《时代答卷》为中国脱贫留下了一部鲜活的党员干部形象史、人民群众奋斗史和中国农村社会变迁史，同时也体现了中国对全球减贫事业做出的突出贡献。作品凝聚百姓心声，传递中国情怀，是“不忘初心、牢记使命”的生动文学描述和生动读本。

梁庆才，1965年6月出生，河南信阳人。资深媒体人，中国报告文学学会会员，曾任中央电视台驻海军记者站站长。长期从事军事新闻宣传，多次参与组织、策划全国、全军重大典型宣传，著有长篇报告文学《风雨太平洋》《实证陈俨》《跨越大洋的握手》，文学作品集《声渡远滩》等及影视纪实作品30余部。新闻作品获全国、全军奖励50余次。

楔子
第一章 浮光蒙尘
第二章 面对大别山的沉思
第三章 寻找光山之“光”
第四章 打通的不只是道路
第五章 初涉官渡河
第六章 “国字一号”任务
第七章 子规夜半犹啼血
第八章 鏖战在水陆之间
第九章 定叫真情撼动天
第十章 不背朝阳与直面风雨
第十一章 “东岳梦”与“东岳魂”
第十二章 “卡西莫多”的扶贫日志
第十三章 “中军帐”里挑灯看剑
第十四章 响鼓也得要重槌
第十五章 “充绒大军”的危与机
第十六章 “邱教头”和他的“网络军团”
第十七章 “淮南茶”为何“光州上”
第十八章 智慧之乡的“聪明物种”
第十九章 “多彩田园”里的“智慧产业”
第二十章 雨洗蓝天
第二十一章 打通“司马光专列”
第二十二章 “解放”马湾
第二十三章 官渡出平湖
第二十四章 拥抱“光山之光”
尾章
后记

一曲脱贫攻坚的新时代壮歌（序）
黄传会
一年前，庆才说自己准备回河南省光山县老家写部脱
贫攻坚的报告文学。我没太在意，只是告诉他，这个题材
不错，但写好不易。这几年写脱贫攻坚的报告文学很多，
光我参加的研讨会就有五六次。其间，通过两次电话，一
次言及他正马不停蹄在采访，一次说是已紧锣密鼓进入写
作。
2019年盛夏，庆才将《时代答卷》送审样书送给我时
，刚刚翻了几页，我便被深深吸引住了，而后一发而不可
收，用了一天多时间将书读完了。抑制不住兴奋的心情，
给庆才发去一条短信，六个字：“厚重，好读，祝贺！”
长期从事报告文学写作，我深知，出一部好的报告文
学作品难，甚至于读到一部好的报告文学作品也难。《时
代答卷》真的够得上一部难得的好报告文学，当属上乘之
作。
这部作品以新时代为背景，取材中央办公厅定点扶贫
地河南省光山县的脱贫攻坚史实，重点围绕党的十八大以
来，光山全县干部群众以习近平总书记“精准脱贫”重要
思想为指南，直面时代转型中的各种矛盾，励精图治，排
除万难，智慧创新，自我加压，瞄准“创一流走前列”的
高质量脱贫目标，历经各种“大考”，最终取得脱贫攻坚
战的决定性胜利，向党和人民交上了一份优秀的新时代答
卷，使光山成为“习近平总书记精准脱贫思想和党中央脱
贫决策部署的生动实践，是全国脱贫攻坚工作取得历史性
成就的一个生动缩影”。
坚决打赢脱贫攻坚战，确保到2020年所有贫困地区和
贫困人口一道迈入全面小康社会，是中国共产党对中国人
民的庄严承诺，也是习近平总书记向全世界发出的庄严宣
告。伟大的脱贫攻坚战中，文学不能缺位，作家不能缺席
。庆才抓住这个题材，用家乡近几年发生的巨变，讲述了
一部鲜活感人的“中国故事”。中办扶贫干部和一线干部
群众之间的双向教育和感动，县委、县政府作为“一线指
挥部”在化解各种发展中的矛盾时的奋进和担当，一线扶
贫干部在新时代进发出的无限动力，普通群众的心路历程
和蕴藏在人民群众中的无穷智慧，一代代大别山人在与贫
