，错误的举措自然会减少；行动时的所思所想，预先在安静时仔细筹划料理，不当的想法自然会消失。
【赏析】
磨刀不误砍柴工，有时候闲暇和恬静，比忙碌更有意义。
闲暇和恬静，并不是无所事事，或者逃避、放弃，而是超然物外，横看成岭侧成峰，换一个角度看世界，不让迷雾遮住自己的慧眼。
纷繁复杂的社会，常常让人处于焦虑、抑郁和无助之中。付诸努力，却得不到认可；工作中找不到思路，事到临头不知所措；在随波逐流中渐渐失去自我。所以，做事更需要有一份闲暇和恬静，才会举重若轻，事半功倍。
四
为善而欲自高①胜人，施恩而欲要名②结好，修业③而欲惊世骇俗，植节④而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛、理路⑤上荆棘，最易夹带、最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体⑥。
【翻译】
做善事自以为品德高尚、胜人一筹，施恩惠是为了得到名声、缔结友好，立功业想要引起轰动、引人注目，树立节操希望标榜新奇、与众不同，这些都是善念中的戈矛，思想上的荆棘，最容易夹带、最难去除掉。一定要清理干净杂念，斩断根除萌芽，才能看见善念的真实面目。
【赏析】
鲜花盛开，蝴蝶自来。其实鲜花的绽放源于时节，与蝴蝶无关，与功利无关。P2-5