莱昂纳德 W. 金,文学博士，伦敦文物协会荣誉研究员,不列颠博物馆埃及与巴比伦文物助理管理员,伦敦大学亚述与巴比伦考古学教授。他还因其翻译古代著作如“汉谟拉比法典”而闻名。 

      我们对巴比伦历史最为了解的就是西塞姆国王时期，正是在他们的统治下巴比伦首次成为都城级别的城市。这是一段艰苦发展的时期，争夺语言和种族主导地位的长期斗争最终向有利于塞姆人的方向倾斜。但是塞姆人的胜利并没有中断苏美尔文化的连续性。苏美尔文化的所有基本要素都保存了下来。漫长的斗争时间是导致其得以幸存的主要因素。苏美尔人自然有更多的东西可以流传下来，但是随着时间的推移双方渐趋同化，尽管苏美尔人作为政治力量已不复存在，却依然对后世施加着间接的影响。正因为有了西塞姆人的充沛活力的注入，苏美尔人行将就木的文化发生了蜕变，其新主体更易于被新族群所接受。

      汉穆腊比的时代是一个变革的时代，幸运的是我们发现了大量的可供分析当时社会和政治结构的证据。一方面，这部伟大的《法典》为我们提供了国家治理的榜样和司法的标准。 另一方面，我们有国王们本人的书信与当时的商业和法律文件，证明该法典并非一纸空文，而是基于对当时的状况的详实考量。长期以来，人们早就认识到早期苏美尔时代存在类似法典的可能性。最近，在汉穆腊比时期的一块泥板上发现了一个此类法典的副本。《汉穆腊比法典》的价值并不仅仅在于其广泛的独创性，而更在于它适应了时代的需要。因此，在其所涉主题方面构成了最权威的证据，在其没有提供信息的方面，我们有当时的信件和契约来弥补其信息的不足。

      从法律意义上来说，巴比伦人的社会被划分为三个主要的社会阶层或等级，分别对应社会系统明确定义的三个层级。最高的或上层等级包括所有的朝中官吏和大臣，政府的高级官员和公务人员，以及大地产所有者。但是，财富或地位并不构成上一等级与下一等级成员的唯一区别。事实上，虽然大多数成员都享有这些优势，但也可能有人会因为自己的过错或不幸而丧失这些优势，却依然享有自己的社会地位和特权。因此，这种区别似乎是基于种族资格上的。而且上层等级，或者贵族，正如我们对他们的称呼一样，是占统治地位的族群，来自开创了巴比伦第一个独立王朝的西塞姆族或阿摩利族。随着时间的推移，其种族纯洁性往往会通过与先来的居民通婚被逐渐稀释，尤其是在一些地方先来的居民已经与入侵者结成了利益联盟共同进退。甚至有可能，后者中的一些人通过军事或政治服务从一开始就获得了阶层上的认可。但是，从广义上说，我们认为可能社会秩序中的最高阶层 是种族贵族的自我认定。

      人口中的第二阶级包括了不属于贵族阶层的大部分自由人；事实上，他们在贵族和奴隶之间形成了一个中间等级。他们的名称本身就意味着一种次等的状态，虽然他们并不一定贫穷，可以拥有奴隶和财产，但他们并不享有上层等级的特权。他们很可能代表了被统治族群，部分源自居民中古老的苏美尔人元素，部分源自于早已定居于巴比伦北部由于交往和通婚而丧失了大部分种族纯洁性和独立性的塞姆人。人口中这两个大的自由人阶层之间的区别显而易见，他们受伤害后应赔偿的金额的不同就是很好的证明。因此，如果一个贵族偷了属于私人或神庙财产的一头牛或其他牲畜，或者一条船，他必须支付该财产价值的30倍作为补偿；然而，如果小偷是中间等级的成员，则罚金就减到10倍的价格，但是如果他没有财产来支付罚金，他将被处死。如果一个杀人犯是中间等级，那么对其杀人罪的惩罚也较少；对中间等级来说离婚费也更便宜，而且付给大夫或外科医生的手术费也更少。另一方面，与这些特权相称，如果他们的生命或肢体受到伤害的话，被赔偿的估值也会相应地减少。