困作战中的前仆后继和不屈不挠……他通过一个个牵动人
心的脱贫事例，从基层一线人员的迷茫求索，与群众面对
面的情感碰撞，到群众觉醒后的聚力突破，展现了近年来
发生在中国大地上波澜壮阔的扶贫场景，为中国脱贫留下
了一部鲜活的党员干部形象史、人民群众奋斗史和中国社
会变迁史，同时也体现了中国对全球减贫事业作出的突出
贡献。作品凝聚百姓心声，传递中国情怀，是不忘初心、
牢记使命的文学描述。
《时代答卷》通过一个国家级贫困县的生动实践，既
真实、全面、生动地反映了我国扶贫工作取得的伟大功绩
，又充满着思辨和温暖，是一部有历史纵深感和现场感、
有血有肉的报告文学。作品准确把握时代脉搏，以大别山
麓为地域特点，以一个县域的整体推进作为战场背景，全
篇用战争描写手法，以“再战大别山”的恢弘气势，紧紧
围绕“战”字“攻坚拔寨”，全方位展示一个县域作为一
个整体在脱贫攻坚战中波澜壮阔、跌宕起伏的壮丽画卷。
作品以“人”见“事”，所有的人物都有血有肉，故事以
小见大，在矛盾交织和层层递进中，捕捉蕴藏在每个人物
内心的“火种”和故事背后的时代精神。作品以一县之域
放眼整个时代，立意高远，站位准确，大处着眼，小处着
手，通篇体现出作者较强的重大题材驾驭能力和文学表现
手法，收放之间，酣畅淋漓，是一部真正从泥土里钻出来
的有高度、有深度、有故事、有力量的时代力作。
对发生在大别山北麓的这场精准扶贫攻坚战，庆才写
得如此动情，如此厚重。这是因为，他生于斯，长于斯，
情牵于斯，这里的乡土民情、百姓冷暖、时代变迁，他了
然于心，写起来如数家珍，精彩自溢，让此书厚重感倍增
；这是因为，他长期从事新闻宣传工作，对党的大政方针
在基层延伸、内心萌动、破土拔节，他能真切洞悉，因果
了然，让此书高度非同寻常；这是因为，他擅长文学手法
，故事情节捕捉、人物性格把握、语言丰富描述如将军布
阵，虽为千军万马，亦能指挥自如，让此书可读性大为增
色。
2018年初夏，庆才因病手术回老家病休期间，为这部
作品的出现获得了一个难得的历史契机。看似作者一边养
病一边采访、写作，实际上庆才对家乡人文历史和各种现
实情况一直在观察、反思、积累着。这就如火山下的岩溶
涌动，一旦时机成熟，注定会喷涌而出。近几年，脱贫攻
坚给他家乡带来的巨大变化，就如触发溶岩的最后动因，
将他长期积蓄的能量汇聚一端，喷发而出，瞬间竟达到令
人料想不到的高度。
《时代答卷》庆才写得荡气回肠，我也读得激情澎湃
，由衷感叹：在大别山，不仅“但凡人的心中都蕴藏着火
种”，同时，这种“火种”，也始终蕴藏在庆才的心里！
现在，就让我们随着庆才的笔端，一起走进大别山麓
……
（注：作者系中国报告文学学会常务副会长）

《时代答卷》是一部受到中国报告文学学会主要领导和文学评论家高度评价的新时代力作；一部“不忘初心，牢记使命”的生动文学读本；一部诠释这一切“为什么是光山”的深切解读……
《时代答卷》以一县之域放眼整个时代，立意高远，站位准确，可以说是一部真正从泥土里钻出来的有高度、有深度、有故事、有力量的新时代力作。

一直想写一本关于家乡的书。
最早动这份念头，是源于父亲。父亲1942年出生。
1990年8月，父亲的长孙即我的儿子出生的第一个月零九天
，苦苦挣扎了48个春秋的父亲，在他熟悉的那个豫南小山
村，看了我为他抱回的孙子最后一眼，便带着他一生的希
冀、奋斗、苦难和不甘离开了这个世界。
父亲是个孤儿。爷爷在他很小的时候，就在战乱中客
死他乡。奶奶不久也离开了人世，父亲带着他的两个弟弟
活到了新社会。但在1959年那年，父亲的两个弟弟因河南
光山那场史无前例的大饥荒病死在了他的怀里，父亲从此
孤身一人飘荡在豫南光山这块和他的命运一样多舛的土地
。
父亲却从不向命运低头。带着两个叔叔在大别山飘零
的日子，他曾在寄人篱下的一段日子，能打动收养他的“
三爷”让他到学校读书。“三爷”每年只给他一支毛笔，
规定，他每天必须把田地里的活干完才能去学校。父亲起
早贪黑，硬是在没耽搁田间劳作的情况下坚持读完了“完
小”。文化程度虽不高，但自此让他有了读书的能力，使
他成了十里八乡有名的“秀才”，经常替邻里乡亲写信、
读信，逢年过节，远亲近邻家的对联也都出自他手。这可
能也是他后来能在孤身飘零的日子得以存活下来的原因之
一。
再后来，就是父亲碰上母亲。母亲看上父亲，据母亲
说主要是因为父亲知书达理。但在贫困的乡村艰难岁月，
“知书达理”不能当饭吃，父亲和母亲成亲的时候走了几
十家借了一斗米。在成亲的第二天，家里连一碗米都没有
了。一个多月后，实在借不到米了，父亲便只身去了江西
武陵，说是去给人烧炭。这时母亲已怀上我。等父亲从江
西回来，我已经两岁了。
再后来的故事，就是我在豫南那个小村庄经历的一切
。在这里，父母生养了我们弟兄四个，我是老大。在我的
记忆里，小时候我就没吃过饱饭。最长身体的年月，家里
每天只能吃早、午两顿饭，夜饭是很少煮的。半夜我和弟
弟们饿得躺在地板上抗议，不做饭就不上床睡觉。父亲叹
气，母亲流泪。养育四个孩子不容易，作为村里的缺粮大
户，家里从集体那里分得的一点粮食不到过年就没有了，
整个春天，就是在远亲近邻的周济和愁苦中过日子。
乡邻的日子也都不好过，我的发小和玩伴也大抵和我
差不多。父亲却坚持让我和弟弟们读书。家里再苦再难，
他也不允许我们放下书本。记得初中毕业那年，我因一分
之差没能考上高中，父亲硬是多掏了十二元的学费把我送
进了学校。等我从学校回来，他正在邻居家的房顶上帮人
盖房子。地面上一个找他讨债的伙计和他吵架，说：“你
能多掏十几元送你儿子去上学，却能借钱不还。”父亲在
房顶上无言以对。我碰上了，大叫：“这书我不读了，我
去学校把这学费要回来！”父亲从房顶上跳下来，一个巴
掌抽得我牙龈出血。在我的记忆里，这是父亲第一次也是
唯一的一次对我动粗。
这期间，更多的故事，是每年的“灯节”，我随父亲
一起在“送灯”的路上听来的。“送灯”路上，父亲几乎
每年都给我和弟弟们讲起他的父亲，讲起他所知道的祖祖
辈辈以及他在大别山所经历的一切，说家族和家乡为什么
苦难，说现在虽然苦，但和他小时候比，现在的苦根本就
不叫苦。
从父亲的嘴里，我知道了家乡的很多事情。
到了1983年秋天，我高中毕业报名参军。一向和我交
流甚畅的父亲在我要走的那段日子，变得沉默寡言。只是
每天晚上都坚持到我的小房间里和我同榻而卧。我们都很
少说话，我知道父亲就是想和我多在一起待一会儿。后来
，我当兵走了，父亲为了抚养我的三个弟弟，又一次去了
江西。只不过他这次去，比在我没出生时去的那次还要让
人揪心，不仅一分钱没能寄回来，而且还累病在江西的大
山深处，后来被远在江西的一个亲戚出路费把他送回光山
，从此就再也没离开过病床。等我从部队请假返回家乡，
父亲已经病入膏肓了。
父亲见到我说：“我和你妈生养了你们哥儿四个，可
还没等你们成人我就倒下了。而且因为这病，让你们还没
成人就背了一身的债……”