目录

001      -   前   言

003      -   图片列表

006      -   文中插图

001      -   第一章

巴比伦在古代史中的地位

014      -   第二章

巴比伦城及其遗址：关于最近考古发掘的探讨

103      -   第三章

巴比伦的王朝：基于最新发现的年代学方案

142      -   第四章

西塞姆人与巴比伦第一王朝

198      -   第五章

汉穆腊比的时代及其对后期的影响

240      -   第六章

巴比伦第一王朝的灭亡与来自海洋国家的诸王

263      -   第七章

加喜特王朝及其与埃及和赫梯帝国的关系

312      -   第八章

后期王朝与亚述的统治

344      -   第九章

新巴比伦帝国与波斯征服

364      -   第十章

希腊、巴勒斯坦和巴比伦：对文化影响的评估

401      -    附   录 

图片列表

001  -　巴比伦国王美罗达巴拉丹II赐予巴比伦总督贝勒阿克黑埃尔巴土地

018  -　（i）波尔西帕的埃孜达塔庙（ii）卡施尔丘上的巴比伦狮子

040  -　巴比伦的尼布甲尼撒宫殿正殿，显示后墙中放置王座的凹陷

049  -　伊什塔尔门的东部塔楼，现存部分形成了最后大门的基础

062  -　围墙东面的地沟，显示巴比伦的神圣大道的一部分

074  -　两张尼尼卜神庙考古挖掘现场图

106  -　拉尔萨国王辛伊丁那姆的铭文砖，记载了在乌尔城开凿运河和修复月神庙

113  -　巴比伦国王汉穆腊比，来自不列颠博物馆藏的一幅浮雕，一个行省总督伊图尔阿什杜姆代表国王向西塞姆女神阿什腊图姆敬献

121  -　拉尔萨国王瓦腊德辛的铭文砖，记载了在乌尔城的建筑活动

150  -　卡尔凯美什丘城堡西北视角

166  -　汉穆腊比法典上部，雕刻场景表现国王从太阳神手中接过法律

175  -（i）青铜圆锥和献祭者雕像（ii）刻有拉尔萨国王瓦腊德辛献祭铭文的石圆柱

204  -　汉穆腊比法典文本部分，第6—8栏

214  -　一艘现代的古筏，石碑描绘和希罗多德描述的一种小圆舟

222  - （i）在巴格达的底格里斯河上的一艘小的凯莱克

          （ii）在比雷吉克的幼发拉底河上的货船

231  -　巴比伦滚印的印痕，雕刻图案为神话主题

243  -　加喜特滚印的印痕

255  -　以力王辛旮西德的铭文砖，记载在该城中建造其宫殿

269  -　阿蒙霍特普巨型雕像的头部

291  -　卡尔凯美什的赫梯象形文字铭文

298  -　加喜特的库杜如（界碑），美里西帕克II和那孜马如塔什统治时期设置

316  -　一个库杜如（界碑）上部的神的标志，碑上刻写了尼布 甲尼撒I授予特权的许可

321  -　巴比伦国王那布阿坡鲁伊迪那的纪念泥板，记载着他对西帕尔的太阳神庙的修复

332  -　沙勒马奈塞尔III接受迦勒底人投降，来自不列颠博物馆藏的其大门的青铜护套

338  -　阿舒尔巴尼帕举着建筑者的篮子，作为巴比伦的马尔杜克神庙埃萨吉拉的修复者形象

348  -　来自波尔西帕的那布神庙埃孜达的青铜门踏，上面刻写着尼布甲尼撒II的名字和头衔

353  - （i）烘烤过的那波尼杜斯的地基泥圆柱，上面提到阿斯提亚格斯被居鲁士打败

          （ii）烘烤过的居鲁士地基泥圆柱，记载着其进入巴比伦“没有对抗没有打斗”