从父亲的眼神中，我最深的感受就是他那份对命运的
无助和对家人的那份歉疚。
我却觉得父亲给了我们太多。我紧握着父亲早已不再
握毛笔的手说，您看您能在这么艰难的情况下，不仅养育
了我们弟兄四个，而且在那么极端困难的状况下，始终坚
持让我们读书，无一辍学。每年的“送灯”路上，您给我
们讲述的那么多的故事，比您留给我们多少金钱都宝贵，
您留给我们最为珍贵的财富恰恰是您所经受的这些苦难，
这将让我们一生都受用不尽……
父亲对我这样的回答似乎很满意。在他离开这个世界
的前两天，他对前来看望他的乡邻说：“我不再担心我这
些孩子们了，我没能完成的任务，老大都领过去了……”
……
非常感谢光山县委、县政府的主要领导。在了解党的
十八大以来特别是脱贫攻坚过程中有关光山县委、县政府
的全局工作时，他们都给予了必要的支持。遗憾的是，在
写作这部书稿的过程中，他们只同意

2019年秋，习近平总书记赴河南光山视察并发表
了关于新时代脱贫攻坚重要讲话之后，光山光芒四射
，成为了真正的全国瞩目的“光芒之山”。光山的“
光”到底“亮”在何处？人们都在关注之时，我们的
作家及时推出了一部回答这一问题的《时代答卷》，
正乃可敬可贺。在此衷心祝贺作者。因为该作品是解
读总书记新时代脱贫攻坚重要思想在光山的生动实践
，阐释别样的“光山经验”和老区人民的无穷智慧、
力量，回应全国人民这一切“为什么是光山”的疑惑
、疑问和疑虑，让你在于无声处了然其中的偶然和必
然……文学书写时代和文学的时代性，在《时代答卷
》中得到了充分而生动、精彩的诠释。
——中国作协副主席、中国报告文学学会会长
何建明
长期从事报告文学创作，我深知，出一部好的报
告文学作品很难，甚至于读到一部好的报告文学作品
也难。《时代答卷》以一县之域放眼整个时代，立意
高远，站位准确，可以说是一部真正从泥土里钻出来
的有高度、有深度、有故事、有力量的新时代力作。
——中国报告文学学会常务副会长、鲁迅文学奖
获得者 黄传会
精准脱贫是全面建成小康社会的底线任务，是我
们党对全国人民作出的庄严承诺，也是千年等一回的
中国奇迹与人类壮举。《时代答卷》为中国脱贫留下
了一部鲜活的党员干部形象史、人民群众奋斗史和中
国农村社会变迁史，同时也体现了中国对全球减贫事
业做出的突出贡献。作品凝聚百姓心声，传递中国情
怀，是“不忘初心、牢记使命”的生动文学描述和生
动读本。
——中国作协创研部副主任、中国报告文学学会
副会长 李朝全

楔子
沿京九铁路或大广高速由北向南，过了淮河，进入大别山麓，就是光山。
光山隶属于河南省信阳市，位于河南、湖北、安徽三省交界之处，可谓三省通衢。地理上标注，河南光山东距安徽合肥227公里、南离湖北武汉220公里、北至河南省会郑州则为430公里。这样一个地属中原、处三省交界且远离省城的内陆县城，如再无长物或特别的故事，鲜为外界所知也就不足为奇了。
在中原地区，有民俗专家研究说，光山是河南气质最不明显的中原县域。关于光山县的身份认同，光山人自己也很矛盾。矛盾在怀疑自己究竟是属于南方还是北方；矛盾在恍惚自己文化、习俗究竟属于中原还是荆楚；矛盾在自己为何不太会说河南方言；矛盾在自己的饮食为何大米多于白面……
民俗专家还说，光山作为河南的南大门，淮河以北的人不怎么认同光山是“北方”，多称光山人为“蛮子”；但在南方人的眼中，光山这个地方，却又不那么“南方”，说光山人是“侉子”。
在这个“不南不北”的地方，2012年那年，有一个叫陈猛的中年人，时任光山县统计局局长。此人按他自己的话说“做人无矫饰，无忸怩，无做作”“做事发自内心，出于本意，来源生活”。陈猛喜欢读书，少有离开光山，一直热衷于光山民俗研究，甚至一度动过想辞官不做的念头，专力于著述《光山民俗》。
陈猛说，作为中国地理南北分界线，“秦岭一淮河”一线将中国南北地缘安排得明明白白。一道淮河，定义了光山的南方“血统”。既处于南北地缘的分界岭，光山很难逃脱南北地缘、南北文化的“过渡”命运。
陈猛认为，过渡虽然有时有“不南不北”的尴尬，但过渡也有过渡的“混血”之美。光山向北跨过淮河，便是广阔无垠的中原腹地，向南越过大别山，则是富庶秀丽的江汉平原。黄河流域的豪迈与江南景致的温婉，在光山交织。光山1835平方公里的版图上，浅山丘陵为其常见地貌，淮河的支流潢河、竹竿河、白露河缠绕其间，星星点点的塘湖堰坝点缀在光山东西长60公里、南北宽55公里的土地上，层叠的梯田、纵横的河渠，郁郁葱葱的茶园，让光山成为河南当之无愧的“江南北国”“北国江南”。
文化亦然。中原文化、楚文化两种类型迥异的文化体系在光山你来我往。长久以来，中原文化与楚文化在这里齐头并进，光山也因此有着“豫风楚韵”的说法。
和陈猛一样热衷光山地方文化研究的还有刚刚卸任的光山县文物旅游局局长彭国运。此人时年已58岁，尤其擅长文物鉴定，毕生致力于文化遗产传承、文物资源保护、旅游景观打造。因特殊贡献，这年被授予全国第三届“薪火相传——中国文化遗产保护年度杰出人物”称号，是知名的“中国当代文博专家”。
彭国运走出光山的机会多。每每有人说起光山，都会问：“光山，是因‘山光’而得名吗？”
每到这时，彭国运就会不厌其烦地对人解释：光山史称光州。《水经注·淮水》记载：“淮水又东经浮光山北，亦日扶光山，即弋阳山也。其山俯映长淮，每有光辉。”光山，即以浮光山“俯映长淮，每有光辉”而得名。
根据彭国运的研究，光州在周时为弦子封国，故称“弦”。春秋属楚；秦代辖于九江郡；王莽时废国立县，境内设光城；隋文帝开皇18年即公元589年更光城为光山，始为光山县。此后一直是豫南的军事、政治、经济和文化重地，有文字可考的历史4000余年。是故，光山又别称“紫水”“弦山”；直至今日，在光山的很多文字中，仍有很多人用“紫水弦山”或“紫弦大地”来泛指光山。
后来，在陈猛和彭国运著述的专著里，都会提到“紫水弦山”的“三张名片”。光山人每每提及，都会顿感“每有光辉”。
第一张名片为“司马光砸缸”故事发生地。
据历史记载，宋真宗天禧三年，即公元lOl9年11月17日，著名的政治家、史学家司马光在光山诞生。其时，司马光的父亲司马池正担任光州即光山县令，于是便给他取名“光”。
“司马光砸缸”的故事就发生在光山县城司马府。
据《宋史》记载：“光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水进，儿得活。”这件事让司马光在很小的时候就名满九州。后来通过“京、洛间画以为图”，即汴京、洛阳的人将这件事用图画记载下来，“司马光砸缸”的智慧故事自此代代流传，在中国可谓是家喻户晓。
“司马府”就是在彭国运任上得以修复完善对外开放的。每每对外人讲起光山是“司马光砸缸”的故事发生地，彭国运说，历史考证，光山也是司马光儿时成长的地方，“司马光砸缸”的智慧故事因此成为光山最亮的宣传名片。
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