358  -　新巴比伦和波斯滚印的印痕

368  -　尼姆如德的那布神石灰石雕像

380  -　一个羊肝的泥制模型的双视图，表面被分区并标记用来占卜

387  -　一块新巴比伦天文学专题泥板，刻写着的主要恒星和星座及其偕日升降和在南方顶点等等的分类列表

文中插图

009 -　图1　图解巴比伦之政治重心

016 -　图2   巴比伦和比尔斯尼姆如德附近地图

024 -　图3   巴比伦废墟平面图

026 -   图4　外墙部分平面图

029 -   图5　南部城堡的推测恢复图

031 -　图6　南部城堡平面图

033 -   图7    南部城堡西北角的河堤墙和防御墙

034 -   图8    南部城堡北边的码头岸墙与防御墙

043 -　图9　 尼布甲尼撒正殿和宫殿私人部分平面图

044 -　图10   正殿表面的彩釉砖设计方案

046 -　图11   宫殿东北角与拱顶建筑平面图

051 -　图12   伊什塔尔门上的彩釉砖公牛

052 -　图13   伊什塔尔门上的彩釉砖龙

053 -　图14　伊什塔尔门平面图

054 -　图15　伊什塔尔门的截面图

055 -　图16　伊什塔尔门上的野兽排列图解

057 -　图17　伊什塔尔门原位上的彩釉砖残片

058 -　图18   城堡北面的后期防御工事平面图，可见带有狮子浮雕带的墙和伊什塔尔门

059 -　图19　伊什塔尔门北面的神圣大道浮雕带上的狮子

065 -　图20　埃马赫平面图

066 -　图21　女神宁马赫神庙，埃马赫，想象恢复图

068 -　图22   新巴比伦墓葬中发现的带有建筑图案的金板

069 -　图23   尚未识别的名为“Z ”的神庙平面图

070 -　图24　尚未识别的名为“Z”的神庙想象恢复图

071 -　图25　阿卡德的伊什塔尔神庙平面图

072 -　图26　尼尼卜神庙的平面图

076 -　图27   埃台门安基和埃萨吉拉平面图

077 -　图28   埃台门安基和埃萨吉拉想象恢复图

080 -　图29　波尔西帕的那布神的塔庙和埃孜达平面图

081 -　图30　一块界石上的塔庙粗刻

085 -　图31　美尔凯什丘平面图，显示了部分巴比伦的街道

146 -　图32   公元前7世纪的阿拉伯人

147 -　图33   公元前 7世纪的阿拉伯人

159 -　图34　来自阿舒尔的古代石灰岩头像

161 -　图35，36　来自阿舒尔和特略的古朴风格男性头部雕像

163 -　图37—39　来自阿舒尔和特略的古朴风格雕像的例子，显示羊毛衣物制作方法上的相同传统

212 -　图40　古巴比伦使用的犁的形式

215 -　图41   底格里斯河上的亚述人凯莱克

216 -   图42   亚述人的古筏（Gufa）原型

217 -　图43　底格里斯河上的亚述人木筏

245 -　图44　巴比伦尼亚南部，即海国的沼泽

247 -　图45　海国的载布或瘤牛

273 -　图46   埃赫那吞与他的王后和女儿们在王宫的阳台上

275 -　图47，48 埃及雕刻中的赫梯人代表

276 -　图49　卡迭什战役中的赫梯步兵

278 -　图50　拉美西斯III的俘虏，一个赫梯酋长

279 -　图51　人像，可能是一个赫梯国王，来自哈梯的皇家大门

280 -　图52   赫梯人的都城，哈梯的皇家大门，从外部视角

282 -　图53　一个赫梯大门的想象恢复图，从内部视角

283 -　图54　哈梯较低的西大门纵剖面

284 -　图55　哈梯较低的西大门横剖面

288 -　图56   埃及月神孔苏的两条圣船之一，他前往卡帕多西亚去驱赶占据赫梯公主身上的恶魔

289 -　图57　拉美西斯II在孔苏出发前为其一艘船献香

319 -　图58　表现那布穆金阿坡里批准土地财产转让的场景

323 -　图59　马尔杜克扎基尔舒姆献祭品中的马尔杜克和他的龙

325 -　图60　公元前851年，在迦勒底的亚述军队

326 -　图61   公元前9世纪的迦勒底人城镇

327 -　图62，63 迦勒底人纳贡

329 -　图64　苏黑和马瑞总督，沙马什雷什乌簇尔的地基浮雕

335 -　图65　阿达德神，来自埃萨尔哈东在埃萨吉拉的献祭

370 -　图66-68　天气神和两个女神，来自亚述的地基浮雕

372 -　图69   神龛中的神像

374 -　图70   苏美尔人的竖琴

375 -　图71　东方天门的守护狮子

376 -　图72　波斯波利斯的彩釉砖装饰带上的有翼怪兽

全书含插图百余幅，其中部分来源于不列颠博物馆官方出版物插图，大多数说明考古发掘的图片来自现场拍摄照片，这些不仅是珍贵的文物资料，还大大增加了阅读的趣味性，适合所有对古代文明和文化感兴趣的读者阅读。

1.了解世界古国文明史，追溯我们这个世界的来龙去脉和文明进程

2.世界范围的文化轴心时代，人类文明的历史性突破

光耀人寰、彪炳史籍的古代文明，文明的诞生地

古老文明的现代转型是人类文明发展的主要动力，

古埃及、古印度、古巴比伦、中国，今天仍然构成我们的价值基础

3.本书作者莱昂纳多·威廉·金因其翻译古代著作“汉谟拉比法典”而闻名。

4.本书由亚述学专业博士、牡丹江师范学院历史与文化学院讲师史孝文倾力翻译。

5.耶鲁大学珍贵文献首次出版，不列颠博物馆珍贵插图国内首次出版，103幅珍贵插图，再现人类最伟大最古老的文明。